Guinix püspöke és a Spanyol Püspöki Konferencia (KKE) Társadalmi Kommunikációs Média Bizottságának elnöke, Ginés García Beltrán jelezte, hogy az elmúlt évtizedben az egyház kommunikációja "professzionalizmusban" nyert, bár nem vesztette el az "egyháziasságot", megváltozott a média küldöttségekért felelős személy profilja, főleg papokból laikusokba, még több nő, fiatal és speciális kommunikációs képzettséggel.

egyházban

MADRID, 26 (EUROPA PRESS)

"Mindenekelőtt megváltoztunk a szakmaiság terén, anélkül, hogy elveszítettük volna az egyháziasságot. Amikor meglátja, kik azok, akik ma az egyház részéről kommunikálnak, a püspökökön kívül, küldöttségeinkben, a felelős személy profilja szinte egyértelmű, laikus, fiatal, kommunikációs tanulmányokkal és markáns egyházi profillal. Hét évvel ezelőtt szinte mindegyik pap volt, akik jóhiszeműen voltak ott "- magyarázta García Beltrán az Europa Pressnek adott interjúban a május 26-i, pénteki előadás alkalmából., „Egyház és kommunikáció Spanyolországban” című könyv. Megjegyzések a változás idejéhez ”(CEU Ediciones), Juan Cantavella és José Francisco Serrano koordinálásával.

Egy másik változás, amely hatással volt rájuk, az új technológiák változása, amelyekhez a püspökök "apránként" alkalmazkodnak, különösen az interneten és a közösségi hálózatokon folytatott kommunikációhoz - mondja. Jelenleg számos püspöknek van Twitter-fiókja, amit García Beltrán azért ünnepel, mert "néhány hónappal ezelőtt csak hét-nyolc volt".

"Amikor valaki megismerkedik ezzel a technológiával, már nem hagyja el, mert rájön, hogy hány ember érheti el a keresztény üzenetet" - ismeri el. Ezenkívül úgy véli, hogy egy másik kihívás számukra a média és az újságírók félelmének "száműzése" és a kommunikációra való felkészülés.

"El kell veszítenünk ezt a félelmet, miután feltételeztük, hogy ez egy lelkipásztori kihívás, és a püspököktől kezdve jó kommunikációs képzést kell kipróbálnunk. Az ember nem születik tudva, hogyan kell kommunikálni, ez egy olyan művészet, amelyet szintén megtanulnak Ezek a pontok: ne féljünk a médiától, képezzük jól magunkat, legyen kommunikációs egységünk és tisztázzuk, hogy mire vagyunk hivatottak: hirdessük Jézus Krisztust ".

Azokat az okokat illetően, amelyek "megállíthatják" őket, rámutat egyrészt a média, másrészt az új technológiák "tudatlansága". Bár rámutat, hogy ennek az akadálynak a megoldására különféle kommunikációs tanfolyamokat kínálnak a püspököknek, valamint képzési programokat kínálnak a kommunikációs küldötteknek és mestereknek. "Az egyház tisztában van ezzel a kommunikációs kihívással, és megpróbálja utolérni" - hangsúlyozza.

Ferenc pápától García Beltrán megőrzi "egyszerűségét és hitelességét". "Egyszerű szavakat és gesztusokat használ, majd továbbadja a hitelességet, amely sokkal több, mint a koherencia, mert belülről fakad; aztán az emberek eljutnak, hogy a pápa hiteles, hogy természetesen kártyát ír annak, aki írt vagy választott tegye fel a telefont, vagy csókoljon meg egy deformált arcú embert. " Ez azt tanítja, ahogyan azt meghatározták, hogy "az eszköz eszköz" és "nem zárhatja le a személyes és fizikai találkozást".

Védte az egyház „alkotmányos jogát” arra is, hogy médiája, mint például a COPE vagy a 13TV, bár emlékeztetett arra, hogy ezen intézményi médián kívül sok más egyházi kommunikációs kezdeményezés is létezik, például a Radio María vagy az iMisión.

A PÁPA, METEORIT A KOMMUNIKÁCIÓBAN

A könyv egyik koordinátora és szerzője, José Francisco Serrano a maga részéről hangsúlyozta, hogy Ferenc pápa "meteorként hatott a kommunikáció világában" a médiában betöltött vezető szerepével, állandóvá téve hírét. Életét és annak szavak.

Ezenkívül meghatározza, hogy ez a hatás "cunamit" okozott az egyház formáiban és médiájában, a spanyol nyelvben is, és fordítást adott a médiában az egyházzal kapcsolatos témákhoz: több élettörténet, több arc és kevesebb az elvont politika és vita.

Pontosan abban a könyvben, amely Cantavella és Serrano által koordinált, az egyházról és a kommunikációról szóló kiadványsorozat részét képezi, elemzést gyűjtenek, amelyben kiemelik, hogy "az egyház intézményi arcában kisebb a szerep és egy az emberek nagyobb főszereplője ", Francisco érkezése óta.

"Ferenc pápa ezen pedagógiája magában foglal egy reformot az egyházi médiában, Spanyolországban is" - hangsúlyozza, miközben példát mutat arra a "fordított piramisra", amelyet Ferenc a szinodalitás magyarázatához használ, az egyházi információk vonatkozásában ", ahol a felső része Isten népe, az igazi főszereplő, alsó része pedig a hierarchia ".

TRENDJELZÉS A SZOCIÁLIS MÉDIA SZERINT

Ami a digitális változást és a közösségi hálózatokon és az interneten keresztül folytatott kommunikációt illeti, Serrano biztosítja, hogy "az egyház nem későn érkezett", hanem "az első pillanattól kezdve" jelen volt az új médiában, sőt bizonyos szempontból még vényköteles is volt, például papok, vallásos férfiak és nők egy bizonyos generációjának jelenléte a Twitteren vagy a YouTube-on videoblogokkal.

"Azt lehet mondani, hogy az egyház trendet szabott az új médiában és a közösségi hálózatokban, mivel Ferenc pápa trendet állít fel, de a kulcs a kommunikáció tartalmának változása, amely már nem a tanról, hanem az életről szól. A kommunikáció új formájának kulcsa a találkozó, a pápa pedig arra hív fel minket, hogy értsük meg a médiát mint a találkozó kiemelt helyét "- hangsúlyozta.

Másrészt Serrano további kutatásokat hívott meg Spanyolországban, mind a karokon, mind az egyházon belül az új kommunikációs formákról, amelyek segítenek megteremteni az egyház és a kultúra és a média világának találkozási légkörét.