Társas, bújós és érzékeny társ, mély pillantással, amely behatol a lélekbe. Nem hiába tekintik szent macskának, akinek titokzatos eredete megmagyaráz egy gyönyörű legendát, amelyet e fajta bármely szeretője természetesnek vesz, mert végül is kit érdekel egy ilyen hűséges társ múltja?

szentje

A burmai szent eredete a rejtély és a legenda között mozog. Alig van adat a fajta születéséről, és különféle elméletek próbálják megmagyarázni mind származását, mind pedig Európába érkezését. A legtöbb számára egyértelműnek tűnik, hogy ez a macska Délkelet-Ázsiából, különösen Burmából származik - ahol azt gondolják, hogy buddhista templomok letéteményesei voltak -, és kontinensünkön való létezésének első híre a 20. század elejére nyúlik vissza.

A legelterjedtebb hipotézis azt jelzi, hogy a brit hadsereg Gordon Russell őrnagy volt a felelős a fajta európai útjáért. Úgy tűnik, hogy a Lao-Tsun szerzetesek hálaadásul adtak ennek a katonának pár szent macskát, bár vannak olyanok, akik rámutatnak, hogy egy rabszolga lopta el őket.

A hím az út során halt meg, míg a terhes nőstény Sita 1919-ben megérkezett Franciaországba, ahol megszülte azokat a kölyökkutyákat, amelyekből állítólag ez a fajta nyugaton származik. Egy másik változat elmagyarázza, hogy egy amerikai milliomos szerzett egy ilyen macskát egy közel-keleti körutazás során egy rabszolgától, aki ellopta őket a Lao-Tsun templomból. Az amerikai odaadta őket Madame Thodde Hadichnak, aki 1920-ban csak a terhes nővel érkezik Franciaországba, mivel a hím az út során meghal. Simone Poirier ennek a fajtának a szakembere azonban úgy véli, hogy az első példányok egy fehér színnel jelölt sziámi és egy hosszú szőrű macska keresztezéséből születtek, ami 1923-ban vagy 1924-ben Nizzában.

1925-ben a fajt hivatalosan elismerték Franciaországban, és egy évvel később először mutatták be a Párizsban megrendezett Nemzetközi Feline Show-n, amelyet a francia és a belga Cat Club szervezett. A «Poupée de Madalpour» macskát a fajta egyik legfontosabb ősének tartják.

TELJESÍTMÉNY, MELY SZENTTEL

Pontosan ebben az időben kezd elterjedni a bájos legenda, amely megpróbálja megmagyarázni e macska sajátos tulajdonságainak eredetét, és amelyet Marcelle Adam regényírónak tulajdonítanak. A történet szerint a faj ősei, jóval Buddha ideje előtt, társai voltak a burtai kitta szerzeteseknek. A Lao-Tsun templomot egy régi és bölcs Mun-Ha nevű pap őrizte, és száz szent fehér macska őrzése alatt, amelynek "Sinh" volt a vallásos barátja és társa. Mun-Ha nagy odaadást vallott Tsun-Kyan istennő iránt-

Ő irányította a lelkek vándorlását, és egy aranyszobor képviselte zafírszemmel, amely végül vonzotta az emberek kapzsiságát. Egy napon Siam banditái támadták meg a templomot, és amikor a pap útjukba állt, hogy megakadályozza őket abban, hogy ellopják istennőjük képviseletét, halálosan megsebesült. Abban a pillanatban, amikor utoljára lélegzett, "Sinh" ugrott gazdája fejére, és megtörtént a csoda: palástja aranyszínűvé vált, mint a szobor teste; a korábban sárga színű szeme zafírkék lett; lába, feje és farka sötét lett, mint a burmai föld, míg lábai fehérek maradtak, a tisztaság szimbóluma, felidézve a tiszteletre méltó Mun-Ha ezüst haját. Ezen a jelenségen felbuzdulva a többi szerzetes szembesült a banditákkal, és sikerült megmenteniük a templomot.

Hét nappal később "Sinh" meghalt, és a pap lelkét Tsun-Kyan-Kse istennőhöz juttatta, és egy második csoda történt a templomban: az összes macska átalakult, és ugyanolyan szépségre tett szert, mint elhunyt társa. A kittah papok összegyűltek, hogy kijelöljék Mun-Ha utódját, és az összes macska csendben közeledett a szerzetesek legfiatalabbja körül, aki a régi vallási helyét vette át.

