boldog

Amikor boldogan kezded nézni a Lazzaro filmet, érezheted, hogy ez egy távoli történet. Ahogy telnek a másodpercek, a főszereplők párbeszéde révén ekkor kezdik megkérdőjelezni bizonyos szempontokat, például a történelmi-időbeli szempontokat. És ez azért van a film első jelenete a 20. századi dohánygyár rabszolgaság áldozatai közötti párbeszédhez kapcsolódik.

A kortárs idők közepette, napfényben, Isten kezétől meglehetősen távol eső helyen, a film első felvonása egy igaz történet ihlette.

Egy Marchioness Olaszország központjában kényszerítette földjeik parasztjainak elzárkóztatását, hogy ne tudják, hogy a részleges termesztés tilos. 1982-ben, a továbbra is hatályos részvényszedési megállapodások bérleti szerződés vagy fizetős munka lettek; ez a menetelőnő azonban eltitkolta a munkások elől, hogy ez nem történt meg.

Ebben az esetben a történet a dohány kizsákmányolásának szentelt faluban játszódik, "La Inviolatta", Alfonsina de Luna márciusi asszony vezetésével, az ott generációk óta élő munkások kizsákmányolása, a munkavállaló jogainak megsértése és a szabadságok bármelyikének megfosztása.

Lazzaro, egy boldog fiatalember, aki jó

A film azért kapta Lazzaro nevét, mert a főszereplőre utal, aki ártatlan, kedves és önzetlen karaktert testesít meg. Hasonló a "kalauz" spanyol képzeletéhez, de épp az ellenkezője a pikareszkében való felfogásának.

Lazzaro szerény szolga, szívesen segít, anélkül, hogy bármit is kapna cserébe. Valami, ami messze áll a mai társadalom sikerének fogalmától, és az eredményekre összpontosít.

Ez az ötlet egybeesik azzal a ténnyel, hogy Lazzaro nem tudja megváltoztatni a világot, és szentsége nem értékelhető. A kollektív képzeletben hajlamosak vagyunk elképzelni ezeket az erős és karizmatikus szent embereket, akik képesek magukra kényszeríteni. Mindazonáltal, jelenleg a karizma nem kapcsolódik a szentséghez.

A Lazzaro tiszta jellem, természeténél és lényegénél fogva jó, amely a kapitalizmus heves idõivel ellentétben jobban emlékeztet a szentségre, mint egy hétköznapi ember. Szomorú portré, a háttérben szinte szatirikus, a történelmi középkorból az ember középkorába való átjárásról.

"Ha egy szent ma szokatlan módon létezne, és ha megjelenne modern életünkben, talán nem is ismernénk fel, vagy talán kétszer gondolkodás nélkül megszabadulnánk tőle".

-Alice rohrwacher.-

Hogyan születik a gonosz? Megtanult-e?

Lazzaro fokozatosan felfedezi a gonoszságot és asszimilálja azt, mert lehetetlen vagy természetellenes megértenie őt a kezdetektől fogva. Isés a gonosz megértésének kísérlete megvédi azt a tézist az emberi lény természete tévesen nyilvánul meg a tanulással.

A másik részben a film a gonosz cáfolatát mutatja be, mint valamit, ami az emberé. Vagy akár a farkas. Ez Lazzaro számára ellentétes az emberrel, mivel ez nem jelent kárt, hanem megvédi őt.

Ez az ellentét a az ember természetes szenvedélyei és ösztöneire, mint például a védelem, a barátság, a nevetés, a természetes élvezetekre való törekvés és a hűség.

Hogyan kell reagálnunk a gonoszra?

Amikor a rendőrség tájékoztatja a dolgozókat arról, hogy átverik őket, kételkednek és nehéz megérteniük a helyzetet. Úgy tűnik, hogy a gonosznak, amellett, hogy elszenvedte, egyértelművé kell tenni, hogy számon tartsa létét.

Nyilvánvaló összefüggés van az információ létezésében a gonosz tudatával. Abban a pillanatban, amikor a rabszolgákat kiszabadítják a városba, egy új, tőkén alapuló modellel kell megküzdeniük.

A továbbjutás érdekében pikareszk stratégiákhoz folyamodnak, amelyeket becstelennek tartanak, mások megtévesztésén alapul, amit Lazzaro nem egészen ért.

Különböző karakterek tanítják Lazzarót arra, hogy a gonoszra rosszval válaszolnak, és ez nem képes. A gonosz előtti társai azonban ugyanígy válaszoltak. Ez figyelmeztet bennünket a helyettes tanulás erejére, amely a gonosznak van és más utak keresésének szükségessége.

A gonosz és a szépség elvesztése közötti kapcsolat

Szembesülve a gonosz cselekedetével, amikor felbujtják, Lazzaro nem képes, úgy érzi, mint valami idegen, természetének ismeretlen.

Amikor rájön, miből áll a viselkedéshálózat, ami gonosz cselekedetet feltételez, Lazzaro megbetegszik, szomorú légkör veszi körül, és úgy tűnik, elveszíti lényegét, természetes szépségét. Olyan ez, mint a saját emberi természetének megtörése.

Szinte tehetetlenséggel szentelte magát barátja, Tancredi keresésére, aki maga a Marchioness fia volt, akivel hiteles, tiszta, konvencionalizmusoktól és osztálykapcsolatoktól mentes barátságot kötött. A lényegi igazság és szépség visszaszerzésének megkísérlése érdekében a barátja felé vonzódik, saját küldetésére, elmerülve a mágikus realizmus lírájában.

A mozi különböző műfajai egy filmben

A Lazzaro feliz különböző stílusokat kever össze, a mágikus realizmus elemei mellett, mint például a mesék és az olasz neorealizmus. Az olasz neorealizmus narratív és filmművészeti mozgalom volt, amely Olaszországban a második világháború utáni időszakában, 1945-től kezdődött. Célja az volt, hogy hitelesebb és humánusabb társadalmi körülményeket mutasson be, távolodva a történelmi és zenei stílustól, amelyet korábban addig kiszabták.

Boldog Lazzaro magában foglalja a mesék műfaját és propototípusait: rejtelmeit, következetlenségeit a hősökkel és gazemberekkel. Világossá téve, hogy a mesék szimbolikája nem pusztán elvont, hanem azt, hogy a szimbolika általában nagyon jelen van az életünkben. És amikor nem fordítunk rá kellő figyelmet, akkor egy bizonyos valóság megfelel.

Ahogy benne történik kicsi herceg,- bár különböző műfajok-, A Happy Lazzaro remekmű. A jelenetek fonalának elvesztése nélkül sikerült elérni a kapcsolatot az egyik tanítás és a másik között, amit nehezebb megragadni, ha vannak valódi karakterek és mozgó kamera. Tanításainak ez az időtlen jellege megkülönböztetést jelent a moziban, csakúgy, mint humanista portréját.

Rendkívüli technikája mellett, filmzenét és a tájak esztétikai szépségét vonultatja fel található Vetriolo és Bagnoregio között, Viterbo közelében, és Castel Giorgio között, Terni tartományban, a második részben pedig Milánóban, Torinóban és Civitavecchiában.

Az utolsó jelenet sok reflexiót hagy maga után. Mint a sok negatív eseményt indokolatlanul vált ki és tart fenn az emberi faj. ez az egyik.

Meghívlak, hogy nézd meg ezt a filmet, és szerezd meg a tiedet. A Happy Lazzaro felhívást jelent a társadalomra amiért az ember jobb hely az ember számára.