2017. április 20. - 00:39 ET (05:39 GMT)
Millery Polyné haiti-amerikai, a New York-i Egyetem Gallatin Schooljának professzora, afro-amerikai és karibi történelmet tanít. Elizabeth McAlister a Wesleyan Egyetem vallási és afro-amerikai tanulmányok professzora, haiti voodoo szakterületre szakosodott. A szerzők itt kifejtett véleményei egyedül az övék.
(CNN) - Élénken emlékszem, amikor 14 évesen kimentem egy bostoni moziból, és úgy éreztem, hogy megtámadták haiti nemzetiségemet, feketeségemet és hitemet.
Kínosan nevettem, amikor rekonstruáltam a Kígyó és a Szivárvány című jelenetet, egy Haitiben forgatott 1988-as Wes Craven horrorfilmet, amely a műfajban kultikus státuszt ért el.
"Hallani akarlak, hogy sikoltozol" - mondta nekem egy barátom hamis haiti akcentussal. "Ne hagyd, hogy eltemetjenek, nem vagyok halott" - hangzott a válaszom, amely egy zombi makabra mozdulatait utánozta. 90 percig lenyűgözve, de kényelmetlenül, zavartan, de szórakoztatva ott voltam egy fiatal haiti-amerikai ember, aki, mint egykor az értelmiségi Frantz Fanon mondta, "érezte melaninjának súlyát".
A Kígyó és a Szivárvány volt az első alkalom, hogy Haitit és voodoo-t láttam a nagy képernyőn. A filmet akkor hozták nyilvánosságra, amikor a haiti lakosok ezrei érkeztek a floridai partvidékre, elmenekülve a gazdasági és politikai válság elől, és áltudományos előítéleteket támasztottak, például azt, hogy a haitiak halálos ügynökök voltak, mert az AIDS hordozói.
Multikulturális baráti társaság veszi körül, testemmel és öntudattal nyugtalanul játszva folytattam a játékot, mint egy zombi, eltorzítva egy vallást, amelyről valójában semmit sem tudtam, vagy nagyon keveset tudtam.
Előfordul, hogy mind a voodoo-val kapcsolatos igazságtalan sztereotípiáknak - helyes írásmódja az eredeti nyelven vodou-nak -, mind az azt előidéző történeteknek oka van.
Mindez a gyarmatosítás és a rasszizmus ikerhatásainak köszönhető.
A rabszolgaságból született hit
A Voodoo olyan afrikai rabszolgák leszármazottainak alkotása, akik Haitibe kerültek (akkor Santo Domingo néven), akiket a római katolikus misszionáriusok tértek meg a 16. és 17. században.
A Voodoo sok mindent megoszt a kereszténységgel, és a voodoo beavatottaknak valójában római katolikusoknak kell lenniük. A keresztény Istent a világ teremtőjeként értik, és azoknak a szellemeknek a megteremtőjeként, amelyek segítenek az emberiség és a természet kormányzásában.
De a voodoo eltér a kereszténységtől abban, hogy megérti a kozmoszt.
A voodoo-ban nincs sem ég, sem pokol.
Mi emberek egyszerűen szellemek vagyunk, akik egy fizikai testben lakjuk a látható világot. Más szellemi erők népesítik be a világot, amelyeket nem látunk. Az ősök is a szellemvilág részei, és álmaikon és jeleken keresztül vezethetik gyermekeiket. Mindezek a szellemek egy mitikus földön élnek, amelyet Ginennek (vagy Ginea-nek) neveznek, egy kozmikus Afrikának.
Történelmileg a voodoo egy emancipációs vallás volt, amelyhez a rabszolgák brutálisan rossz bánásmódban folyamodtak.
Ezért a francia rabszolgatulajdonosok a voodoo-t fenyegetésnek tekintették, és ezért a fehér gyarmatosítók és haiti politikusok, valamint a spirituális vezetők is durván eltorzították.
Valójában a vudu szeszes italok inspirálták a forradalmat a francia gyarmatosítók ellen Haitiban több mint 200 évvel ezelőtt, amelynek során Haiti Amerika második független nemzete lett az Egyesült Államok után, és elsőként szüntette meg a rabszolgaságot.
