Amikor úgy gondolja, hogy sok népet és kultúrát látott szerte a világon, és azt gondolja, hogy semmi sem lephet meg túlzottan, a valóság ismét megmutatja, hogy Ön nem más, mint egy szegény tudatlan, és amit a mai Benini utazás hozott nekünk, hozzávalók soha nem jártak hozzá élt. Taneka ország, az a mitikus és ezeréves Afrika Könyvekben és filmekben képviseltetve úgy vezet minket Copargo környékére, mintha az időutazás lenne. A tanekák még mindig életben tartják a fapipa kultúráját, a majom- vagy kecskebőr ágyékkötőt és az ősök elixírjét, de mindenekelőtt azokat a liturgiákat, mint a beavatási szertartás ez csak 10 évente történik, amire képesek vagyunk vegyen részt TELJESEN EGYEDÜL, szent rituáléival és varázslatos táncaival, rejtélyes sámánjaival és extravagáns hírnökeivel ... és még egy király fogadásával is.

taneka

Meglepő azt is látni, hogy a voodoo és a rabszolga hajókikötők világában kontextusba került Benin-kirándulás során egy főút elveszett mellékútja hogyan vezethet el egy igazi mikrovilágba nagyon kevés.

A Taneka, Benin egyik legérdekesebb népe

Mohón és "sok energiával" ébredtünk a Du Lulac motelben (energia, iróniával olvasva). Ebben a motelben aludni egy kicsit olyan, mint orosz rulettet játszani, mert az áram véletlenszerűen jön és megy, mióta esteledik. És azt fogja mondani, milyen különbség van, ha aludni megy? Nos, ez egy olyan részlet, amelynek nem lenne nagyobb jelentősége, ha nem azért lenne, mert a légkondicionáló rendszer ettől az ellátástól függ, és ... na ... hogy is mondjam? El tudod képzelni, hogy megpróbálsz elaludni egy kézműves kemencében 50 fokos hőmérsékleten, két ággyal, ahol csak meg kellett fordulnunk, és a "csirke készen állt"? Haha, nyilván mindig a humorral és a kontextussal kell szembenézned, amelyben vagyunk a turisztikai útvonalaktól idegen Afrika. És a megoldás, hogy apránként lezuhanyozz? Tegyük fel, hogy a "beninéz" megoldást túlságosan leegyszerűsítették: lehetősége van forró vízzel zuhanyozni. vagy forró. És van még egy éjszakánk! mivel a nap útvonala körbevezet minket a Copargo térségében .

Reggeli után elindulunk város, amit tegnap este láttunk már a fény utolsó óráival. A Taneka, csakúgy, mint a tofí népcsoport Ganvie-ben, a rabszolgaság elől menekülés miatt népként indult. Ez a város a különböző Atakora hegyek lejtőire költözött etnikai csoportok keveréke, egy hegyvidéki képződmény, amely elválasztja Benint és Togot, mert jó stratégiai pont, hogy megvédje és megvédje magát ellenségeitől. Most hatóköre túlterjedt a Taneka Beri-n, eredetén, amelyet egész nap megpróbálunk látni.

Kezdjük rájönni, miért Loana Travel Úgy vélte, hogy olyan fontos, hogy idejöjjünk először, méghozzá olyan áron, hogy rögtönözzünk és megzavarjuk az eredetileg mindkét fél által egyeztetett és tervezett útitervet. A A 10 évente előforduló legfiatalabbak beavatási rítusa folytatja kiállításait, és ma ez fontos. Amit nem gondoltunk, az az, hogy Euloge elvisz minket maga a király előtt, hogy tiszteletünket tegye és egész nap szívesen fogadják bár néhányan a levegőbe lőttek, ami hatalmas patront hagy a földön, a "krumplit" néhány száz impulzusra helyezi, és "el akar menekülni".

Nem szükséges hangsúlyozni, hogy mi vagyunk az egyetlen "fehérek" több négyzetkilométeren. A közelmúltban utazás Szudánba ahol hasonló érzéseim voltak, a régészeti lelőhelyeken még mindig találkozott azzal a csoporttal, de itt ha elhagyja Taneka Berit, "valami látogathatóbbat", eltűnik a bolygóról.

