megelhető

A MEGELHETŐ EMBER

Az ókorban használták őket nagyon furcsa dolgok Mit orvosság. Az ürüléktől kezdve a beöntésen keresztül a testbe juttatott dohányfüstön át a múmiaporig; vagy korunkhoz közelebb eső, amelyet az 1900-as évek elején, 1930 körül kezdtek használni, a Radithor néven ismert radioaktív vizet, amelyet még fogkrémbe és csokoládéba tettek.

De ki gondolna az ártatlanokra édesem?, az ókortól kezdve ismert és használt jótékony tulajdonságai miatt. Nos, bizonyos esetekben a hozzáadott gyógyszerösszetevő egészen különös, ma úgy hívnánk, hogy "táplálékkiegészítő" vagy valami hasonló. Feloldódott mézes és édes aspektusa között a egy öregember holtteste.

Annak ellenére, hogy ennek a "gyógyszernek" a létezését néha megkérdőjelezték, elegendő történelmi utalás van arra, hogy azt pontosan erre a célra fejlesztették ki és használták fel, orvosság.

LEGENDÁLIS GYÓGYSZER

Ennek elkészítésének teljes folyamata furcsa gyógyszer a kínai irodalom művében kapcsolódik a időszak Yuan (1279-1368), konkrétan a 1366, a "Nancun Chougeng Lu"Vagy" Visszavonulás a pályára. " Ahogy a cím is mutatja, a Szerző, akkoriban annak idején az egyik legnagyobb bölcsnek tartották, amikor nyugdíjba ment, hogy egy csendes helyen éljen, hogy emlékezzen és megírja emlékiratait.

Műve volt összeállítás ami hozzávetőlegesen tartott 10 év, annak Szerző ez volt Tao zongyi, másnéven Tao jiuncheng, a jeles tudós késő jüan időszakban. A műben a szerző részletesen elmondja mindazt, amit a dél-porcelán azokban az években, amikor ott éltem.

A Chougenglu, amint az is ismert könyv, stílusú teszt. Bár a traktátum azt mutatja a társadalom számos aspektusa, az írás a kínai irodalomban hagyományosan regénynek, és nem megfelelően történeti értekezésnek minősül, mivel nincs politikai fókusza.

Ugyanakkor az egyik legfontosabb tereptárgyak tekintettel a élettartam politikai, társadalmi és kulturális a Yuan-dinasztia idején, mivel általános, de részletes víziót is kínál a szokások és események amelyek Kína déli régióiban történtek a nyugdíjazását megelőző évtizedekben.

Különösen érdekes a narratívák vám korában a városi és paraszti életben, ahol elmeséli a napi tevékenységek hogy kortársai szokták. Munkahelyi tevékenységek a mezőkön és a városokban, valamint rekreációs tevékenységek, mint pl festészet, költészet, dalok, És addig operák és művei színház.

Szintén nagyon hasznosak voltak a orvosi ismeretek és azok leírása jogorvoslatok abban az időben használt természetes. Közülük a kíváncsi "méz", gazdagítva egy idős ember testének kínálta tulajdonságokkal, amelyekről ebben a cikkben beszélünk. Nyilvánvalóan egy ilyen gyakorlat nyúlik vissza eredetileg a lakosság körében szokás arab. Amelyben egy öreg arab férfi a halál közelében felajánlotta magát önkéntes elnémulni.

Keleti áldozat fogalmát és a másoknak nyújtott szolgáltatás jól ismert volt a kínai közösség körében, megtaláltuk a Buddhista filozófiai és spirituális doktrína, annyira elterjedt Kínában már azokban a napokban. Ez a gyakorlat egy különleges gyógyszert, egy tiszteletreméltó mézet kínált, amelyet még szentnek is tekintettek, mivel gyógyító tulajdonságai a önkéntes emberáldozat. Ellentétben például a múmia húsával és porával, amelyek éppen ellenkezőleg, néma és önkéntelen áldozatok voltak.

Tao Zongyi könyvének sokféle kiadása volt, a legrégebbi egy metszet a jüan végi időszakból, és több a Ming korszakból (1368-1644). 1958-ban a Zhonghua Shuju sajtó egy modernebb változatot tett közzé, amely a jüankori legrégebbi eredeti változat alapján készült. A Chuogenglu szerepel a Siky és Sibu Congkan Sanbian utánnyomásainak sorozatában.

Források li xuegin, lu wenyu 1996, siku da cidian, changchun: Jilin daxue chubanshe, vol. 2 p. 2152. Qiu Shusen 1992, „Chougenglu, in: Zhongguo da baike quanshu, Zhongguo lishi, vol. 1. oldal 126. oldal Beijin/Sanghai: Zhongguo da baike quanshu chubanshe.

