A diadal és a vereség sziámi ikrek, amelyek csak intim együttlétükkel magyarázhatók. Ezért a „elveszítéstől való félelem”Felfogható a„ győzelemtől való félelemként ”is, mert mindenki, aki el akarja érni a győzelmet, implicit módon felismeri a vereség létezését és valószínűségét; és ha cselekszik, az alapvetően termék, hogy a győzelem iránti szeretete nagyobb, mint a vereségtől való félelme.
Az emberekben tapasztalható nyomorúság legfontosabb okai között szerepel az erőteljes "veszteségtől való félelem". Ez visszatérő tényező a bénulás okaként nézzen szembe az élet által kínált lehetőségekkel és nehézségekkel. Sok olyan ember van, akinek korlátozott és közepes létezése csak az őket féltő félelem miatt van, hogy bármit megcsináljon, ami magában rejti annak elveszítésének kockázatát.
Ezek a lények téves biztonságérzethez folyamodnak, és tétlenségben és olyan konzervatív életérzésben találnak menedéket, hogy ez még a dolgok természetes dinamikáját is veszélyezteti. És természetesen semmi pozitív nem derül ki a dolgok természetével való szembenézésből: mert az élet lényegében dinamikus változás, átalakulás, küzdelem. Abszurd megérteni, hogy félelmeink miatt másképp történhetnek a dolgok. A félelem a valóságban, amikor jellemünk állandó vendége, a szorongás, a béke hiánya és a kudarc végtelen spirálját eredményezi.
Az esetek jó részében az elvesztéstől való félelem gyenge szellem eredménye. Az ember lelki dimenziója alapvetően a Hit által nyilvánul meg, és ez pontosan az, amely hiányzik azok közül, akik heves félelemről vallanak. A hit továbbadja a biztonságot a jövőben.
Más esetekben a veszteségtől való félelem egy gyenge lélek terméke. A lélekben az érzelmek és az ésszerűség platformja menedéket keres, onnan vágy, bátorság, bizalom, biztonság, elégségesség és még büszkeség is megjelenik; mindegyik sérült elemet képez azokban az emberekben, akik a félelem miatt megbénultak.
És végül, van még egy tényező, amely szintén megmagyarázza a jelenséget, és amelynek valószínűleg drámaibb élei vannak: a vesztéstől való félelem azokban nyilvánul meg, akik nem akarnak győzni.
Feltételezhetjük, hogy az "elveszítéstől félő" emberek valójában olyanok, akik nyerni akarnak, mint bárki más; vagyis "nem arról van szó, hogy nem akarok nyerni, hanem attól, hogy félek a veszteségtől"; Ez a levonás azonban nem megfelelő, mert az életben csak az nyer, aki vesztett, és csak az, aki nyerni akar. Ez az alapvető dinamika. A diadal és a vereség sziámi ikrek, amelyek csak intim együttlétükkel magyarázhatók. Ezért a "veszteségtől való félelem" úgy is értelmezhető, mint a "győzelemtől való félelem", mivel mindenki, aki el akarja érni a győzelmet, hallgatólagosan felismeri a vereség létezését és valószínűségét; és ha cselekszik, az alapvetően termék, hogy a győzelem iránti szeretete nagyobb, mint a vereségtől való félelme.
Amikor a "veszteségtől való félelem" értelmezése eljut a győzelem iránti vágy szférájába, komplex problémává válik az ember és a társadalom számára, amelynek része, mert ez a típusú ember keveset épít és termel, korlátozza versenyképességét kapacitás és áldozatává válhat az életet formáló menthetetlen dinamikának.
A családoknak és a társadalmaknak a győzelem embereit kell alkotniuk, ha fejlődni és boldogulni akarnak. Ebben nem lehet választás, legalábbis tudatos természetű.
A családi szférában sok szülő aggódik olyan esetek miatt, amikor a gyermek "nem tudja, hogyan veszítsen", és ebben összpontosítja aggodalmát és korrekciós intézkedéseit.
A megfelelő dolog azonban nem az, hogy megtanítsuk a gyerekeket "hogyan kell veszíteni", hanem "hogyan kell nyerni", mert a győzelem szeretetében rejlik a vereségek jellegének alapvető tanulsága és az a mód, ahogyan velük szemben kell bánni, ne akadályozza a sikert. Lényegében az tudja, hogyan kell nyerni, aki ugyanakkor veszíteni is tud.
A szociális szférában a segítő és jóléti mechanizmusok elterjedtek azok számára, akik veszítenek, míg a megfelelő politika az, hogy győzelemre tanítsák őket.
A győzelem megtanulásához rendelkezésre álló tanítások átfogóak és változatosak, de mindegyik közül néhány a legmegfelelőbb a félelem legyőzésére:
1.- Állandóan vizualizálja a célt, a célt. A győzelem mindig előtt áll, nincs sem mögött, sem jobbra, sem balra. A diadalhoz vezető út tökéletes alagút, csak egy kiút van. Ha akarod, értsd meg így: a vonat nem elölről, a vonat hátulról érkezik.