Vadászok érkeztek az erdőből, a király, a nők és a gyerekek sajtot készítettek. Mi vagyunk a vonzerő és nem ők, de a kíváncsiság és a jó légkör érzése, soha nem feszült. Ezt abszurdnak kell megemlíteni, de ha Afrikáról van szó, akkor az előítéletek a legismeretlenebb országokban korlátlanok, a valláson, hatalomon és politikán kívüli emberek pedig mindig csodálatosak.

Itt találták a keverékét etnikai csoportok, amelyek megtanultak tökéletesen együtt élni és problémamentesen együtt élni, még a jelenlegi vallásokban is, mecseteket és templomokat mindössze 20 méter választ el egymástól, és hogy kultúrában, hagyományokban és rituálékban gazdag várost hoztak létre. Taneka (ami büszke és bátor harcost jelent) lenyűgöző benini néppé vált, és többek között megosztja a falusiak jellemző öltözködési módját: kalap, pipa és ágyékkötő.

Annak kiemelésére, hogy mi egyesíti őket, és valami, ami megkülönbözteti őket, megemlíthetnénk például a természet kultuszát, amelyet az összes ott élő etnikai csoport megoszt, és a skarifikációkat, amelyek megkülönböztetést jelentenek mindannyiuktól. hogy alább bővülünk.

A ötven-ötven elmélet Ez magyarázhatja a legjobban a vallásgyakorlást Benin egész területén, legyen az a voodoo-befolyás területe vagy ezeken a részeken, ahol keresztények és muszlimok vannak. Ez a koncepció azt mondja, hogy mindegyikük gyakorolja, bármi is legyen, mindig további 50% -os animis lesz repedések nélkül.

Varázslatos táncok és taneka beavatási szertartás szent rituáléi között

Euloge megtudja, hogy a táncok és táncok egy közeli helyen kezdődtek, és mi ott mozogunk a kocsiban. A sámán, ágyékruhájával, személyi ruházatával és társával (mert elég vak) fogadnak minket és fogadnak minket.

Ha a jelenet már olyan, mint valami régi kalandfilm, hirtelen megjelenik az egyik küldötte, akinek "porcupine frizurája" nem marad észrevétlen.

"Menedzserünk" megpróbálja megmagyarázni, mi történik, bár az ünnepi nap előadása bonyolult. Úgy tűnik, hogy a messenger a szeme ebben a beavatási szertartásban, és megérkezése után pihentető pillanatok vannak. Előveszi a pipáját, és óhatatlanul fényképet kell kérnünk tőle, amelyet szívesen elfogad. Igen, ahol más helyeken a tájak vagy az fauna ragadja meg a céljainkat, itt különleges és egyedülálló emberek számunkra. Mit mondanék annak, aki fényképet kért tőlem? Nos, Velencében ez már velünk történt a japánokkal és a kis Oliviával. Ez egy kettészakadás, amelyet nehéz feldarabolni, és az én esetemben rátettem a piros vonalat a kicsikre, hacsak nem egy olyan történet összefüggésében állnak, amelyet el kell mesélni.

Meglepődve találok információt az általam hozott útmutatókból, a Petit Futé Benín spanyolul különösen, és látják, hogy csak néhány vonallal haladnak át ezen a területen. Ez arra késztet, hogy átgondoljam, mennyire vagyunk kiváltságosak és milyen bonyolult egy ilyen országot ingyen ismerni, ha Benin még a maguk népei számára sem létezik valójában. Számukra az unió elvont fogalma, amely nem változtatja meg kultúrájukat, annak kiterjesztését vagy a legősibb liturgiákat.

Sele sele! !Néz! Az itt élő nők arra készülnek, hogy elinduljanak a fővárosba, ahol a fesztivál kezdődik büszkén mutatja az egyes családokban levágott legnagyobb zebu szarvát.

Jelenleg még nem vagyunk tisztában azzal, amit tapasztalunk. Olyan Afrikában vagyunk, amelyről úgy gondoljuk, hogy eltűnt, és még mindig ugyanolyan élő és jelen van, mint amilyennek elképzeljük évszázadokkal ezelőtt, animisztikus papok és megmagyarázhatatlan rítusok miatt. És Euloge azt javasolja, hogy kövessük őket 40 km alatti 3 km-es úton. Talán nem ideális "ezeknek a kis fehéreknek", igaz? Jobb, ha a másik oldalról fogadjuk őket, rendben? Euloge a homlokát ráncolja. "Blanquitos".

A szent erdőn át érkező emberek tucatjai impozáns és izgalmas légkört teremtenek.

A hosszú út a halom, amelyet tegnap este láttunk az úgynevezett Yakamaou településen, ki a hegyi falvakból. A tömeg összegyűjti ezt a földfelhalmozást, amelynek nincs értelme számunkra, de ahol egyfajta versenyt rendeznek a csúcs elérése érdekében, vannak olyan emberek is, akiknek egyfajta ostoruk van, hogy ellenőrizzék, hogy csak egyikük csinálja minden alkalommal.

Fentebb mindegyik előadja a saját műsorát. Van, aki táncol, mások egyszerűen előkelő pózot. Mindenesetre az idő ünnepi.

Egy adott pillanatban, az érdeklődés előtt, meghívnak bennünket, hogy előrébb járjunk az emberek előtt hogy jobb fotókat és videókat készíthessek. Itt vagyunk a vendégei, és büszkék rá.

Ne felejtsük el, hogy a legfiatalabbaknak ez a beavatási szertartása, amint arról tegnap beszéltünk, egy 10 évvel ezelőtt eltemetett köles sör vagy egy tchoutou keresésével kezdődött, amelyet hétfőn hajtottak végre, amikor visszatértek a közeli szent erdőkből. A légkört nehéz megmagyarázni, és meg kell tapasztalni. És nemcsak itt, hanem az egész kiterjesztésben.

A embertömeg mozgósít az ősi fák alatt. A rituálé folytatódik. Megérkeznek a táncok, és a király jelen van bennük.

A nő szerepe manapság az, hogy elkíséri férjét, de legyen óvatos, ne tévedjen, egy hagyományos téma miatt. Itt a nőnek valóban nagy a súlya más kultúrákkal ellentétben, és a családban az elsőbbséget élvezi.

Csak Dahomey amazoniai harcosainak, az európai megszállás ellen harcoló női katonák seregének történetét kell ismernie, hogy megértsük jelentésüket. De ez egy másik történet.

Érdekes látni, hogy táncokban és rituálékban a nő büszkén mutat be egy fényképet egy öregemberrel és a zebuval a szarvakkal, amelyeket a fején visel. Ezek az áldozatok általában minden gonosz vagy gonosz szellem elrettentésére szolgálnak, de ebben az esetben ez a szertartás felajánlása.

Szinte észrevétlenül telt a reggel. Euloge arra ösztönöz minket, hogy menjünk enni valamit, és ehhez a következő úti célunk közelében van egy kis Eco Lodge, amely szolgálhatja a célunkat.

Taneka Beri, a sárházak városa

Taneka Beri vagy "nagyváros" valószínűleg ez a röpke megállóhely, amelyet általában Taneka területén tesznek meg, és mindezt a a Carlo Scarpa Nemzetközi Díj 2011. évi kitüntetése által nyújtott láthatóság, amelynek célja 1990 óta népszerűsíteni és terjeszteni azokat a helyszíneket, amelyek elkötelezettek a "tájgazdálkodás" és "gondozása" mellett.. Taneka Koko vagy "hegyi város" mellett ez a leghíresebb, bár összesen öt van ezeken a hegyeken, egyikük elhagyott.

Ha valaki arra gondol ez az idealizált fénykép a Benini úton, ez a "vöröses föld útja, amely a taneka varázslatos világához vezet" (ahogy Joan Riera mondja könyvében), itt van az ő ikonikus képe És az Eco Lodge-ban, egy 4 kilométeres ösvény végén, amely felmegy a körülbelül 500 méteres magasságba, ahol az a nagyon hűvös Doppel vár, valamint egy könnyű étkezéssel (4000 CFA), amire a fél életére emlékszel.

Az Atakora-hegység nevű hegyvidéki rendszerben vagyunk, amelyet több vízfolyás keresztez, amelyek a Niger, a Volta és az Ouémé folyókba folynak, amelyek medencéje Benin nagy részén halad át. Taneka Beri néhány méterre található az Eco Lodge szállásától. Egyébként miért "dögös" Euloge és a fiatal tanítvány Gyslain? Kérdés válasz nélkül.

Kinek Taneka Beri, körülbelül 300 ember él állandó jelleggel körülbelül 2-3 méter átmérőjű kerek iszapházakban, amelyek tetején kúpos nádtető található.