Attól a naptól kezdve szent hordozóknak tekintik őket, mivel a papok lelkét az istennőhöz viszik.

A VERSENY KONSZOLIDÁLÁSA

Burma szentje addig terjedt, amíg a második világháborúban komoly kihalásveszélyt találtak.

Azonban hamarosan ismét előkelő helyet foglal el a macskakiállításokban több tenyésztő, köztük Miss Boyer és Mrs. Simone Poirier erőfeszítéseinek köszönhetően. Abban az időben néhány perzsa keresztet alkalmaztak az együttlét korlátozására és annak morfológiai típusának helyreállítására.

macskák a háború előtt. 1950-ben van, amikor a fajta hivatalosan felveszi a Burma Sacred nevet, hogy elkerülje a burmai és a burmai összetévesztését. Azóta nemzetközi vetülete meteorikus: az államokban vezették be

Egyesült 1960-ban, Németországban és Hollandiában 1964-ben, Nagy-Britanniában 1965-ben ... Ekkor a fajtát a klubok és egyesületek többsége elismeri, és élvezi a közönség tetszését.

JELLEMZŐ ÉS TENYÉK

A burmai sac nagyon intelligens, nyugodt és édes karakterű macska. Könnyen alkalmazkodik a családi élethez, mivel nagyon társaságkedvelő típus, amely problémamentesen megosztja életét más háziállatokkal, bár tulajdonosa nagyon birtokos; Szüksége van védőjének kényeztetésére és figyelmére, akit mindig elkísér a legnehezebb pillanatokban is, mivel állítólag nagyon érzékeny. Mérsékelten aktív és játékos, nagyon könnyű nevelni: türelemmel és szeretettel nincs semmi, amit egy burmai szent nem tanulhat meg. Szereti bekapcsolódni a ház és a tulajdonosa tevékenységébe, bár amikor ezek túl aktívak lesznek, csendesen visszahúzódik, hogy jót szundítson. Nagyon édes hanggal, ha szólnak hozzá, halk és diszkrét nyávogással válaszol.

Szexuálisan korai macska, mivel a nőstények hét hónaptól, míg a hímek nyolc vagy kilenc hónaptól szaporodnak. A burmai szentek fiataljai teljesen fehéren születnek; a pontok néhány nap múlva kezdenek megjelenni, és egy hónapos korukban jól körülhatárolhatók. Két vagy három éves korban éri el azonban a kontraszt és a színpontok minősége az optimális pillanatot.

GONDOSKODÁS

Célszerű legalább hetente egyszer megmosni a Burma-szent haját, ami a levegőztetését, az elesett maradványok kiküszöbölését és a paraziták megjelenésének ellenőrzését szolgálja. A legjobb, ha nem műanyag ecsettel végzik, mivel ez az anyag statikus elektromosságot termel, ami nagyon megterheli az állatot. A forradalmi időszakban fokoznunk kell a fogmosást.

Ami az ételeket illeti, elengedhetetlen, hogy minőségi állapotban tartsák fenn nemcsak egészségüket, hanem a szőrzet textúráját és színét is. Nedves táplálékot vagy fehérjében gazdag tápanyagot kell kapnia, bár tápanyagokkal kiegyensúlyozott, bár az etetési tervet mindig konzultálni kell az állatorvossal a macska aktivitása alapján.

Egészségügyi szempontból ez a fajta nem jelent problémát mindaddig, amíg megfelelő az étrendje, be vannak tartva az oltások és a féregtelenítési naptár, valamint a gazdája alapvető gondozást nyújt.

Elengedhetetlen tudni, hogy a környezeti feltételek befolyásolják a szőrzet színét. Így egy burmai szent, aki hideg és párás helyen él, sötét köpenyt visel, míg annak, aki élvezi a meleget és a napfényt, világosabb haja lesz.

HIBATÁSOK

Súlyos hibák a színes részeken található fehér foltok, vagy éppen ellenkezőleg, a fehér részeken található színes foltok. A feleslegben emelkedő kesztyűk szintén nem jól láthatók, ahogyan a hátsó lábak kesztyűjén sem található sarkantyú. Másrészt az az ujj, amelyet nem takar a kesztyű, és némi fehér terület a füleken, a maszk és a farok kizárást jelent.

A nem kék szemek, a strabismus, a hosszú ormány, a sötét kabát, valamint a csomózott és deformált farok szintén tökéletlenségnek számítanak.