1. A japán jogi modell háttere
Japán az egyik legrégebbi ország a földön 316, ezért saját hagyományai kapcsolódnak egy sajátos, mélyen gyökerező kultúrához, amely fegyelmezett és vállalkozó szellemre ösztönöz, valamint egy olyan társadalomra, amely a szigetek állítólagos egyesülése óta rendkívül megváltozott birodalom közös szuverén alatt 2600 a. C.
Ebből a közös hagyományból kiindulva, Japánnak, mint minden államnak és szervezett társadalomnak, megvannak a maga szabályai, amelyek saját eredete és hagyományos elszigeteltsége ellenére - amint azt az Oda 317 állította - három külföldi jogi befolyásolási időszakot fogadtak el.:
A kínai modell behozatala korunk 8. és 9. századában.
Az európai kontinentális befolyás, és alapvetően a germán és a francia a Meiji 318 forradalommal a 19. század második felében.
Az angolszász és külön-külön az amerikai befolyás a második világháború után.
Japán évezredekig feudális társadalom volt, feudális normákkal, amelyek a Tokugawa sógunátus időszakban a 16. századtól kezdve egészen Perry kommodor 1853. évi japán kikötőkbe való betöréséig növekedtek.
A fent említett, a birodalom külsejére való kényszerített nyitás következtében akkor következik be az első modernizáció, amelyet "Meiji-korszaknak" neveznek, és amelynek fő szabálya az 1889-es alkotmány, amely bevezeti a bizonyos parlamenti rendszert és lehetővé teszi a modern Polgári Törvénykönyv és a Kereskedelmi Törvénykönyv létezését, de amely kivételes hatalmat és isteniséget tartalmaz a császár számára, és emellett szentessé teszi a sintóizmust, mint az állam hivatalos vallását.
Volt azonban bizonyos törvényhozási jogkörökkel bíró birodalmi étrend és a Miniszterek Tanácsa, bár a sajtószabadságot a cenzúra szigorú rendszere korlátozta, az egyesülési szabadságot pedig az azt végrehajtó törvényhozás korlátozta.
Ebben az időszakban meg kell jegyezni, amint azt az Oda 319 állítja, hogy különféle európai hatásokról beszélhetünk. Először holland, később francia és végül német befolyás. Tehát az 1890. évi polgári perrendtartás, amely a német és osztrák mintát követte, sőt az az évi kereskedelmi törvénykönyv is, amelyet német tanácsadó közreműködésével hajtottak végre. Ugyanennek az 1890-es évnek a német befolyása alapvetően francia befolyással bír, hangsúlyoznunk kell, hogy az 1889 és az első világháború vége közötti időszakban végrehajtott, nyugati természetű eredeti liberalizációs törvények különösen demokratikus kérdésekben és korlátozott polgári jogokban voltak. reformálta, sőt megszüntette az a totalitárius és militarista dagály, amely a múlt század 20-as éveitől a második világháború jól ismert következményeivel támadt Japánba 320 .
A fent említett időszak után és már a háború utáni időszakban az átadott és megszállt Japánt katonai szabályok és a szövetséges hatalmak legfőbb parancsnoka (a jól ismert Douglas Me. Arthur) irányította és szabályozta. E foglalkozás alatt 1945-ben öt fő reformot hajtottak végre 321:
Biztosítsa a férfiak és nők egyenlőségét.
Gyűjtse össze az egyesülési szabadságot.
Liberalizálja és demokratizálja az oktatást.
Felszabadulni az autokratikus kormányzati rendszer alól.
Demokratizálja a gazdaságot.
Ez azt jelentette, hogy mélyen megreformálták a polgári és kereskedelmi törvénykönyveket, valamint megszüntették a sintó és konfuciánus etika oktatását, elnyomták a zaibatsu-t és 1947-ben kihirdették a monopóliumellenes törvényt.
Ennek keretében elfogadták és kihirdették az 1946-os jelenlegi alkotmányt (amely 1947-ben lépett hatályba), radikális változással az 1889-eshez képest, mivel a császár jogkörei megszűntek, bár az intézmény államfőként továbbra is fennmaradt. nemzet szimbóluma.
Valójában az Alkotmány kihirdetése előtt és annak figyelembevételével, hogy az Egyesült Államokkal kötött békeszerződés 1952-es aláírásáig Japán katonai szempontból megszállt ország volt, a fent említett reformok jó részét a SACP által jóváhagyott normák révén vezették be, ahogy López Agui-lar és Margadant 322 állítja .
A jogállamiságot gyűjtötték első jogforrásként, vagyis az abszolút törvényesség elvét a közhatalmak cselekedetei előtt, megalapozva a szuverenitást az emberekben, amint arra utaltunk, és nem a császárban, ahogy az Alkotmányban történt. 1889-ből.
A japán törvényeknek e nyugati árnyalatok és befolyás ellenére általában nagyon exkluzív és sajátos nemzeti szociológiai bázisuk van, amelyek Japánban kardinális on-giri-ból származnak, és kultúránkba történő nehéz fordításuk ellenére kötelezettségként és ezek visszaadása 323 .