"AZ EMBER, AMINT GYÓGYSZEREKKÉNT kezelnek ”ANCESTRAL CURA-SANA

Kép: Li Shizhen Forrás: Huahuai Vitiligo Kórház

Tehát nevezte híres könyvében "Bencao Gangmu", Li Shizhen, o Li shih-Chen, az orvostudomány és a farmakológia doktora, aki a kínai Kínában élt század XVI a Ming-dinasztia idején. Körülbelül 200 évvel Tao Zongyi bölcs után, akiről korábban beszéltünk. Továbbá orvos, szakértő volt növénygyűjtő, természetgyógyász szakorvos, kiemelkedő orvos pedig akupunktúra tradicionális kínai.

Orvosi értekezésében "Bencao Gangmu”, Book on ambuláns gyógyszer hogy abban az időben végrehajtották, elmeséli a folyamatot emberi melifikáció először alkalmazta Arábiában. "Az embert gyógyszerként kezelik", ahogy nevezte.

A Benco Gangmu példája Forrás: Foto_Myko Sun

A "Bencao Gangmu" egy a materia medica és a farmakológia összefoglalója mi vitte el 27 éves kutatás, akinek a kiadványát nem sikerült megnéznie. Li Shizen, más néven Dongbi, Több tucatot is írt orvosi könyvek és a vademecum on gyógynövények, ahol csodálatos pontossággal részletezi a növények gyógyhatásait.

Nem meglepő, hogy együtt volt Avicennával, aki egy másik nagy tudás ebben az esetben perzsa, az egyik referenciapontok par excellence a orvosi, filozófiai és tudományos ismeretek a nyugati görögök és rómaiak számára.

MI A MELIFIKÁCIÓS FOLYAMAT

Az emberi múmia cukrászda a legendás jelentős gyógyszeres, alapján készült édesem, amelyben volt macerált száz évig a test.

Ez legendás gyógyszer, kapcsolatban állt leginkább ősi arab legendák. Ezért a meglévő hivatkozások eredetileg az arab lakosság szokására utalnak a származási helyükön, de a kínai területen is, azonban nincs bizonyosság, hogy ezt a kínai lakosság körében gyakorolják, bár nem kizárt.

Ezen ősi mondák szerint egyesek idősek Arabok, férfiak és nők halálközeli, 70 és 80 év közöttiek, önkénteseket kínáltak hogy a gyógyászati ​​összetevő mézzel elkészíteni ezt gyógyító melasz, nagyon különleges és szintén nagyon drága. Olyan drága, hogy csak azoknak szánták, akik megengedhették maguknak, általában embereknek magas dinasztia, Magas rangú császárok és szerzetesek, bár néha egy részét az elhunyt önkéntes utódainak adományozták.

Az önkéntesek, akik felajánlották az elnémítását, a tisztítási folyamat, amelyben követték a kizárólag mézen alapuló étrend. Vagyis semmiféle ételt nem fogyasztottak, folyadékot, még vizet sem. Csak mézet ettek.

Amíg el nem jött egy pont, hogy mind a izzad, Mint a ürülék ők voltak mézvegyületek. Ehhez a szigorú étrendhez a fürdőkád méz alapú naponta.

Általában néhány hét múlva, egy hónap hozzávetőlegesen, amikor a test Az idős ember a folyadékhiány miatt már nagyon kiszáradt, és a korábban elfogyasztott méz hashajtó tulajdonságai miatt nagy és gyors testsúlycsökkenést szenvedett, elérkezett a halál pillanata.

Aztán betettek a koporsó nak,-nek mézzel töltött kő, amelyben volt felírt hónap és év a sírból, majd szekrécióba került.Ott, belül, a test megpihent macerálás körülbelül egy évszázada, száz éve.

Száz év után a lopakodás nyitva volt. A test általában teljes egészében feloldódott, így felszabadította a mézet, amelyet a nyelvén "Mu-nai-i" -nek neveztek, vagy melaszát eredményezte. gyógyító tulajdonságai.

A SEMMILYEN LEJÁRATLAN NEMES MÉZ

Mint tudjuk, a mézet azóta is nagyra értékelik távoli idők. Őskori őseink már tudták, és bizony szándékosan kirándulásokra is bukkantak, hogy megtalálják ezt a drága anyagot, amelyet a szeretett méhek készítettek.

A Bicorp-i (Valencia-Spanyolország) „Cueva de la Araña” -ban egy barlangfestmény a Mezolitikum, vagyis arról 8000-6000 a. C, újraalkot egy jelenetet, amelyben egy női alak mézet gyűjt egy fáról, miközben a méhek csapkodnak körülötte.

Akkoriban elképzelhető, hogy ez nem volt olyan egyszerű, mint most. Biztosan nyomon kell követniük a méhek repülését a legforgalmasabb évszakban, tavasszal és nyáron, amíg meg nem találják a kaptárt. Aztán itt volt az ideje, hogy összegyűjtse az értékes csemegét. Lehetőség szerint képesnek kellett lenniük összeszedni a kaptárat, vagy legalábbis annak nagy részét.

