Az álom a költészet önkéntelen művészete
Amikor felfedeztem Kant ezen szavait, azt hittem, már van címem ehhez a műhöz, de kissé elgondolkodva, egyedül mondtam magamnak? Az álom, mint poiesis - vagyis az alkotás, a produkció - mellett miért nem tekinti rugónak, valaminek vagy valami felé felszabadító mechanizmusnak, miért nem portikusnak, hiszen nem ritkán jár együtt egy új mű átadásával az elemzésben miért ne emelné ki tolmács állapotát vagy átláthatatlan, rejtélyes karakterét, és ugyanakkor azt a felfedezést és meglepetést, amellyel számos alkalommal meglepi az elemzést? Csak miután elolvastam elég sok átadási ajánlást, rájöttem az egyik címére, amelyre még nem gondoltam: iránytű.
Munkám célja nem az álmok értékének felkutatása volt klinikai esetekben, hanem azoknak az elemzőknek az írásaiban, amelyek AE. Amit a tanúvallomásokban felkutattam, máris megerősíthetem, hogy az álmok jelenléte bennük óriási. Sokszor elmondtuk: az iskolai elemzők tanúvallomásainak értéke abban rejlik, hogy átadják azt, amit mindegyikük kritikusnak tart elemző kezelésük során, és ezen eredmények egyik módja az álmok, amelyek megváltoztatják a helyzet, fordulópontok, a tünet átalakulása, az azonosítás esése, bepillantás a tárgyba, bejárja azt a fantáziát, amely lehetővé teszi a benne rejlő jouissance, értelmező vagy meggyőző hatások leolvasását, az elemzés lezárását és végül belépést a passzba eljárás. Mindezen célok felé, mintha kis északról lenne szó, az elemzés irányul, akár tudja, akár nem.
Az elemzés útja hosszú, és olyan álmok keresztezik őket, amelyekből az AE válogat: egyes álmok társulásra, megfejtésre hívnak bennünket, bár találunk másokat is, amelyek egy írás termékei, vagy ami ugyanaz, nem felhívás egy kézműves munkára.
A következőkben a bizonylat négy tanúságával fogok foglalkozni: Hélène Bonnaud, Guy Briole, Paola Bolgiani és Patricia Tassara (nem hagytuk ki az alkalmat), ők támogatják őket.
Az az álom, amelyet Patricia Tassara alapvetőnek ír le, lehetővé teszi számára, hogy szitáljon valamit a tárgyból (a szkópikusból) és az anya-nő párra dolgozzon, valamint elindítsa a teljes Más kasztrálása felé orientált utat. Az AE számára az "anya lét" egy alapvető azonosításhoz kapcsolódott, amely a megalázó élvezet hordozója volt. Az elemző álma két részből áll, az elsőben az álmodozó mély kútba esik (az ige itt jelentős), a másodikban pedig a házassági ágyban fekszik, egy ágyban, ahonnan óriási szűzre figyelmeztet, aki gyűlölködve néz rá; az anyja arca "átkozott pillantással megkövesíti". A munkamenet során azt fogja mondani, hogy nem hagyhatta abba az élőholt nézését. Az anya lenyeli a nőt. Abban a pillanatban, amikor új kidolgozási munka kezdődik. Ehhez az álomhoz hozzátartozik egy gyermekkori emlék, amely visszanyeri egy másikfajta tekintetet, az átkozott ellenpontját, egy barátságos tekintetet, amely megkönnyíti a szuperego tekintetét, lehetővé téve annak élvezetét. A túra végén az elemző másik pillantást találhat, ezúttal "jól megmondott", olyan pillantást, amely olyan szavakat tartalmaz, amelyek határolják az objektumot és megnevettetik.
Annak ellenére, hogy ez az álom két részből áll, amely a tanúságtétel lényeges része, még mindig két további álom rekonstrukcióját tartalmazza: az egyik azt bizonyítja, hogy az anyaság megalázó azonosítása elvesztette a rögzülést, és kínzó hatásokkal jár; és a gyötrelem álma, amelyben az anyaság, az elesés és a halál sorba kerül. Ez az álom valóban szorongást hordozó, és az alany felfedez egy olyan jouissant, amellyel legalább abban a pillanatban lehetetlen megbirkózni. Ezzel a tanúvallomással fejezem ki pontosan az aggodalom jelenlétét vagy hiányát az álmokban, ami sok más tanúvallomásban is látható.
Paola Bolgiani vallomása tele van álmokkal. Ezek közül az első a gyógyulást megindító tünet elemzésére utal, és arra a jelenetre is összpontosít, amelyről gyermekkori neurózisa kibomlott. Az álomban kiemelkedik egy kenguru alakja, ami arra készteti, hogy társítsa egy olyan kifejezéssel: "obszcén módon", amely lehetővé teszi számára, hogy megragadja a tünet élvezetének dimenzióját.
Az álmok sorozata nyitja meg az utat az igazolvány igényléséhez, amely a legjelentősebb, mivel ezt választják arra, hogy megjelenjen a tanúvallomásban, ez az, amelyben a WAP egy összeállításában az álmodónak énekelnie kell a tömeg, tárja ki a hangját. Az álomból származó asszociációk és az elemző beavatkozása megnöveli a bérlet iránti igényt.
