A mochicák Peru sivatagi csendes-óceáni partvidékévé tették otthonukat, de az éghajlati ingadozások tönkretették az életmódjukat fenntartó kényes ökológiai egyensúlyt.
2018. május 23
Az áldozatok vére
A mochica papok csészéket hordanak feláldozott foglyok vérével. Friss. Peru Nemzeti Régészeti és Történeti Múzeum, Lima.
Gyönyörű kerámia darabok
Mochica-szertartás egy mochica-i pap felszabadítását végző képviselő. Brit Múzeum, London.
Egy nagyúr sírja
Walter Alva régész 1987-ben feltárta Sipán urának, a Lambayeque régió mochicai hierarchájának sírját.
Áldozatok az isteneknek
A foglyok mochica rituális áldozatát számtalan kerámia és dombormű képviseli a huacákban. Az itt reprodukált jelenetben négy magas társadalmi helyzetű személyiség vezeti az ünnepséget. Az alábbiakban magas rangú harcosok áldozzák fel azokat, akik elvesztették a rituális harcot.
Perutól északra, ahol a csendes-óceáni hullámok egy száraz partvidéket vernek meg, szívós és harcias nép virágzott, amely az 1. és 8. század között létrehozta az első komplex politikai szervezetet az Andok területén. Ők voltak a mochicák, nagy mérnökök, akik csatornákat ástak a sivatag közepén, hogy öntözzék a terményeiket, és őkpalotákat, templomokat és hatalmas vályogpiramisokat építettek. Ezek az utolsó konstrukciók, úgynevezett huacas - egy szó, amely a kecsua nyelven az istentisztelet helyét jelöli - az egyes közösségek vallási és politikai központja volt.
A mochicák is kiváló kézművesek voltak, és rendkívül szép és tökéletes kerámiákat készítettek, valamint finom arany-, ezüst- és rézdíszek vezetőik számára. Ezenkívül kiterjedt és virágzó kereskedelmi hálózatokat hoztak létre, amelyek beléptek Chile és Ecuador jelenlegi területeire. De a 8. század vége felé ez a kifinomult és gazdag kultúra hirtelen véget ért. A drasztikus éghajlatváltozás okozta természetes kataklizmák sora érintette azt a part menti területet, ahol a Mochica társadalom kialakult, és hozzájárult annak eltűnéséhez.
A terület ellenőrzése
Északon a mochicák átterjedtek a Jetepeque folyó völgyén, amelynek fő települése San José de Moro és a Huaca Dos Cabezas volt, valamint a Lambayeque folyó völgyén keresztül, ahol Sipán és Pampa Grande találkoznak. Ez az északi kultúra kiemelkedett a rézkohászat fejlődésében, Pompás példákat találtak az uralkodók néhány sírjában, például Sipán urának híres sírjában, amelyet 1987-ben fedezett fel a perui régész, Walter Alva, és amely látványos kincset adott a nemesfém-darabokból. A mochicák tudták a hengerlés, aranyozás, dombornyomás és öntés technikáit, és elsajátították a fémötvözetet. Aranyt, ezüstöt, rézet, ólmot, ónt és még higanyt is használtak.
A déli Mochicák kitűntek a fazekas technikák elsajátításával
Délen a mochicák elfoglalták a Moche folyó völgyét, ahol a Huaca del Sol és a Huaca de la Luna található., és a Chicama folyó völgye, ahol az El Brujo ünnepi komplexuma található. A déli Mochicák kitűntek a fazekas technikák elsajátításával, mivel míg északon a kerámia formák egyszerűbbek, krém és vörös színűek, ezen a területen találták meg az e nép által készített állati formák legtöbb kerámiáját.
Dél és észak egyaránt nagy szárazságú területek, és a mochicáknak mesterséges öntözéssel kellett legyőzniük a sivatagot. Elterelték a vizet az Andokból lefolyó folyókról, és iszaptéglákkal kiterjedt vízvezetékrendszert hoztak létre, amelyek közül sok még mindig használatban van. Ilyen módon olyan mezőgazdaságot fejlesztettek ki, amelyben több mint harmincféle növényfajta volt, ami lehetővé tette számukra a mezőgazdasági többletek széles skáláját. Is széleskörűen kiaknázott tengeri erőforrások, amelyekből a Csendes-óceán bőségesen gondoskodott, valamint vadászat is.
Rendkívül hierarchikus társadalom
A mochicák olyan városi központokban telepedtek le, amelyek a kis államok központját alkották a rendkívül hierarchikus társadalmi struktúra. Ezen állapotok fő magja a huacák voltak. A szuverén, aki megkapta a cie-quich címet, A katonai nemességhez tartozott és fontos szerepet játszott a huacákban zajló rituálékban. Élete teljes egészében a háborúskodásnak, a fő mochicai istenség, Ai Apaec tiszteletének és presztízsének fokozásának a rivális vezetőkkel szembeni tiszteletére volt szentelve.
A nagyurak alatt álltak a papok, a csillagászati, építészeti és kohászati ismeretek őrzői, és hogy betegségeket is gyógyíthatnak. Alsó szinten kézművesek, kereskedők és egyszerű emberek voltak, parasztokból, halászokból és katonákból álltak. A rabszolgák, általában hadifoglyok alkották a mochikai társadalom alsó fokát.
A hatodik században ez a társadalom mélyen gyökerezett fizikai környezete kezdte érezni az El Niño néven ismert meteorológiai jelenség pusztítását: A meleg óceáni áramlás megakadályozza a Humboldt-áram hidegebb vizeinek felemelkedését, ami kedvez a tengervíz párolgásának, amely aztán szakadó csapadékként esik. El Niño rendszeresen eltalálja ezt a területet, de szokatlanul erős és elhúzódó volt abban az időben: Heves és végtelen esőzések harminc évig pusztították a régiót.