Formálisan az 1946-1947-es alkotmány az 1889-es Meiji reformja, csakúgy, mint a japánok által megválasztott országgyűlés jóváhagyása, de mindezt egyértelmű amerikai "gondozás alatt", amely nyilvánvaló benyomást kelt nemcsak az Alkotmányban, hanem főbb fejlesztési törvényeiről is, amelyeket egy katonásan megszállt országban fogadtak el.
Ebből kiindulva az Alkotmány három alapelvéről beszélhetünk:
Először is a korábbi szuverenitás rendszerrel szembeni népszuverenitás, amelyet az állampolgárok által választott két kamarából álló étrend képvisel, akár választókerületekben, akár arányosan az egész nemzetben.
A második alkotmányos alapelv a pacifizmus és a barátságos együttműködés a külfölddel, az alkotmány olyan záradékot hoz létre, amelynek értelmében Japán lemond a háborúról, mint a nemzet jogáról, és az erő használatáról, mint eszközről a nemzetközi viták rendezésére, a hadsereg feloszlatására és az önálló védelmi erő.
Az Alkotmány harmadik általános elve az emberi jogok tiszteletben tartása, magában foglalva a jogok kiterjedt katalógusát magában az alkotmányszövegben. E jogok védelme érdekében a bíróságok általános hatáskörrel rendelkeznek a nyilvános cselekmények felülvizsgálatára, és ezek a jogok a művészet szerint. 11. a Magna Carta, örök és sérthetetlen.
De a japán alkotmány valódi különbsége a többi ismert alkotmányhoz képest a háború iránti kifejezett lemondása, amelyet a művészet előirányoz. A japán Magna Carta 9. helye.
Az 1946-os japán alkotmány 324 magában foglalja a hatalmi ágak szétválasztását, a fent említett országgyűlésnek megfelelő törvényhozást, a végrehajtó hatalmat a kormánynak és az igazságszolgáltatást a bíróságoknak. Az Országgyűlés tagjai közül megválasztja a miniszterelnököt, utóbbi kormányfő, aki megválasztja és felmenti tagjait. Minden miniszternek, beleértve a védelmi minisztereket is, civileknek kell lenniük.
Valójában az Alkotmány különös hangsúlyt fektet a demilitarizációra, amely a fent említett művészettel ellentétes jelenség által okozott katasztrófából származik. A törvények törvényének 9. cikke és az önvédelmi erők egyértelmű alárendelése a polgári hatalomnak.
Az Alkotmány első cikke megszenteli a tennó vagy császár alakját, aki a nemzet szimbólumává és képviselőjévé válik, de jelenléte a miniszterelnök vagy a Főváros engedélye alá tartozik, akinek alakját a korai Törvény alakítja ki. a császári ház 1947. január 16-án.
Az Alkotmány után ki kell hangsúlyoznunk, hogy a diéta művészetben tükröződő ereje szerint. A törvények törvényének 41. cikke ezzel jóváhagyhatja azokat a törvényeket, amelyeken belül megtaláljuk Japán hat fő jogi normáját, amelyek megfelelnek a polgári, kereskedelmi, polgári eljárásjogi, büntetőeljárási és büntetőeljárási törvénykönyveknek.
A jelenlegi Alkotmány megállapítja, hogy az Országgyűlés az állam törvényhozó szervének legfőbb és egyedüli birtokosa (4. cikk). Ez ellentétben áll az 1889-es alkotmánnyal, amelyben a törvényhozó hatalom a császáré, és a császári országgyűlés egyszerűen segíti őt a törvényhozási folyamatban. A császár felhatalmazást kapott, hogy császári rendeleteket bocsásson ki a császári étrend ülései között, amely felváltotta a közbiztonság fenntartására vonatkozó törvényeket.
Egy ideig megvitatták azoknak a kérdéseknek a körét, amelyeket az Alkotmány alapján törvényben, és nem közigazgatási normákban kell szabályozni, amint azt az Oda 325 jelzi, ez egy olyan kérdés, amely arra hivatkozik, amit "jogtartaléknak" nevezünk.
Az 1889-es alkotmány keretein belül kialakult elmélet szerint az állampolgárok kötelezettségeit előíró vagy a jogokat korlátozó normáknak az Országgyűlés által elfogadott törvények formájában kell történniük. A jelenlegi kabinettörvény, amely kimondja, hogy a kabinetparancsok nem írhatnak elő kötelezettségeket vagy korlátozhatják a jogokat, hacsak ezt a jogkört törvény nem ruházza fel, ezen az elméleten alapul (11. cikk). Az alapgondolat az, hogy a végrehajtó hatalom alapvetően mentes a korlátozásoktól, de kivételesen korlátozott az állampolgárok jogaival és szabadságaival kapcsolatos esetekben. Például az állami támogatásoknak nem feltétlenül kell jogi engedély, de az adók megítélésére igen.
Hogy ez az elmélet érvényben marad-e és elégséges-e a jelenlegi Alkotmány szerint, ellentmondásos kérdés, meg kell jegyezni, hogy mivel az Alkotmány az emberek szuverenitásán alapszik, és nem a császár, hanem a Fogyókúra fennhatósága alatt, a kérdések terjedelme.