2.- Séta megállás nélkül. Sétálj előre, ne állj meg. A legjobb tanácsokat ebben a szakaszban egy gyönyörű reklám adja: "tovább járj", sétálj tovább. Minél nehezebb az út, annál távolabb jelenik meg a cél, és annál alacsonyabbak az erők: járkálj tovább. Amikor a siker esélye kicsi: járkozz tovább. Amikor elszalasztotta a cél elérésének esélyét: járjon tovább. A végleges vereség soha nem éri el azokat, akik tovább járnak, inkább ők járnak megállás nélkül, egy napon eljutnak a győzelemhez.
3.- Ha az utat hittel és virtuozitással végzik, a győzelem és a vereség egyaránt nyereséget jelent. A jó embernek, annak, aki jól és véglegesen csinál dolgokat, meg kell értenie, hogy a vereség vagy a veszteség "valamilyen jó okból" bekövetkezik.
Mindig értsd meg, hogy az élet megjutalmazza (inkább előbb, mint később) a jó embert. Nincs más előfeltétel, amely az elménket alkalmazhatja. A jóért való jó fizetésének maximuma matematikai, az általa kitartó diadal pedig statisztikai meghatározás.
4.- Nem éppen az erőteljes látásmódú, éles értelemű vagy fáradhatatlan áldozatú emberek nyerik meg az életfutamot, vagy akik nincsenek tisztában a veszteségtől való félelemmel; azoknak a férfiaknak vannak a legjobb lehetőségek, akik megértik a korábban tett egyszerű kijelentéseket.
5.- A pénz, a hírnév, az erő, a szeretet elveszhet bizonyos életkörülmények között, de az ember nem veszítheti el önmagát, mert mi vagyunk az egyetlen és legfőbb vagyonunk. Valaki voltunk már a pénz előtt, a hírnév, a hatalom vagy a szeretet előtt, és most is vagyunk. Létünk egy gyönyörű könyv, amely sok fejezetből áll, mindegyiknek transzcendentális jelentősége van, mindegyiket el kell olvasni és élni kell, hogy megértsük és élvezzük az egészet. Amikor az egyik fejezet véget ér, egy másik kezdődik, és a történet ugyanolyan lendülettel, azonos érdeklődéssel folytatódik. Ez a gyönyörű könyv csak akkor veszik el, ha tapasztalatait rövidítik egy fejezetben, és ott elhagyjuk. A többiekre nézve csak akkor tudja megállapítani, hogy az élet utunk véget ért-e a győzelem vagy a vereség története. Csak akkor szűnt meg a sorsunk iránti kötelezettség.
6.- Minden, ami az életünkben van, AJÁNDÉK, és jó, ha nem ragaszkodunk semmihez, ami ésszerűbb. Jó küzdelmet kell folytatnunk és megvédenünk mindent, amit elértünk, de a felszólítás ezzel véget ér. Ha jól vetettünk, az ajándékok folyamatosan megjelennek az életben. Egyik élet sem mérhető a "jogosultság" alapján azzal, amink van. Attól a pillanattól kezdve, hogy nincs jogunk másnap életben maradni, minden más csak egy áldás része, amelyet alázatosan el kell ismerni.
7.- Vegyük fontolóra, hogy minden, amit elveszítünk a győzelmek elérésének vágyában, még egy magot jelent, amely garantálja a jövőbeni termést. Veszteségünket ajándékként juttatjuk el cselekedeteink és ötleteink javára, álmaink iránti szeretet, egészséges ambícióinknak való megfelelés és erőfeszítéseinkkel való szolidaritás ösztönzésére.
Gondolkodjunk el a következőkön is: a vesztünktől való félelem, amely megbénítja tetteinket, önmagában tragikus következetlenséggel bír, mert hogyan értékelhetjük azt, amit ma elveszítünk, anélkül, hogy megértenénk, hogy abban az időben valamit kellett tennünk hogy megnyerje?
Valami jót tettünk azért, hogy kiérdemeljük azt, ami ma van! És soha nem értük volna el, ha akkor a bénulás, amely ma elveszítéstől való félelemre késztet bennünket, uralkodik rajtunk.
Az élet csodálatos csoda és kötelességünk megszerezni kegyeiket.
Ezen a földön nem adtak ajándékot kincsnek, minden gyümölcsöt újra el kell vetni az áldások megsokszorozása érdekében. Az utazás végén csak az érték, ami megtörtént és a leszállított, mert minden más hatékonyan elveszik orvoslás nélkül.
Hogyan áll az önbecsülésünk? Mennyire értékeljük önmagunkat? Elfelejtettük, hogy azokhoz tartozunk, akik megszelídítették a természetet és meghódították a földet? Részeink vagyunk annak a fajnak, amely uralta a tengereket és meghódította az űrt? hogy sok ember életét is elvesztette, így ma olyanok vagyunk, amilyenek vagyunk?
Milyen példát akarunk hagyni gyermekeink számára? Bátortalan, gyenge szívű, rövidlátó és alapvető ambíciók nélküli férfiak, vagy bátor férfiak, akik képesek először eluralkodni félelmeiken és kihívni az életet öklükkel.?
Franklin Delano Roosevelt bölcsen mondta ezt csak magától a félelemtől kell félnünk.