Gyermekkori emlékek Bilbao ónegyedében

A Ribera piac

Gyerekként körülbelül 8 éves koromban elkísértem anyámat Bilbao óvárosába, amikor aznap nem volt iskolája. Már a Mercado de la Riberában volt vásárlás, ahol anyám használta zöldségek, mindig megbeszélik az árat azokkal a falusiakkal, akik termékeikkel lejöttek a környező falvak alagsorából. És más termékekből is, például húsból vagy halból; és még ömlesztett olaj hogy egy szivattyúgépen keresztül megtöltötték az Ön által hordott üvegpalackokat expressz érte - a műanyag nem létezett - És ezenkívül az összes nő egy nagy táskát cipelt, ahol vásárolni mentek, és neked is figyelned kellett mert ha valami tolvaj kezet tesz benned. Emlékszem, hogy a piac főbejárata előtt, Los Arcos előtt volt egy bódé, amelyet egy hölgy birtokolt, aki kézzel készített édességeket árult, például tostadákat, amelyeket édesanyám hívott. Brevas. Volt még valami, amit eladott, de nem emlékszem, milyen torta volt a másik dolog. Mi is jártunk, főleg hétvégén, a Tenderia üzletek, Correo utca és mások, akár nekünk való ruhák, kiegészítők és varróanyagok számára, amelyeket a rövidáruban vásároltunk.

kocsmáros

A Mercado de la Ribera a valóságban csak dekoratív formájában változott a néhány évvel ezelőtti reform után. Kevesebb a bódé, de kialakítottak egy kis szállodai bárok területét, ahol mindegyik kiállítja a maga helyét különféle pintxók speciális termékei, amit ott megkóstolhatnak és asztalnál ülhetnek. A folyó felé egy teraszt alakítottak ki, ahol néhány nyári délutánon át a víz folyását szemlélem, és Bilbao la Vieja régi épületeit, valamint a San Antón híd egyik oldalát, a többieket pedig elöl nézem, romantikus és időtlen, amely a meglehetősen bukolikus jólét édes melankóliájához vonzza Önt, miközben némi örömet okozok a bent lévő szállodatulajdonosoknak, akik sokak.

Hegyi klubok

A másik emlék, amely eszembe jut, körülbelül 12 éves, amikor a bátyámmal lementem egy hegyi klubba, amelynek székhelye a templom "egyházi" helyiségeiben volt. templom a Santos Juanes. A klubot hívták ALAI ATERPE és ott találkoztak a nacionalista ideológia fiatal hegymászói, azt hiszem, a PNV EGI-hez tartoztak. Emlékszem, hogy egy vietnami nevű géppel antifasiszta propagandát készítettek, majd terjesztették a környéken. Később a bátyám hegymászó csoportot váltott, és elment a csoporthoz OIÑASTARRI, hogy ez volt az ETA egyik első kulturális frontja, ahol titkos baszk órákat tartottak, baszk táncokat tanítottak és olyan baszk hangszereket játszottak, mint a Txistu, Alboka, Pandero stb ... De ez a csoport a régi templomban volt Aneja, a városháza felett, Uribarriban. A baszk egyház eléggé részt vett az akkori politikai és társadalmi mozgalmakban. Akadtak olyan papok is, akik emiatt börtönbe kerültek, és sok konfliktus támadt a baszk püspökökkel és a Franco-rendszerrel.

San Antón

Máskor lemondani Bilbao óvárosába, amikor apám de la Mar megérkezett, 10 vagy 15 naponta. Attól függött, hogy milyen dagály volt a csónakban, és elmegyünk a San Antón misére hallgatni a plébánost. Don Claudio Gallastegui, egy pap, aki sokat háborúzott, mivel a Franco-rezsim és az emberek ellen volt, ahelyett, hogy Istent imádta volna, azért, mert „messiási” vezetőként imádták. Szinte olyan, mint Khomeini ajatollah Iránban. Aztán az egész család végigment az utcán inni. Szinte mindig BASTE bár, megenni Rabást.

A San Antón-templomról szólva emlékszem a 68-as évre is, azt hiszem, június volt, az temetése Txabi Etxebarrieta, tömeges temetésen, ahol sok ember vett részt, becslésem szerint körülbelül 3000 ember lesz, és vannak szürkék (Franco Nemzeti Rendőrsége). A Land Roverek sokan parkoltak a járdákon, néhány kisteherautó és több ismert fehér autó mint tejcsibék. .

