fasiszta

New York, Bali, Beslan, Madrid, London, Amszterdam, Volgograd, Újdelhi, Bengázi, Boston, Tienanmen, Nairobi, Peshawar, Sydney, Párizs, Koppenhága, Maiduguri ... ezek a városok a világon, ahol támadások történtek zajlott dzsihadisták. A nyugati értékek felé irányuló konfrontációból kiindulva Samuel P. Huntington professzor cikket írt Civilizációk összecsapása címmel? (1993). Jó fogadtatása és az azt követő könyv ellenére fenntartom, hogy nincs ilyen kultúrák ütközése, igen, ehelyett egyértelműen antidemokratikus politikai csoportok vágyakoznak a hatalom abszolút ellenőrzésére. És ahogy a fasiszta taktika, nem pedig a "civilizációk ütközete" határozta meg a bolsevik és náci vezetők saját civil társadalmának tagjaival szembeni népirtó teljesítményét, ugyanúgy csak a "fasizmus" felemelkedése, nem pedig a "fasizmus összecsapása". civilizációk ”- magyarázza azt a gyilkos vadságot, amellyel a fegyveres szalafisták felszámolják a zoroasztristákat, koptokat, keresztényeket, zsidókat ... amiért nem tartják őket muszlimoknak, és megölik a bahá'iakat, a szufikat, a síitákat, alawitákat, az ibadiszokat ... amiért nem képzelték el őket elég hívőknek csatlakozni a muszlim közösséghez vagy az "ummához".

A muszlim világot sújtó szerencsétlenség (és amit a Nyugat néha érez) abból az émelyítő ideológiai egységből fakad, amelyet az arab diktatórikus rendszerek támogatnak, és amelyet a radikális fundamentalizmus bajnokai felbujtanak azzal, hogy utat nyitnak a polgárháború előtt. Emiatt a tisztátalanság elleni küzdelem - a női oktatás az iszlamisták számára a "bűn oka" -; arra az elképzelésre, hogy a gyermekeknek fizetniük kell szüleik "eretnekségéért"; a "lelkiismereti bűncselekmények" iránti rögeszméje; Végül hiányzik az egyéniség tiszteletben tartása, vagyis az a botrányos eredmény, hogy az emberi jogokat megsértik azok, akik a második évezredben totalitárius eszméket védenek..

Ez bizonyítékokra vezet minket: a tizenhetedik században a liberalizmust a monarchikus abszolutizmus hívei, majd Robespierre forradalmának barátai támadták meg. Később Napóleon és epigonjaié lesz. Ezután a szociális darwinisták és a gyarmati imperialisták által. A huszadik században a támadásokat a bal és a jobboldali forradalom vezetői és támogatói fogják megtenni. Magától értetődik, hogy a század elején a liberalizmus továbbra is különböző területeken van elárasztva, különösen azok között, akik igazolják a fasizmust amellett, hogy a valóság minden magán- és közterületére behatol, a hit metafizikai porának kedvez és új zsarnokok érkezését imádja.

Vallásháborúk

A vallásháborúk, mint minden más testvérgyilkos konfliktus, a földi hatalom földi hatalomért folytatott harcának kifejeződése, vagyis valami nem túl isteni. És a szabadság hiányában a szélsőségesek mértéktelensége felemeli a társadalmi instabilitás, a politikai lebomlás mércéjét. És a barbárság szintje.

Ebben az offenzívában az "egyház és állam szétválasztása" imperatívuma ellen olyan nacionalista csoportok vannak, erősen felfegyverkezve, akik üzeneteik lényeges részeként kezelik a halált, akár maguk a szunniták ellen is, és igazolják a szunnita hipertradicionális államot, amelyet egy kalifa irányít . Így ezekkel a premisszákkal a fundamentalizmus, utópia, "Kulcsfontosságúvá" válik az események megtervezésében, és még inkább akkor, amikor az ideológiai fundamentalizmus vagy a "fasizmus" nem tolerál semmit, ami eltér a normától, sem új, sem régi, sem inert, sem élő. Ez magyarázza ezt az iszlám milíciák tagjai (akiknek csatornájába a Boko Haram terrorista csoport éppen csatlakozott) elrabolják a keresztény lányokat, megölik a muszlim gyerekeket az iskolában, kiirtják a jazidi lakosságot, lefejezik a kopt egyiptomiakat, ha nem, eladják, és ami még rosszabb, túszokat használnak, hogy életben égessék el őket, vagy időzített bombaként használják.

Ezért a történelem útvonalainak felszámolására tett kísérleteik során az afgán buddhák megsemmisítése, a síita ereklyék, a szúfi templomok, a kopt emlékművek, Timbuktu történelmi öröksége, a város iszlám előtti maradványainak bombázása. ... a cenzúra és az elutasítás mindezek a jelek röviden a mai szalafisták ultraibolya tünetei és ezért, a "nemzeti-iszlámnak" nevezett jelenlegi tekintélyelvűség jellemzője.

Az egzotikus Kelet

A populizmus újjáéledésének légkörében, amelyet az iráni, katari és szaúdi zsarnokság hívei és vezetői ismernek A határain túli promóció érdekében a vallási univerzalizmus térnyerése a demokrácia kezdetének a végét jelenti, vagy ami ugyanaz, tagadja az arab tavaszt kísérő liberális levegőt. És azért mondom ezt, mert míg a nők és a férfiak Nigéria, Csád, Niger, Kamerun, Mali, Líbia, Szíria, Irán harci harcosai elől menekülni próbálnak, paradox módon Belgiumból, Spanyolországból, Angliából ..., és az USA-ból is, Csecsenföld, Dagesztán ..., férfiak és serdülő lányok ugranak ki, elutasítva a liberális-demokratikus modellt, és a dzsihád központjába utaznak, hogy bekapcsolódjanak a halál és az áldozatok kultúrájába, amely Az iszlamista forradalmárok többségben alkalmazzák a muszlim férfiakat és nőket. És hiányzó államokkal rendelkező területeken.

Nyilvánvaló, hogy ezeknek a zenekaroknak a tagjai idealizált, romantikus elképzeléseket támasztanak a Kelet iránt. És ami még rosszabb, kalandorizmusukban olyan vágyakozást mutatnak az iszlám törvény vagy a saría puritán alkalmazása iránt, hogy a fanatizmus és a diktatúra iránti éhségüket összekapcsolják egy zárt és teokratikus társadalmi-politikai rendszer kiépítésével.

A „saría” kérdésében született, mert sem a szegénység, sem a gazdagság, sem az igazságtalanságból, az egyenlőtlenségből vagy a munkajogok megsértéséből fakadó problémák, hanem kizárólag a saría mozgatja a neototalitarizmus ügyvédeit Ajándék . És ahogyan az Iszlám Társadalom Szekularizációs Intézetének alapítója, az indiai író és politológus, egy muszlim családból származik (más néven) Ibn Warraq (1946-), rámutatott: „általában véve a nyugatiak a világ számos arab problémák "konkrét tárgyi kérdésekig", mint például a föld és a vagyon. [Azonban az iszlamisták ritkán beszélnek magukról a szegénységről. Khomeini ajatolla fogalmazott: "Nem a forradalmat hoztuk létre a dinnye árának csökkentése érdekében". Az iszlamistáknak pénzre van szükségük fegyverek vásárlásához és a propaganda finanszírozásához. A gazdagság egyszerűen eszköz, nem cél ”- fejezi be Ibn Warraq kötelező olvasmányban A totalitarizmus apológusai: A kommunizmustól az iszlámig (2008) címmel.

Megakadályozni, hogy Cronos felfalja gyermekeit

Üdvözöljük a Nagy Mágnes projektjében Ahmed al-Tayeb sejk, kulcsfigurája a szunnita iszlámban, aki azt állítja radikális reformja Mohamed vallástanításának az iszlám szélsőségesség terjedésének kezelése céljából és szétszedni a gyónási konfliktusokat. Célja "alapvető" abban az esetben, ha megpróbálják megállítani az olyan csoportok inkubálását és elterjedését, mint az Al-Kaida Afganisztánban, Maghreb és Spanyol Levant, a jemeni AQAP, a szomáliai Al Shabaad, a palesztinai Hamasz és Izrael, a ISIL Irakban, innen: Jabhat Al Nusra és Harat-Kat Sham Al Islam Szíriában, Boko Haram Nigériában, Észak-londoni fiúk Anglia, a csecsenföldi Doku Umarovtól, a kínai kelet-turkesztáni iszlám mozgalomtól, az oroszországi Vilayat Dagestan, az esküvő emírjének akolitáitól Németországban stb.

ismétlem, Üdvözöljük az egyiptomi nagy imám által szponzorált projektben. Mostanában a fasiszta balesetek bármelyikének megoldása nem csak az iszlám tanításának módosítását jelenti. A tévedhetetlenség kritériumának lebontásán megy keresztül, hogy megszüntesse a "védő" és "korlátlan" állam despotikus gyökereit. Ez magában foglalja a vezetők és támogatók túlkapásainak és fenyegetéseinek megakadályozását, hogy az emberek elképzeléseiktől, nemüktől és életkoruktól függetlenül soha ne legyenek egyetlen állam szolgái sem, és éppen ellenkezőleg, a szabadságban és toleranciában élő politikai közösség aktív tagjai, és üldözzék őket. az egyéni jogok teljesítése, amire a liberális John Locke (1632-1704) már rámutatott.

Tehát ezen a történelmi útkereszteződésen a megvilágosodott modernitást követelik, vagyis a szekularizmust és a hatalmi ágak szétválasztását a totalitarizmus brutalitásával és népirtó visszaéléseivel szemben. Se több se kevesebb.

Menendj "Két fegyveres iraki felkelő Észak-Irakból" fejléc.

Voyou Desoeuvre "A szabadság a pokolba" fényképe.