Vallási és politikai összejövetel során 1791 augusztusában az afrikai és kreol rabszolgák lázadást intéztek az ültetvénytulajdonosok ellen. Ez a híres esti összejövetel - a Bois Caïman-szertartás néven ismert - óriási teljesítmény volt a stratégiai szervezésben, mivel különböző afrikai embereket hozott össze. ültetvények és különféle etnikai csoportok.
Ezen a titkos ceremónián egy Dutty Boukman nevű vezető esküt tett a szabadságharcért. A Cecile Fatiman nevű papnő pedig megszentelte a fogadalmat, amikor az afrikai ősszellemektől védelmet kért az elkövetkező csata során. Egy fa alatt feláldozott egy fekete disznót felajánlásként a szellemeknek.
Két héttel később a lázadók meggyújtották a növényeket és megmérgezték a vízkutakat, elindítva a forradalmat.
A rémült rabszolgatulajdonosok Amerikában úgy reagáltak, hogy minden afrikai ihletésű vallási gyakorlatot sokkal erősebben elnyomtak. Olyan történeteket terjesztettek, amelyek összekapcsolják a vallást a vérrel és az erőszakkal, a mai napig fennmaradt képeket.
A voodoo démonizálása
A voodoo negatív és egzotikus képei újra megjelentek, amikor az Egyesült Államok a 20. század folyamán kiterjesztette befolyását a Karib-tengeren. Az Egyesült Államok 1898 és 1934 között megszállta Haitit és további hét karibi országot. Az amerikaiak Haitit ipari és technológiai fejlesztések, valamint a munkaerő kiaknázásának helyeként célozták meg.
A voodoo torz ábrázolása politikai fegyverré vált az Egyesült Államok ellenőrzésének támogatására. Az Egyesült Államok megszállása során a voodoo-gyakorlókat kannibálként és az ördög imádóiként ábrázolták, és kapcsolatban álltak Haiti legszegényebb polgáraival, akik ellenálltak a külföldi inváziónak.
Faustin Wirkus Egyesült Államok hadnagy olyan messzire ment, hogy még egy kis sziget kormányzójának is kinevezte magát. 1931-ben, La Gonave fehér királya című visszaemlékezésében Wirkus ezt írja: "A parancsnokságtól parancsot kaptunk ... hogy készítsünk egy jelentést, amely büntetőjogi büntetőjogi intézkedések meghozatalára késztet minket az összes voodoo-pap és papnő ellen.".
"A voodoo kultusza a fekete mágia, az istenkáromlás és Haiti árulása".
Az évek során az amerikaiak szisztematikusan elpusztították a vudu templomokat, szent dobokat és oltárokat, és erőszakosan elnyomták a haiti imperialistákat.
Az Egyesült Államok megszállása alatt létrehozott könyvek és filmek litániája rasszista képeket rajzolt a haitiakról és a voodoo-ról, amelyek továbbra is irányítják Haiti felfogásainkat és az ország bánásmódját.
Az olyan filmek, mint a Fehér Zombi (1932) és a Zombival sétáltam (1943), a karibi kizsákmányolt munkaerő valóságát vették figyelembe, és egy mitikus figurát készítettek, amely napjainkban is a horror műfajának középpontjában áll a moziban.
A közelmúltban néhány evangéliumi keresztény ismét eladta azt az elképzelést, hogy a voodoo szellemek az ördögért dolgozó démonok.
Az evangélikusok számára Haiti hosszú ideig tartó politikai instabilitás és gazdasági szegénység oka az, hogy az ördög megszállta ezt az országot. Az evangélikusok az összes haiti embert protestánssá akarják tenni.
Amikor Pat Robertson felháborítóan azt állította, hogy a 2010-es földrengés azért következett be, mert a haitiak „egyezményt kötöttek az ördöggel” az 1791-es Bois Caïman-i ceremónia alatt, csak a már forgalomban lévő ötleteket papagájolta.
Azáltal, hogy a tipikusan afrikai ihletésű voodoo-t közvetlenül az ördöghöz köti, Robertson és más evangélikusok rasszista és intoleráns teológiát alkottak.
A Voodoo-gyakorlók nem tekintik démonnak családi szellemüket. Számukra a haiti vallás mint ördögi újrafogalmazása veszélyes játék, amely táplálja a konfliktust, valamint Haiti legsötétebb és legvalóságosabb problémáit: idegen hatalmak általi kizsákmányolás, politikai korrupció, a mezőgazdaság összeomlása, az orvosok hiánya és az állandó képviselet haiti voodoo mint valami baljós.