eredete

A Talion törvénye népszerűbb arról, hogy miként fejezte ki a Biblia: "Szem a szemért és a fog a fogért".. Az igazságosság egy ősi elvére hivatkozik, amelyben az elszenvedett kárnak azonos károkat kell kapnia válaszként. Aki életet vesz, meg kell halni és így tovább.

Ami a Talión-törvényben létezik, az az arányosság bizonyos elve az elkövetett bűncselekmény és az arra kiszabott büntetés között. A "Talión" szó a latin gyökérmondából származik, ami jelentése "hasonló" vagy "egyenlő". Azt javasolja, hogy egy rossz cselekedetre egy másik, ugyanazon származású rossz cselekedettel válaszoljon.

Az utolsóban, a bosszú érzéseinek szabályozására a Talion törvényét hozták létre. A nyilvánvaló dolog mindig az volt, hogy valaki bűncselekmény vagy erőszakos cselekmény áldozata lett, vagy ellentétes az erkölccsel és a törvényekkel, bosszút áll.

Ez azonban könyörtelen lehet. Ugyanezért, korlátot kellett meghatározni, és a Talion ezt a célt szolgálta.

"Az ellenséges bosszú igazi módja, ha nem hasonlítunk rá".

-Marcus Aurelius-

A Talion törvény eredete

A Talion-törvényről először a híres Hammurabi-kódex szól, az azonos nevű babiloni király készítette, 16 évszázaddal korunk előtt. A legenda szerint az uralkodó személyesen kapta meg a kódexet Shamash istentől. 282 szabvány alkotja, ezek eredeti metszetét a Louvre Múzeum őrzi.

Eleinte minden világosnak tűnt, de Hamar kiderült, hogy vannak olyan viselkedések, amelyekre lehetetlen alkalmazni a Talion törvényét. Például, ha valaki lopott, nem lehetett ellopni tőle, hogy mindent kompenzálni lehessen. Ha valaki hazudott, akkor is nagyon nehéz volt olyan cselekményt végrehajtani, amely ugyanazt az eredetileg okozott kárt okozta.

Ily módon közvetett kompenzációk is felmerültek, vagyis azt jelenti, hogy a sértett személy kártérítést érez, bár ez nem felel meg pontosan az okozott kárnak. Így azoknak, akik raboltak, levágták a kezüket, vagy azoknak, akik hazudtak, kivágták a nyelvüket. Ezek a normák szinte minden változtatás nélkül átmentek a római jogban.

A törvény hátrányai

Úgy tűnik, hogy a talion törvényének elve megteremti azt az igazságérzetet, amelyet minden társadalom megkövetel. Voltak azonban olyan bűncselekmények, amelyeket lehetetlen kompenzálni, például árulás. Továbbá, megállapítást nyert, hogy a törvényt nem ugyanúgy alkalmazták minden ember számára.

Például, ha egy férfi kifújja egy másik férfi szemét, az egyik szemét büntetésként megböknék. De ha rabszolgával tette, akkor a büntetés az volt, hogy a rabszolga árának felét fizesse ennek a tulajdonosának. Hasonlóképpen, ha egy ember segített egy rabszolgának elmenekülni, cserébe halálbüntetést kapott.

A feltételezett méltányosság, amelyet ennek a törvénynek a célja volt létrehozni, valójában nem volt ilyen egyértelmű. Általános szabály, hogy a büntetések szigorúbbak voltak a nők és a rabszolgák számára. Bár a törvény egyenlőséget hirdetett, maga a társadalom, amelyben alkalmazták, egyenlőtlen volt, ezért minden helyrehozhatatlan ellentmondásban volt.

Megtérítő igazságszolgáltatás

Akárhogy is legyen, a Talion-törvény meghatározza az úgynevezett "retributív igazságosság" alapelvét. Ez a fajta igazságszolgáltatás az, amit végül a legtöbb modern társadalomban kiszabtak. Azon az elképzelésen alapszik, hogy bűncselekmény vagy bűncselekmény esetén arányos megtorlásnak kell lennie, függetlenül attól, hogy ez objektív előnyökkel jár-e az érintett személy számára.

Így a meggyilkolt megölése kielégíti a sértett bosszúvágyát, de a halottakat nem kelti életre, és nem pótolja rokonai veszteségét. Mindazonáltal, sok társadalom fogadást tett arra, hogy elegendő ennek az alapvető bosszúvágynak a kielégítése.

Azzal végül nem éppen a kár megtérítésére törekednek, hanem egy jövőbeni kollektív haszonra: hogy az egyéneket meggyőzzék a szabályok betartásának fontosságáról, hogy ne legyenek kiszabva az előírt büntetések. Mint Hammurabi idejében, ez a fajta igazságszolgáltatás is sok esetben hatástalannak bizonyult.

Például, bebizonyosodott, figyelembe véve azon országok adatait, ahol halálbüntetés volt érvényben, nem minimalizálja, nem feltétlenül csökkenti az emberölések számát.

Hasonlóképpen, a szankciók nem akadályozzák meg a bűncselekményeket, például a pedofíliát vagy a lopást. Az igazságszolgáltatás legmodernebb perspektívája nem ennyi büntetést követel, hanem az elítélt jogainak helyreállítását, jóvátételét és rehabilitációját.