Még a templomba sem léphettem be, nem is tudom, ki volt az a temető, bár feltételezem, hogy Don Claudio lenne. Amire leginkább emlékszem a házigazdák, amelyeket a szürkék adtak nekünk; Körbevettek minket, és alig tudtunk kijönni csapdájukból; Volt, aki a folyóba vetette magát, hogy megmentse magát attól, hogy a híd szélén és a templom mögött elhaladt a tömeg, mások pedig fegyvereket dobtak a folyóba. Nem tudom, hogyan kerültem ki abból a csapdából. Azt hiszem, körülbelül 14 éves volt, és a magasság és a vékonyság befolyásolt valamit, hogy a lábak elmeneküljenek; és félelemmel a testben is. Tudom, hogy mezei nyúlként futott az út felé, amelyről tudta, hogy felmegy San Franciscóba a következő hídon, San Antón felé.

A San Francisco negyedben

És így teltek a szomorú és unalmas egyhangú napok; főiskola, játszani az utcán, San Francisco szomszédságában, ahol még maradt némi erdő (sokat mentünk San Adrián környékére, hogy felfedezzük a barlangokat, amelyek a bányák bejáratát jelentették. Néhány bánya még mindig működött, és az a kis vonat, amely az ásványi anyagot Bilbaóba vitte la Vieja dokkok is), menjen a katekézisbe, amely kötelező volt az úrvacsora előtt, felmegyünk vasárnap a hegyre, vagy elmegyünk a szülőkkel misézni, amíg 12 éves nem vagyok, és ateista lettem (aki oltári fiú volt 6 és 7 év az ötödik plébánián) és mentem az egyházba lépésemtől.

Egy kissé durva és vad polgári életben nőttünk fel; Háborúk és kövek dobálása a városrészek között. Néha még kéz a kéz ellen is harcolsz. Kezdtünk kapcsolatba lépni velünk lányok az utcán és az ebből fakadó garázdaság, amelyet rossz szemmel láttak a megfelelő szülők (Néhányan már terveztek párokat gyermekeiknek a jövőre nézve, de ők voltak a legkevesebbek) Serdülőkorig sétáltunk, és azok között, akik ócskabbak voltunk, megkerestük a Las Cortes utca a prostituáltakat nézegetni (Voltak ott barátaink, azoknak a nőknek a gyermekei, akik ugyanabba az iskolába jártak).

Be is a politikai Először a San Rafael templomban találkoztunk - néhány érdeklődővel -, hogy beszéljünk a politikáról. És onnan jött egy kis "anarchista" aktivista csoport, amelybe beleértem magam (Nem voltunk túl jól informálva a témában, és kicsit elmentünk a bálunkra; Brosúrák készítése a szabadságról és néhány transzparens). Nem tartott sokáig, mert az emberek félelemből vagy érdeklődés hiányából kezdték elhagyni, de számunkra ez a kaland romantikus dolog volt, és nem voltunk tisztában azzal, hogy milyen veszély fenyeget minket. Mehetnénk börtönbe, ahogy a bátyámmal történt. 1967 és 1971 között volt egy kivételes állapot is, amikor a szürkék megállítottak az utcán, és több órát töltöttem az Indautxu rendőrségen, más emberekkel együtt. Féltem a szart, mert a bátyám nemrég száműzetésbe ment. Az utcákon sok politikai mozgás, gyár és ETA-akció zajlott.

Serdülőkor Bilbao ónegyedében

Unamuno tér

Ebben a serdülőkorban, néhány vasárnap, napnyugtakor lemértem a Casco-ba sétálni a Pagasarri megmászása után, vagy a környező hegyek egyikébe, például a Ganekogorta-ba, és sokszor emlékszem, hogy délután 8 körül a Kaiku, Txapela, Albarkas és Pantalón Mahón öltözött Mendigoizales vagy hegymászók (a Kaikut szinte a 70-es évekig viselték ruhaként, majd katonai dzsekik váltották őket) gyűltek össze a vasútállomáson, Derio, Zamudio stb ... a Plaza Hermanos Etxebarrieta, más néven Plaza de Unamuno néven. Ma az épület a Néprajzi Múzeum. A Txistularis mindig kijött játszani, és amikor a dolgok a legforróbbak voltak és politikailag felkeltették, megjelentek a szürkék, és mindannyian elfogyottunk és megvertek.