Nem mindig lenne elérhető helyen, bizonyára muszáj lenne kockázat, A harapások mellett vannak karcolások, sebek és esések is, amelyek néha súlyosak vagy végzetesek. Mint tudjuk, a méhek általában biztonságos helyeken helyezik el kaptárukat, ahol tudják, hogy a hozzáférés nehézkes, és így megakadályozzák, hogy az édes állatok télre ellopják készletüket. A nehéz vagy lehetetlen megközelítésű sziklás sziklák a kedvenceik. Szilárdak és biztonságosabbak, mint egy fa ága, ahová bármely medve vagy ember erőfeszítés nélkül eljuthat.

Az ősöknek sikerül a kaptárhoz eljutniuk, talán egy lianákból készült rögtönzött kötélen lógva. És mindez nem annyira mézért. El tudja képzelni a kockázatot? Most sokkal könnyebb, dobozokat teszünk az otthoni kertbe, vagy ami még jobb, kész korsót nyitunk.

Ami nyilvánvaló, az a méz annyira értékelték hogy bármelyiket megérte erőfeszítés vagy kockázat. Ráadásul nehéz termése és szűkös szüretje azokban az időkben csak még tovább tette tiszteletben tartják és megbecsülik. Tehát nem meglepő, hogy nemcsak tápláló és édes ételként, hanem még magasabb, kreatív felhasználásra is használták, mint egy legendás gyógyszer alapját.

Ma már tudjuk, hogy őseinknek igazuk volt, a méz rendkívüli anyag, egyet kivéve, azzal készült virág a azálea.

A nektár a azálea van mérgező az emberek számára, bár ártalmatlan a méhekre. A édesem eredményeként nagyon mérgező, sőt halálos. Egyes gazdaságokban, ahol a mézet gyűjtik, ügyelnek arra, hogy a virág kivirágzása után dobják ki a mézet, és ürítsék ki a csalánkiütéseket, hogy megtisztítsák a mérgező maradványoktól.

Valójában úgy gondolják, hogy az ókorban ezt használták méreg. Szerencsére az azálea virág konfigurációja megnehezíti a méhek nektárjának kinyerését, így a méhek inkább más virágokat kedvelnek.

De ezt leszámítva a édesem Sok van terápiás tulajdonságai. Az ősök valahogy tudták annak erejét antimikrobiális és antiszeptikus, Ezért használják sebeken gyógyulásuk elősegítésére és a fertőzések megelőzésére, valamint megfázásra, megfázásra és a bőrre, lágyító és összehúzó hatása miatt.

Kiváló volt természetes tartósítószer, maga nem jár le, magas cukorkoncentrációja, az édes íz mellett, feltéve, hogy a alacsony páratartalom, így nem meglepő, hogy Egyiptomban és Asszíriában az elhunytak testének megőrzésére használták fel.

Agesilao II, spártai király volt mézben tartósítva Kr. e. 358-ban bekövetkezett halála után pontosan azért megakadályozza a rothadást a test utazása során Cyrene-től, a mai Líbia görög városától szülővárosáig, Spártáig. Néhány évvel később, Kr. E. 323-ban. Nagy Sándor Halála után mézzel töltött koporsóba is elmerült, hogy Babilonból Egyiptomba, Alexandriába vigye át.

Egyiptomban és Asszíriában a mézet nemcsak az elhunytak testének megőrzésére használták átadásra, hanem a mézet is illatosít a testeket, vagyis mumifikáld őket. Valójában a gyanta amellyel a testeket lezárták, bekenték, gyakran méhviaszból és édesem, továbbá olajok és más gyantás anyagok.

Ennek a technikának az asszíriai tanúbizonyságát néhány történelmi hivatkozás tartalmazza Erodotus, A nyugati kultúra görög története, aki Kr. E. 484 és 425 között élt. Vannak olyan jelek is, amelyek ezt a felhasználást mutatják Burmában, ahol az apátok és szerzetesek testének megőrzéséhez mézet használtak tartósítószerként, de nem gyógyszerként. Még úgy is használták pénzváltás vagy inkább cseretermék, adófizetésre.

Így volt az értéke magas, képzelje el akkor édesem mit mi több volt az övében belső gyógyító anyagok a gyógyszerként felajánlott testből, egy idős önkéntestől. Ki tudja, milyen szellemi és gyógyító erőket tulajdonítottak neki? A történeti utalásokból azt tudjuk, hogy mindenféle betegséget és betegséget meggyógyított. Legendás kurátor.

Érdekesnek találta ezt a cikket? MEGOSZTANI VÉLEMÉNYÉT? NE habozzon, hogy elhagyja a megjegyzést!

A MEGELHETŐ EMBER A MEGELHETŐ EMBER A MEGELHETŐ EMBER A MEGELHETŐ EMBER A MEGELHETŐ EMBER A MEGELHETŐ EMBER A MEGELHETŐ EMBER A MEGELHETŐ EMBER A MEGELHETŐ EMBER