Ez a természet által türelmesen kidolgozott kvarcit-hídhoz hasonló sziklaalakzat csaknem 9 méter széles és 1,40–2,60 méter magas, és sokszor megperzselt Santa Ana-dombunk nyugati lejtőjén található. Őseink támaszként választották mert festményeik vagy sematikus kifejezésük nem tűnik véletlenszerűnek. Ebből a helyből a kilátás a Tirteafuera-völgy északnyugati részének nagy területét öleli fel, a háttérben több mint 12 kilométerre a Villamayor de Calatrava községben található Cerro del Tesoro és Aguila sziluettjei vannak kivágva. Ugyanakkor uralja a kommunikáció kulcsfontosságú pontját északról délre két különböző földrajzi tér között, egy folyosót a San Sebastián-domb és Santa Ana között, hogy képes legyen észrevenni minden betolakodót, aki át mer lépni ezen a "lapos kikötőn".

barlangképei

Mind a festmények, mind pedig a helyszín megőrzésének állapota siralmas, részben annak a következménye, hogy nagy városi agglomeráció közelsége volt, és ennek következtében nem kívánatos személyek látogatásainak volt kitéve, akik nem bánják, ha saját „sematikus festményeiket hagyják a sziklán”., A különböző tárgyak széles tipológiáját sem hagyják elhagyva, amelyek szeméttárolóvá alakítják a helyet.

Nem tudjuk, mióta ismert ezeknek az elvont alakoknak a létezése. Elsőként a 80-as években tanulmányozta és tette közzé José González Ortiz úr a szerzők és alanyok Manchegos: "VII, VIII és IX Puertollano történeti hete" könyvében. Értelmezésének nehéz feladatát tekintve az elmúlt évtizedekben nagy előrelépés történt egy sor régészeti irányzat révén, amelyek a humanisztika más tudományaival együtt nem hagyják abba az új nyomok adását az elvégzett munka jelentéséről. ezek a földművelő és tanyázó népek, teljesen hierarchikus és uralkodó kohászatban.

Ily módon a strukturalista tendencia szerint a primitív populációk (jelenlegi vagy múltbeli) mítoszainak tanulmányozásával arra a következtetésre juthatunk, hogy egyetemes törvények vannak az emberi lény szimbolikus gondolatában. Ez a szimbolika része a kultúrájuknak, vagyis egy sor olyan eszmének, értéknek, szokásoknak, tárgyi tárgyaknak, vallásnak stb., Amelyek olyanok, mint egy élő szervezet, amelyben egyetlen rész sem érthető meg, csak mindenhez viszonyítva. A kultúrának tehát megélhetési funkciója lenne. Még egy „eszközt” jelentene, amelyet fajunk létrehoz és fejleszt, hogy kielégítse igényeit és képes legyen túlélni.

A jelenlegi vadászó-gyűjtögető népek néprajzai (vagyis egy elmaradottabb és kevésbé összetett társadalom, mint a sematikus művészetek szerzői) azt mutatják például, hogy ezek az emberi csoportok képtelenek elképzelni a "tulajdonosok" érzésének gondolatát "egy meghatározott terület elméleti lehatárolásával. Úgy látják magukat, ha van ilyen, egy olyan környezet "lakóinak", amely ugyanazokkal a jogokkal rendelkezik, mint más élőlények. Bár vadásznak mondják magukat, kiderült, hogy étrendjük több mint 70% -a összegyűjtéstől függ, amelyet nagyrészt nők végeznek.

A Természetes híd festményeinek szerzői azonban, bár továbbra is gyakorolják a vadászatot, már évszázadok óta háziasították azokat a fajokat, mint a juhok és a kecskék, megdolgoztatták a földet, mozgásszegények és nagyon világossá kell tenniük, hogy a föld mely része csoportjához, törzséhez vagy népéhez tartozik, és határozza meg határait. Éppen ezért nem indokolatlan azt gondolni, hogy ezeknek a festményeknek az a feladata, hogy szimbólumokkal azonosítsák azokat, amelyek értelmezését tökéletesen ismerték, egy terület határait. Ezért nem tanácsos elválasztani az ikonográfiát a néprajztól. A szimbólumok világában hibát követnének el, amikor megpróbálják értelmezni a sziklás panel egyik ábráját, elválasztva a többi képtől. Olyan lenne, mintha megpróbálnánk megérteni egy szó jelentését egy ismeretlen nyelvből, a mondat többi részétől elkülönítve.

Sőt, néhány utolsó pillanatbeli elmélet szerint, például J. David Lewis-Williams dél-afrikai szerző elmélete szerint még a festmények fejlesztésének támogatását sem szabad semlegesnek tekinteni. Vagyis a Természetes híd a boltív mindkét végén festményeivel, vagy a Dolmen (ez nem egy igazi dolmen, hanem egy természetes sziklák összessége, amely ezt a szeszélyes formát öltött) ugyanazon a lejtőn és kissé kevésbé emelkedett, már üzenetet közvetítettek maguknak a bronzkor lakói számára. Valami, mint például egy osztálytermi tábla, didaktikai célt sugall, így kommunikálva saját üzenetét és körülírva az ezzel kapcsolatosan megfogalmazott üzeneteket.

Ez alkalomból egyfajta "virtuális helyreállítást" akartunk végrehajtani, kihasználva a minket aggasztó festmények rossz állapotát, most, amikor a technikai eszközök ezt lehetővé teszik. Így közelebbről megismerhetjük, hogy ezek a vonalak eredetileg milyenek voltak. Azok a stroke-ok, amelyeket több mint egy tucat helyszínen terjesztenek csak a Sierra de Calatrava-ban, bár erről a témáról a jövőben is beszélünk.