A pusztító El Niño
Ezek a szörnyű áradások szennyezték a vízi utakat és forrásokat, és több ezer hektárnyi szántót rontottak el.
A záporok palotákat és piramisokat pusztítottak, sárból épültek, ezért nagyon érzékenyek a víz oldódó hatására. A folyók kifogytak csatornáikból, és az iszap elmosta mindkét nagy szántóterületet mint a vályoggal és vesszővel épített kisvárosok, amelyek megfullasztják lakóikat. Ezek a szörnyű áradások szennyezték a vízi utakat és forrásokat, és több ezer hektárnyi szántót romboltak le. A tífusz és más járványok Szabadon barangolnak, elvetik a halált és a pusztulást.
Ilyen intenzív és pusztító csapadékra három évtizedes aszályciklust követett, hogy 563 és 594 között drasztikusan csökkent a hegyvidéki források száma, amelyek vizei elérték a partot. Ez katasztrofális volt a mezőgazdaság szempontjából, az ebből következő éhínséggel, és fokozódó elsivatagosodást okozott, ami miatt a homokdűnék számos települést elárasztottak.
602-ben a szakadó esőzések visszatértek, és 636 és 645 között az aszály ismét a régiót érte. A csatornák kilométerei szárazak maradtak és homokkal voltak tele, a növények elhaltak és az élelmiszer-készletek kimerültek. El Niño az óceán áramlásában olyan változást is okozott, amely csökkentette a halfogásokat, különösen a szardellát, amelyek a parti étrend elengedhetetlen részei és a kereskedelem fontos elemei voltak. Ilyen módon, A mezőgazdaság csődjét a halászat tönkretétele követte, így megszűnt a mochicák utolsó élelmiszer-forrása. Ennek eredményeként emberek ezrei haltak éhségben.
A társadalom összeomlása
Ez a helyzet jelentős felfordulást okozott a mochikai gazdasági és társadalmi életben, arra a pontra ban ben vezetőinek sokszor el kellett hagyniuk politikai, vallási és közigazgatási központjaikat a pusztulás miatt ami ezekhez a drasztikus éghajlatváltozásokhoz vezetett. A régészek például felfedezték, hogy a Sipán térségében hullott csapadék arra kényszerítette vezetőiket, hogy a szomszédos Pampa Grande településre költözzenek, hogy onnan folytassák a Lambayeque-völgy irányítását.
Cerro Blanco urainak is el kellett hagyniuk a helyet, hogy átköltözhessenek a Galindo településre, amely a Moche folyó stratégiai szurdokában található. Galindóról, amely a térség legnagyobb központjává vált, A Mochica caudillos ellenőrizhette az öntözőrendszereket és a Moche folyó völgyének termékeny földjeihez való hozzáférést. Az emberek urakkal együtt telepedtek le, hogy a vízforrások a lehető legközelebb legyenek, és elkerüljék a termést és a folyótáji településeket fenyegető dűnéket.
A 7. század végén a rendkívül intenzív Niño által okozott esők sok öntözőrendszert pusztítottak Pampa Grande és Galindo közelében
Az éghajlati tényezőknek ez a katasztrofális sorozata súlyosan meggyengítette a mochicai intézményeket.. Az alanyok mindennapi életétől távol álló nemesség mozgalmasan élt dinasztikus vitáikban és rituális szertartásaikban. De az emberek a kaotikus helyzetért és az istenek iránti kegyelem elvesztéséért vádolták uralkodóikat. Következésképpen, a hierarchák növelték az emberi áldozatokat, hogy megszerezzék az isteni szívességet, de kudarcot vallottak.
A papnő sírjában, San José de Moroban talált gazdag temetkezési felszerelés azonban a 720. év körüli, azt mutatja, hogy a mochica elit vonakodott lemondani ősi kiváltságairól, bár az ilyen típusú temetkezés óriási költségeket jelentett az éghajlat által sújtott és az élelmiszer- és forráshiány által gyengített társadalom számára. A Huaca de la Luna-ban, a régészek mintegy hetven férfi maradványait tárták fel, akiket feláldoztak és feldaraboltak legalább öt rituális szertartás során. Egy rítus áldozatai voltak, amelynek célja a természet hatalmas erőinek elhelyezése.
Végső összeomlás
A 7. század végén a rendkívül intenzív Niño által okozott esők sok öntözőrendszert pusztítottak Pampa Grande és Galindo közelében. Következésképpen, mindkét központot 750 körül hagyták el, és a lakosság önállóan csoportosult át, ami a mochikai politikai rendszer összeomlását jelentette. Még polgárháború is kitörhet: a régészet azt mutatja, hogy a mochicák, miután elhagyták régi településeiket, újakat hoztak létre, ahol a múltkori hatalmas huacákat erődök váltották fel.
Elvesztette tekintélyét és irányítását népe felett, A mochica vezetők heves harcban harcoltak egymással a területen maradt szűkös erőforrások ellenőrzéséért.. Az utolsó, kopott uralkodó osztály által irányított mochikai települések nem kerülhették el a feltörekvő Huari (vagy Wari) állam kezét, amely elsöprő katonai gépezet meghódította a Perui-óceán középső részén fekvő partvidék és felföld nagy részét. A következő három évszázadban a Huari hatalmas hatalmat koncentrált, hatalmas városi központokat épített és igazi birodalmat épített, példátlanná tették az andoki kultúrák történetében.
Hogy többet tudjon
Az El Niño-áramlat és a civilizációk sorsa. Brian Fagan. Gedisa, Barcelona, 2010.
Sipán, felfedezés és kutatás. Walter Alva. Szerzői kiadás, Lambayeque, 2004.