Ennek a lengyel gondolkodónak ma minden bizonytalanság körül forog, amely elvezet minket egy olyan individualizmushoz, amely a szorongás és a hedonizmus között ingadozik. Az állandó ideiglenes közreműködés hozzájárul a család reagálásának és védelmének megtöréséhez

@amoralesmendez Las Palmas de Gran Canaria Frissítve: 2017.01.18. 10:44

Kapcsolódó vélemények

Exkluzív tartalom regisztrált felhasználóknak az ABC-n Így született meg a légió

kritikus

Mindig különös szeretettel fogadtam Zygmunt Bauman lengyel filozófust. Másfél évvel ezelőtt hatalmas örömmel üdvözöltem és meghallgattalak benneteket Agüimes-ben, a Családi és Közösségi Napokon belül. Kedves, egyszerű, meleg embernek tűnt számomra, elsöprő szellemi szigorúsággal. Felvettük a kapcsolatot vele, és az első pillanattól kezdve beleegyezett, hogy Gran Canaria-ba jön, hogy részt vegyen a társadalmi-közösségi folyamatban, amely tizenöt éve zajlik ebben a villában. Eljött és megtöltötte az Önkormányzati Aulát. És meghagyta nekünk az igazság keserű utóízét, amelyet nem akarunk felismerni. Sajnos múlt hétfőn elnémították a hangját, mert elhunyt az Egyesült Királyságban. A szavai megmaradnak. A heti elmélkedésemet az elmúlt hatvan év szellemi és erkölcsi viszonyának tiszteletben tartásával szentelem, és kifejezetten elfogadom azt a mondatát, miszerint nem lehetünk igazán szabad emberek abban a globalizált és kapitalista társadalomban, amely a világszerkezetet uralja, anélkül, hogy kritikai gondolkodást alakítanánk ki, felfedezi a minket embertelenítő szolgaságokat és kötelékeket.

A Cabildo de Gran Canaria napi feladatának nyomása közepette több aktuális kérdés között haboztam, hogy megosszam veletek. Végül úgy döntöttem, hogy megragadom az alkalmat, hogy elmélkedjek napi ellentmondásainkon, annak fényében, amelyet Bauman kínált nekünk, és amelyet életben tart minden publikációjában, és mellesleg értékelem az értelmiség, a valós helyzetet leíró gondolkodók fontosságát. a népesség jó része és a többnyire láthatatlan okok, amelyek meghatározzák mindannyiunk gazdasági, társadalmi, ideológiai és politikai fejlődését.

Nem divat gondolkodni, és még kevésbé belemerülni, ami velünk történik. És ez nem jó, mert ha van valami, ami gyengít minket, mint társadalmat, az a kollektív gondolkodás hiánya. Heves individualizmusba zártuk magunkat, és csak azt tudjuk kivetíteni, ami személyesen, vagy legjobb esetben családi szempontból érdekel. Olyan individualizmusba szorítottak minket, amely arra kényszerít minket, hogy védekezésben legyünk, megszakítva minden köteléket és közös identitást. A Bauman által leírt posztmodern társadalmakban a fogyasztás és a globalizált gondolkodás nyomása blokkolja és elpusztítja a kollektív identitást. A társadalmak olyan mértékben "likvidek" lesznek, hogy a meggyőződés, az értékek, az értékpapírok, az ideológiák ... felszakadnak és megolvadnak, ami óriási bizonytalanságot eredményez mindannyiunkban. Ezért jellemzik egyesek azt a társadalmat, amelyben élünk, kockázat vagy zavarodottság társadalmaként.

Az Agüimes konferencián részt vevő emberekkel folytatott találkozóján Bauman ragaszkodott ahhoz, hogy elmélyüljön azokban a kérdésekben, amelyeken az utóbbi időben dolgozott, elsősorban a modern likvid társadalom lényegét alkotó bizonytalanság és bizonytalanság vonatkozásában, szemben a nemzetállamok, amelyek létüknek lakóik biztonságának garantálásával tartoztak.

Ennek a lengyel gondolkodónak ma minden bizonytalanság körül forog, amely elvezet minket egy olyan individualizmushoz, amely a szorongás és a hedonizmus között ingadozik. A bizonytalanság és a munka hiánya feltételezi az ember fejlődését, megsérti méltóságát, és a kirekesztettségtől való félelem alá helyezi őket: semmi sem örökkévaló; minden káosz; a rugalmasság és a munka instabilitása áthatja az élet minden területét; a frusztráció minden emberi vonatkozásban nyilvánvaló; minden nap újra kell teremtenünk identitásunkat; a fiataloknak más világgal kell szembenézniük, mint szüleikkel, és alig remélhetik életszínvonaluk elérését ...

Ez az állandó átmeneti helyzet tehát hozzájárul a család válaszának és védelmének megtöréséhez, amely sokak számára már nem referencia. A kompromisszumtól való félelem fokozódik, törékenyebb kapcsolati keretek jönnek létre ... És abban a pillanatban, amikor a gyerekek megszerzik az életben lévő poggyászukat, elveszítik fogásukat és függővé válnak veleszületett túlélési képességüktől. Ily módon a versengést és a versenyt is előnyben részesítik, és nem a szolidaritást, amíg meg nem szilárdul egy olyan korszak, amelyben az alacsony elkötelezettség etikája érvényesül.

Ebben a beszélgetésben Bauman erőteljesen kijelentette, hogy a politika és a hatalom elhatárolódott, a politika megszűnt autonómiával teljesíteni ígéreteit, és ha nem tetszik a dolgok sorsa, akkor meg kell tennünk annak megváltoztatását. NAK NEKNoha meggyőződéses szociáldemokrata volt, úgy véli, hogy a szociáldemokrata pártok politikáját abból az elvből fogalmazták meg, hogy amit te (jobbközép), azt mi (balközép) jobban is megtehetünk; Elfelejtik, hogy a válság súlyossága a dereguláció intenzitásának következménye lehet, de emberi hatásainak keménységét és bántalmazását továbbra is szilárdan és kitartóan az osztálytényező ellenőrzi.. Már nincs ott, hogy elmondja nekünk, de hatalmas munkánk van azért, hogy ne adjuk fel a tanulást, a kritikát és a harcot a dolgok megváltoztatásáért.

Tudományos és személyes karrierjéből két gyakorlati következtetést emelnék ki. Az első az, hogy a reflexió nélkülözhetetlen fegyverLehetséges az emberiség képességének helyreállítása a hatalmas médiazajban, informatív, virtuális, aminek ki vagyunk téve. TTöbb információval rendelkezünk, mint valaha, és elveszettebbek vagyunk, mint valaha. Nem elég sokat tudni szinte mindenről, ha nem megrendeljük, nem rangsoroljuk és elemezzük ezeket az információkat. És mindenekelőtt, ha nem a tényeket, az ellentmondásokat magyarázó összefüggéseket, érdekeket, hatalmakat keressük. Bauman segít megerősíteni, hogy nincs semleges információ, és hogy a globális faluban brutális konfrontációnak lehetünk tanúi egy világhatalommal rendelkező kisebbség és egy hatalmas többség között e hatalom kegyelmében.

A második következtetés, amely érvényes arra a kollektív feladatra, amelyben elkötelezettek vagyunk, az az, hogy a globalizálódó viharral szemben sürgősen lehorgonyozzuk magunkat és gyökeret eresztünk, bűnrészességet generálva azokkal, akik élnek és osztoznak életkörülményeikben, kulturális identitásukban., értékek és igények. TValahonnan kell lennünk, hogy eredeti, emberi, értelmes hangunk legyen, amely nem puszta megismétlése vagy visszhangja annak, amit a gazdasági, média- vagy politikai hatalom termináljai akarnak. Ezért nagyon elkötelezettek vagyunk a szigeti társadalom, például Gran Canaria, és a saját jeleivel rendelkező nemzetiség, például a Kanári-szigetekhez való tartozás erősítése iránt.. Távolról, hogy ne zárkózzunk el a valóságunkban, ez a platform lehetővé teszi számunkra, hogy megfelelő válaszokat építsünk az általunk elszenvedett súlyos problémákra.