A tanúságtétel utolsó része álomkészítést, hét rövid álmot áraszt, amelyek az elemzés végére vezetik a témát. Vannak olyanok, akik gyötrelmet, kényelmetlenséget okoznak, ami valami szörnyűséges elfogadáshoz kapcsolódik, amely a vágy és élvezet, a valósághoz közeli éles álmok közötti egyesülésre összpontosít, a gyermek gyönyörű alakja, obszcén és szörnyű oldala körül; más álmok a jouissance dimenzióját tették nem mind fallikussá, a női jouissance rejtélyével a háttérben, és amelyben felfedezi magában a furcsaságokat. Végül egy álom, amely mögött az a reprezentálhatatlan tárgy bukása állt, amelynek elemzője hosszú évekig kölcsönadta arcát, és egy másik válasz volt a kérdésre, amely a Titkárság titkárának vezetőjével készített interjúban merült fel. passz. Ez az utolsó álom fontos elmozdulást jelent: a szív súlya, amely évek óta űzte őt, új örömsé válik: "Szerethetsz", a szeretet szívébe felveheted azt a borzalmat, amely mindig is az ember szívében volt saját lény.
És végül az álmok sorozata, amely Guy Briole elemzésének végét jelentette. Az egyikben két alak széthullott; egy tudás elveszett, és feliratokkal borított felület keletkezett: betűk, ismeretlen kalligráfia, lyukkal határolt partvonal. A nyelven túl, vagy annak határán. A második álom kíséri az elsőt; abban az alany felszólít valakit egy másik nyelven, egy új nyelven, felszabadult hangon, megszabadulva a tárgytól és elválasztva az őt kísérő élvezettől. A tanúvallomásnak megfelelő hang.
Ebben a négy tanúvallomásban álomanyagok sokaságát találjuk; az AE-k kiválasztották őket, hogy megjelenjenek bennük; a döntő pillanatok indexe. Egyesek a kidolgozást hívják tovább, hogy folytassák a jelentés mentén, mások nem; Egyesek az elemző értelmezésére, mások a hallgatására támaszkodnak; Néhányan az elemzés végére értek, amelyet egyes esetekben az elemzésre kényszerítenek; Mások rámutatnak az elemzés végén talált elégedettségre, a jouissance-elrendezés szempontjából, ahol a valóságot a jouissance megváltoztathatatlan magjával egyesített szövetségeken keresztül kezelik.
Miller a valódit Lacan álmának írta le, egy olyan valóságot, amely számára nem a tudományos, hanem az élvező anyagé volt. [1] Valamit ebből a valóságból láthattunk ezen az úton, amely a kérdéssor egy részének kimutatásával zárul, amely a nyomozás, az elmélkedés és a vita útjait jelentheti.
Marie-Hélène Brousse [2] kérdéseket terjeszt elő a tanúvallomások álmaiban az értelmezés helyéről, vagyis arról, hogy a tanúvallomásokban szereplő álom "értelmezhető, nem értelmezhető", és hozzáteszi, hogy az álom elemzővé válik: "Amikor a tudattalan kialakulásához és az igazság hatásához az álom mindig jobb lesz, mint egy elemző ".
Alicia Yacoi [3] a maga részéről azt állítja, hogy a gyakornokok az elemzés végén az álmokból következtetéseket vonnak le. Azok az álmok, amelyek nincsenek összefüggésben a téma meglepetésével, de lehetővé teszik számunkra, hogy olvasható következtetésre jussunk, következésképpen kapcsolódnak az aktushoz.
A harmadik és egy utolsó megfigyelést, amire már rámutattam, Frida Nemirovski [4] gyűjti az „Álom kín nélkül. Klinikai következmények ”, ahol a szerző azt feltételezi, hogy az elemzés végén szorongás nélküli álmok teszik lehetővé őt és más AE-t, hogy befejezzék elemzését, egyfajta indikációként vagy állapotként. Vagyis az álmok, amelyek fenntartják a nagy Másikat, és azok az álmok, amelyekben a Másik már elesett, és az alany szabadon engedte magát attól a kerítéstől, amelyet a neurotikus regény értelme adott neki, és ez nem kínos.
[1] Eric Laurent, Saját tünetekkel beszél, saját testével beszél. http://blog.elp.org.es/982/hablar-con-el-propio-sintoma/
[2] Brousse, M.-H., «Néhány megfigyelés a hágók kartelljének értelmezéséről», Enseñanzas del pasa, Buenos Aires, EOL (Lacanian Orientation Collection), 1997.
[3] Yacoi, A., „Álmok az elemzés végén”, Mediodichos, 24., 2002. Yacoi, A., „Álom és az elemzés vége, egy produkció, Clinical Brisas: álom és az elemzés vége, L. Ávola, A, Cucagna (szerk.), Buenos Aires, Grama Ediciones, 2012.
[4] Nemirovsky, F., „Egy álom kín nélkül. Klinikai következmények ”, Pass and transmission 7, VV. AA, Buenos Aires, Grama, 2004.