Sokkal tovább, korlátlan ideig kitarthatott; Miért álljon meg akkor, amikor a böjt fő korában volt? Miért vegye el tőle a dicsőséget, hogy folytatja a böjtölést, és nemcsak azt, hogy minden idők legnagyobbja lesz, ami valószínűleg már volt, hanem azt is, hogy túllépi magát hitén felül, mivel nem érezte korlátját a böjtölés képességének?
… Negyven nap után kinyitották a ketrec ajtaját, virágfüzérrel díszítve; lelkes közönség töltötte meg az amfiteátrumot; egy katonai zenekar akkordjai szóltak; két orvos belépett a ketrecbe, hogy a tudományos normák szerint lemérje a böjtöt; és a mérés eredményét hangszórón keresztül közölték a helyiséggel; Végül két fiatal hölgy, akik örülnek, hogy sorsolással választották ki ezt a szerepet, megérkeztek a ketrecbe, és megpróbálták kihozni belőle a böjtöt, és néhány lépéssel lejjebb késztetni, hogy egy asztalhoz vezessék, ahol egy beteg étkezés tálalták.gondosan megválasztva. És ebben az időben a gyorsabbak mindig ellenálltak.
A személyes kontroll ezeket a kijelzéseit, majd a helyreállítási intervallumokat évekig megismétlik. Híressége ellenére az éhező művész elégedetlennek és félreértettnek érzi magát. Ha a néző, látva melankóliáját, megpróbálja bátorítani vagy vigasztalni, dühében felrobban, és eltalálja a ketrec rúdjait. Az üzletember úgy bünteti ezeket a kitöréseket, hogy megbocsátást kér a hallgatóságtól, és jelzi, hogy az ingerlékenység a böjt és az éhség következménye. Ezután megemlíti, hogy a művész büszkélkedik azzal, hogy sokkal többet tud böjtölni, mint tesz, de megmutatja nekik a művész fényképeit a halál szélén egy előző böjt végén.
… Megpróbálta lebontani, csak bemutatva néhány fényképet, amelyeket egyszerre adtak el, mivel a portré az éhezéstől szinte halott ágyban fekvő böjtöt ábrázolta; negyven nappal a böjtje után.
Ily módon azt sugallja, hogy a művész szomorúsága a böjtnek köszönhető, amikor elmondása szerint depressziós, mert már nem szabad böjtölni. Ez - véleménye szerint - "az igazság idegesítő deformációja" tovább bosszantja a művészt.
Talán nem a koplalás volt az oka lesoványodásának, olyan gyötrelmes, hogy nagy sajnálatára sokaknak tartózkodniuk kellett a kiállítások gyakoriságától, mert nem szenvedhették el a látványát: talán csontvázának soványsága abból adódott, hogy elégedetlen volt önmagával. Csak ő tudta - csak ő és egyetlen követője sem -, hogy milyen könnyű a böjt. Ez volt a legkönnyebb dolog a világon.
A történet néhány olyan témát érint, amelyeket Kafka munkája során fejleszt: halál, művészet, magány, aszkézis, szellemi szegénység, személyes kudarc, a személyes kapcsolatok leromlása, az egyén kudarca, akit ugyanakkor a társadalom és annak társadalmi áldozat.
Az egyik leghíresebb böjtölő volt Engeltje van der Vlies, aki 1787-ben született Schiedamban (Hollandia). A Gazette van Gent közölte, hogy 1826-ban egy orvosi bizottság jelentést tett, amelynek eredményeként négy hétig figyelték. négy "megbízható" ember által a nap 24 órájában. A négy ember eskü alatt kijelentette, hogy ez idő alatt nem volt semmijük, sem ételük, sem italuk. Ugyanez az újság 1853. szeptember 9-i számában csodálkozva kommentálta, hogy "35 és több mint 31 évig nem evett, amiben nem ivott semmit". Sok esetben csalást fedeztek fel a böjtökön. Engeltje-t az ágya alá rejtett kis nyílás táplálta, amelyen keresztül egy bűntárs táplálékot vezetett be.
Visszatérve Kafka történetéhez, az egyéb vonatkozások, amelyekkel kapcsolatban állt, a világ közönye volt a művet létrehozó művész kívánságai iránt, ami a művészetet érdekessé teszi a közönség számára, ha a tökéletesség embertelenséget és halált jelent. Más szempontból az éhségművész teljesítménye akkor optimális, ha senki sem figyeli őt, amikor a közönség elfelejti, és amikor ő maga mindig elfelejti a határidőket, a naptárat, a versenyt, a művészetről szóló üzenetet. Végül Paulo Medeiros rámutatott, hogy az éhségművész az anorexia nervosa számos tünetét megmutatja.