Mindegyik egy közös tér köré csoportokat alkot, amelyek a „szomszédsághoz” legközelebb esnek, és kiegészülnek más szerkezetekkel, élelmiszerek, istállók tárolására, sőt kormányzati vagy vallási célokra, például a király házához vagy oltáraihoz. És ott vannak, a beavatottak és ő, a taneka legkeresettebb szereplője.

Vannak animist papok bőr ágyneműjükben, hagyományos raffia sapkájukban és hosszú taneka pipájuk elszívásában.

Itt van egy misztikus hely, ami szent nekik. Miért? Mert itt voltak a rabszolgaság elől menekülő őseik, hogy megmeneküljenek benne.

Beninben beszélik, mint hivatalos nyelv, francia, mivel Benin 1960-ig francia gyarmat volt. Jelenleg a francia nyelvtudás az osztályok „megkülönböztető képessége”, valójában ahhoz, hogy munkát találhasson Benin városában, minimálisan kell beszélnie a francia nyelvet. De annak ellenére, hogy ez az ország hivatalos nyelve, összesen 55 nyelvet beszélnek ebből 50 benini vagy állampolgár. A többségi nyelvek zónákra oszthatók. Északon a fő nyelvek a Bariba és a teljes nyelvek; az ország déli részén Fon és Joruba. A fon a legszélesebb körben beszélt nemzeti vagy őshonos nyelv az egész országban, a lakosság 24% -a.

A neve Varun-barlang bár a mostani hő hatásával szinte lehetetlen, hogy elérjük őt.

A beavatottak rítusa. mint nők!

Euloge arra ösztönöz minket, hogy menjünk vissza a Copargo területére, ahol lesznek kezdve a beavatottak táncait és táncait. És valóban az, de ... olyanok, mint a nők! (nem találtunk magyarázatot)

Ezen a ponton fontos tudni, hogy olyan néppel állunk szemben, amely nem egyetlen bennszülött, amint azt fentebb mondtuk. Az eredeti lakosság a Kabye volt, és közös frontjuk az erőszakoskodók és rabszolgák elleni védekezésre késztette őket a Bariba és a Gourmantche egyesítésére.. A párt minden tagjának származásának megkülönböztetése az arca megkárosodásának köszönhető, bár nem mi fogjuk ezt megtenni. Megtalálni magunkat mindannyiuk között elég könnyűnek kell lennie, és ezért haladunk már Euloge nélkül, amelynek minden távolságból el kell helyezkednünk. - Whiteies.

A rituálé, amelyen most részt veszünk, ismét meghívva az első sorba, egy tánc, amelyben míg az új felnőttek egyfajta fétist tartanak, és lassú mozgásban kuporognak a dob ütemére, annyi "másodlagos színész" veszi körül őket, akik más furcsa hangszerekkel szaladgálnak körülöttük és az ég felé kiáltanak. Nehéz szavakkal közvetíteni.

Mindezek az emberek, ma teljes ünnepségen, valóban hatalmas kiterjedésű mezőgazdasági termelők, és csak bizonyos meghatározott időpontokban térnek vissza földjeik műveléséből. Magától értetődik, hogy egész nap jobban éreztük magunkat, mint otthon. Hát rendben, nem otthon, hanem a Motel Du Lac-ban. bizony igen!

Van egy verseny, amely híressé tette ezeknek az embereknek az elkötelezettségét, és amelyből győztesek voltak, amely a Copargo piac védelme volt, amelyben egy francia projekt utat akart építeni és szétszerelni hagyományos helyéről.

Az éjszaka kezd megjelenni a láthatáron, és jó alkalom intenzív napot zárni egy csendes vacsorával (6500 CFA) a "szeretett" Motel Du Lac-nál. A napot néhány mondatban összefoglalni nehéz. Ha ezt elmondom valakinek ma volt az a nap, amikor bemutattuk magunkat egy király és egy taneka varázsló előtt Vagy furcsán néznek rám, vagy pszichiátriai kórházba küldenek. Az, hogy részt vehetek ezen, kiváltság, amelyet nehéz megmagyarázni, hogy az antropológia szerelmese-e vagy sem, de Megmaradt mindenekelőtt egy koncepció, az a példa, amelyet a Tanekák adnak a világnak arról, hogy a különböző vallások és hiedelmek hogyan élnek békében, büszkén, anélkül, hogy bárkit bárki ráruháznának, és nem hagyják el származásukat..

Isaac (és Sele), Djougou-ból (Benin)

A NAP KÖLTSÉGEI: 10 500 CFA (kb. 15,91 EUR)