A Cathedral Mountain klub

A hétvégék szórakozása szinte mindig a hegyekbe vagy valamelyik vidéki városba vezetett. Ők is egyházközségi mozik korunkban élők számára (sok csoport baszk táncbemutatót tartott, és a baszk kultúrát a városokban terjesztette, hogy ne felejtsék el)

És eljött a 15 év. Találkoztam olyannal, aki egy "Mountain" klubból származott. Nos, a hegymászóknak ez volt a mondás - azt hiszem, négyszer jártunk a hegyekbe -, mert ez egy keresztény moña csoport volt, amely egy helyi lakosban találkozott. Több úgy tűnt egy miniatűr házassági ügynökség mi más dolog. Volt egy 18 éves barátnőm, aki egy évig tartott, csak addig, amíg ott voltam. Ez a Santiago-székesegyházhoz tartozott, és a Lotería utcában, az első emeleten volt, amely két bejárattal és két hatalmas emelettel volt összekötve.

A tér belsejében olyan volt, mintha egy furcsa múzeumban lennének, régi szekrények voltak tele egyházi könyvekkel, vallási szobrokkal és különféle helyiségekkel, amelyek némelyikét bezárták, mások pedig nyitva voltak a plébánia különféle felhasználására. Volt egy kis szobánk, ahol szinte mindig összejöttünk zenehallgatás lemezjátszón, gitározás, csevegés és egyéb tevékenységek, például egy hétvégi tevékenység megtervezése. Egy másik nagy teremben baszkkal kapcsolatos kulturális tevékenységeket tartottak. Beszélgetésekből, konferenciákból és énekes-dalszerző koncertből. Ott találkoztam egy délután Natxo de Felipe aki az OSKORRI csoport vezetője volt.

Az élet nem áll meg

Odakint az utcán, az élet még mindig durva és szürke volt. Unalmas, polgári élet, meglehetősen provinciális és tele van elnyomásokkal. Ugyanaz a politika, mint minden, ami a szabadság cselekedeteihez kapcsolódik, mint például a szex vagy a művészet. Nem tudott kijönni a hagyományos öltözködési szabályokból; Hosszú haj viselése "Fags" volt, és letartóztathattak. A sajtó és a média többi része teljes egészében a rezsimtől származott, és a cenzúra keményen dolgozott. Úgy tűnt, mintha egy filmet élnél, ahol minden nap megismétlődik. Ez úgy nézett ki, mint Groundhog Day. Csak a külső változott meg, az iparosítás megrázta a munkásosztályt, és mindenki azt hitte, hogy gazdag; Volt egy autójuk, egy házuk, ahol lakhattak, és egy nyári házuk, miközben a legfontosabb dolog az volt a szabadság és az erkölcs még mindig igazi szemét volt.

Rock & Roll

Ennek a parochiális klubnak időről időre ittunk egy italt az óvárosban, főleg, legtöbbször a kocsmában jártunk Bodeguilla de Joserra, ez még mindig létezik, és két gyógyszertár között helyezkedik el, amelyek egy kantont készítenek a székesegyház mögött. Ott ettünk néhány szép vagy szardellás szendvicset, és csak egy vízsugárral előkészített palackból ittunk egy borosüveg stílusában inni. Így a serdülőkort vezettük, és a fiatalok közül is baloldali politikai tudatossággá váltunk. Olvastuk Freudot, Marxot, orosz irodalmat és Pío Baroja-t. Azok, akik leggyakrabban a «Ez dok amairu»És a baszk kérdésekről szóló konferenciákra, amelyek néhány könyvesboltban voltak, és az Abandóban létező athéniumra. Mi is frekventáltunk Hippik környezetei Bilbao és bárok kezdtek kialakulni Rock & roll, ahova mi kiskorúak titokban elmentünk zenét hallgatni és bort inni.

Részlet a „Doctor Blues: önéletrajzi emlékek” című könyvemből, eladó az AMAZON-on: