Gino Bartali nem volt fasiszta és gyűlölte a politikát, bár Mussolini a rendszer ikonjává tette a biciklistát. A háború alatt úgy tett, mintha edzene, de futárként lépett fel egy földalatti hálózat számára, amely segítette a hébereket és a partizánokat a halál elől. Azok a szabadság útlevelek keresztezték Itáliát, amelyet a kerékpárja rejtett.

megmentette

Kultúrák 2017. 03. 25. 07:19

Gino Bartali titkával ment sírjához: A második világháború alatt nyolcszáz zsidót mentett meg a holokauszttól. A két Tours és három Giros győztes olasz kerékpáros soha nem fitogtatta ezt az önzetlen gesztust, mert úgy gondolta, hogy egyszerűen helyesen cselekedett. Mutathatta az útszalagokat a mezén, de az élet érdemei olyan meghittek voltak, amelyek nem érdemelték meg a bemutatást. Bartali lord volt. Egy személy perbene.

A történelmet azonban olykor olyan görbe sorokkal írják, mint Montvernier Lacets, ez a gall kör kanyargós mászása, amely még a Biodramina rabjait is szédíti. Így egyesek számára a firenzei folyosó áthaladt a rezsim folyosóján, amikor a valóságban tagadta a fasizmust, és természetesen irtózott a nácizmustól. Ő sem volt partizán, és nem volt szimpatikus sem a vörös ügyben, de ettől még nem lett fekete inge. Egyetlen törvénye isteni volt, tehát egy buzgó katolikus állapota - talán az öccse halála utáni megtérés eredménye., Giulio, egy kerékpáros is, akit húsz évesen egy Fiat Balilla elgázolt egy amatőr verseny során - összekapcsolta a kereszténydemokratákkal, bár mindig figyelmen kívül hagyta a sziréna dalaikat.

"Ő sem lépett be a fasizmus játékába, bár mivel a háború előtti időszak nagy sportikonja volt, a rezsim propaganda célokra használta fel őt" - magyarázza Nyilvános Ander Izagirre, a könyv szerzője Ólom a zsebekben (KO könyvek). Talán szükség lenne arra, hogy szembeállítsa az alakját egy másik nagy bajnok, a piemonti Fausto Coppi alakjával, hogy megértse az olasz népi képzelet nyomát: a fiatal, agnosztikus, modern, házasságtörő és kommunista Coppi, a rezsim, a média ellen és a rajongók, akiket kiforrott, vallásos, hagyományos, hű és konzervatív sztárnak festettek. Később látni fogjuk, hogy Faust korántsem volt kommunista, bár a poros utakon túli oldódó élete hozzájárulna vörös legendájához: Olaszországban senki sem értett egyet - legalábbis a nyilvánosság előtt - egy olyan ember menetével, aki tagadta az egyházat és házasságon kívüli viszonya volt egy házas nővel, amelynek gyümölcse fiának született. "Gino a katolikus akció tagja volt, miközben semmiben sem volt aktív" - magyarázza a San Sebastian újságírója.


Gino Bartali Paraszti családban született Firenze külterületén, Ponte a Ema-ban, 1914-ben. Alázatosak voltak, de nem éheztek a nagy háborúból fakadó hiányosságok ellenére. Először megtanult járni, és hamarosan kerékpározni is, bár kétségek merülnek fel arról, hogy hogyan szerzett ilyet. Jon Rivas újságíró, a könyvben Párizsban megőrültek! (Sarok) azt állítja, hogy kevés munkával tudta megvásárolni, bár az általa zsebre tett pénzt hozzá kellett volna adni nővérei hozományához és apja pénzügyi segítségéhez. Valószínűleg ez egy ajándék volt Oscar Casamonti, Kinek műhelyében órákat töltött, miközben az iskola elhagyása után küllőt helyezett kerékpárja kerekeire. Fabio, a szerelő fia két évvel ezelőtt még a halála előtt emlékezett arra, hogy egy napon az apja elmondta Ginoéknak:Torello, Szerintem a gyereked jól áll a biciklivel. Miért nem engeded, hogy részt vegyen egy gyermekversenyen? A főnök tanúja volt a tanonc alkalmasságának, mivel amatőrökben versenyzett, és amikor kiment Bartalihoz edzeni, nem hagyhatta maga mögött.

Tizenöt éves volt, és hamarosan csatlakozik a Società Sportiva Aquila, városának klubja, amelynek sütése ma is tiszteleg a tanár előtt, valahányszor igazítják a bianconera mez, hasonló ahhoz, amit Il Ginettaccio az 1930-as években viselt. Eredetéből adódóan óhatatlanul felmerül a Coppival való összehasonlítás, mert vannak olyan hősök, akiket a magasságában lévő rivális formájából cizellálnak. Ez igazságtalan, igen. Korábban és most is, évtizedekkel később, amikor nincs Cristiano Messi nélkül, és Guardiola sem Mourinho nélkül. Újságíró Franc Lluis i Giró megadja a toszkánának azt a hangsúlyt, amelyben megérdemli Gino Bartali, a vasember (Dstoria Edicions), bár elismeri, hogy az összevonás elkerülhetetlen. "Senki sem koncentrált az alakjára, de leírják, hogy az ellenfelére utal. Valójában a retinánkat rögzítették Coppi-val, amelyet a győztes glória borít, így a Il Campionissimo; és hogy Bartali rekordja lenyűgöző ”- magyarázza Nyilvános Ràdio Sabadell rádióműsorvezetője, tudatában annak, hogy a piemontiak a Grand Tours tekintetében csak kettővel több girót nyertek, mint a firenzei.

A különbségek leküzdhetetlenek voltak, ugyanakkor életrajza tele van párhuzamokkal - Faust testvére, Serge, Ő is kerékpáros volt, és egy verseny során balesetben halt meg. Beszélnek egy vidéki Bartaliról és egy városi Coppiról, bár mindketten vidéki emberek voltak. Természetesen ez a jövőkép lehet felületes és kapitalista, mert ha ezt a valóságot alávetjük a mikroszkóp erősítő erejének, akkor néhány részszedő fiával és néhány napszámos munkájával találjuk magunkat. Még a szerény emberek között is vannak osztályok, de hadd világosítson fel minket Curzio Malaparte újságíró, aki 1949-ben megjelent Franciaországban Coppi és Bartali, évtizedekkel később olasz nyelvre fordította az Adelphi kiadó. „A toszkán földművesek családjában született Bartaliban a paraszt érvényesül, elemi misztikájával, Istenbe vetett hitével, a föld hagyományos értékeihez való kötődésével. Coppi-ban azonban a munkás érvényesül, bár ő is paraszti családban született. De míg Bartali ekéről kerékpárra járt, Coppi, amikor megragadta a kerékpárt, már megtagadta a földet. Bartali Toszkána paraszti területének fia, Coppi egy olyan piemonti terület, ahol a paraszt már szellemtől árulkodva jelent meg. proletár".

Amikor esszéjében beszél róluk, Malaparte két itáliát vázol fel, a háború előttiet és a háború utánit. Több, mint egy fasiszta kerékpáros és egy kommunista kerékpáros - amint azt már hangsúlyoztuk, sem egyik, sem másik dolog nem volt - egy olyan országról szól, amely alkonyatkor, a másik pedig hajnalban van. És bár társadalmi kitermelése hasonló volt, az újságíró ipari attribútumokat alkalmaz a Coppi számára. Emlékezzünk arra, hogy Piemont, amelynek fővárosa Torino - Fiat, Martini vagy Juventus városa -, Lombardia vagy Veneto mellett Olaszország mozdonya, amely néhány kocsit Puglia, Basilicata, Calabria, és a Messina, Szicília. Hallgassuk meg Malaparte-t: „Fausto munkás, Gino gazda. A rejtély Bartali testalkata megmagyarázhatatlan lenne, ha megfeledkeznénk arról, hogy a toszkán parasztok alapvető erénye az ellenállás, párosulva a gazdaságtudattal, legyen az fizikai vagy erkölcsi, amely művészetté alakul át. Az emberi aspektus fejlettebb Bartaliban, mint Coppi-ban ".

Bartali, a jámbor; és Bartali, a vasember. Menjünk először a vallási vonatkozással, amely segíthet megérteni angyal státusát nemcsak a zsidóknál, hanem az antifasisztáknál is, akik megpróbáltak elmenekülni egy olyan államtól, amely megrontotta a megsemmisítés gépezetét. Bár azt lehet mondani, hogy az olasz nép nem áll a munka mellett, az 1938-tól elfogadott faji törvények marginalizálják a hébereket. „A társadalom katolikus szubsztrátja lehetővé tette az olaszok számára, hogy a Végső Megoldást valami negatívként érzékeljék Eichmann fel kellett gyorsítania a zsidók deportálását a vasútvonalakon keresztül ”- magyarázza Nyilvános Martiño Suarez, a könyv szerzője Öltözködés Bestiárium (Carlos Meixide szerk.). "És ez a hívő feltétel pontosan beoltotta Bartalit nagy igazságérzettel" - teszi hozzá a történetben csodálkozó lugói újságíró. Az Ellenállási Levél hogy az "áldásos hegymászó" képes volt egész életében némán maradni, miközben szemtanúja volt, hogyan nőtt a "vonzóbb" Coppi legenda.

Egy évvel azelőtt, hogy Európa rátért volna a pálcákra, és elkezdett sárba süllyedni, Olaszországban a zsidók nem házasodhattak katolikusokkal, nem vehettek feleségül adminisztrációt vagy banki tevékenységet, nem tanulhattak állami iskolákban, és természetesen nem taníthattak osztályokat. Zsidó gyerekek. Hogy lehet, hogy nem gyakorolhatnak ügyvédként vagy újságíróként ... Mintha ez nem lenne elég, amikor a fasiszták északon visszavonultak, az elnyomás hangsúlyosabbá vált, mivel a nácik már átvették a gyeplőt a kérdésben. Eleinte tehervonatok vagy tehenek szállítására alkalmas kocsik hagyták el a római Tiburtina állomást Auschwitz felé. Aztán a Salói Köztársaságban meggyökeresedve a Hitler továbbra is a Risiera di San Sabba koncentrációs táborban túlzsúfoltakat küldték Dachauba, Buchenwaldba és Auschwitzba.

Azonban mindkettőt elárulták, és Cassutót Auschwitzba küldték, ahol 1944-ben meghalt, Casini pedig börtönben találta csontjait, bár szabadlábra helyezésében folytatta munkáját. A létrejött űr a zsidót kényszerítette Giorgio nissim hogy a tanút a hálózat egyik regionális vezetőjeként vegye figyelembe, aki hamis dokumentumok benyújtásával felelne a menekülni vágyóknak. Ez a küldetés Bartali transzcendentális szerepet tölt be. Nissim, aki édesapjától örökölt egy pisai textilgyárat, azt a célt tűzte ki maga elé, hogy minél több gyereket megmentsen. Ennek érdekében létrehozott egy gyermekjegyzéket, és a kiskorúakat az országszerte szétszórtan a Delasem női bizottságokra bízta. Aztán keresztszülőket keresett, akik nemcsak anyagilag, hanem érzelmileg is segítségükre lehetnek, ezért levelet kellett írniuk a kicsiknek, hogy segítsenek nekik megbirkózni a helyzettel. Olyan rendszer, amely bizonyos hasonlóságot mutat azzal, amit ma távollétnek nevezünk.

Fontana bővelkedik a jelentésben Eppure Bartali a toszkán legmélyebb okaiban, aki a maga korában már azt mondta: "Ezek a dolgok megtörténtek és elégek". Bartali soha nem ment a hegyekbe, de a maga módján antifasiszta volt, kontrollálta a kockázatokat, tudva, hogy ha Mussolinivel szemben szembeszállt volna, elrontotta volna sportpályafutását, és ami még rosszabb, kitette volna családját. . Természetesen, amikor 1938-ban megnyerte a Tour-t, nem annak szentelte a győzelmet Duce, ahogy az olasz csapat tette a világbajnokságon, de a Szűzanyának. "Mélyen azt mondta, hogy az egyetlen dolog, amit tett, az volt, hogy a papírokat a zsebébe tette, és elvitte oda, ahol jelezték" - írja az olasz újságíró, meggyőződve arról, hogy a Bartalit hősként bemutató elmélet legnagyobb kritikusa Bartali volt. önmaga. "Nem rendelkezett egy olyan hős jellemzőivel, aki egy célért harcol, inkább megfelel egy jó ember képének, olyan típusú embernek, akinek nincs oka, de aki megpróbálja igazságosan élni a saját életét. " Franc Lluis i Giró egyetért a tézissel: „Nem valaki ideologizált. Vallásos és politikai lehetőségeitől függetlenül barátjaért és jóért tett. ".

Természetesen a fasizmus kihasználta kihasználásait. "A Tour első győzelme tökéletesen megfelelt Mussolininek: egy olasz kerékpáros előnyben részesíti a többi versenyt, és sikerül megnyerni a legnehezebb versenyt" - mondja Franc Lluis i Giró. Természetesen a kereszténydemokraták is kivették a részüket: „A világ összes kormánya megpróbálja kamatoztatni a sportos sikereket, mert ez társadalmi kohézió és a siker előrejelzése. A totalitárius rendszerben ez nyilvánvaló és egyértelmű szlogen, de demokráciában is előfordul. ”- teszi hozzá a Gino Bartali, a vasember. Azonban a nyújtott szolgáltatásokért soha nem fizettek, amit a bartalista anekdoták is megerősítettek: amikor a Tourról győztesen visszatérve De Gasperi fogadja, az elnök megkérdezi tőle, mit szeretne jutalomként. Bartali -se non è vero, è ben trovato- Azt válaszolta: "Ne fizessen több adót." És persze folyamatosan fizetett nekik! De a poénon túl, Gino a Pio Mindig megpróbálta fenntartani függetlenségét, és több alkalommal nem volt hajlandó választási jelöltnek lenni.

A kereszténydemokrata szenátor Attilio Piccioni azt javasolta neki, hogy menjen a kongresszusba a háború után, ő pedig elutasította. Aztán a pápa személyesen próbálkozott, és ez volt a válasz: "Katolikus vagyok, így mondván, hogy nem olyan, mintha nemet mondanék az Atya Istennek, de a követőim iránti tiszteletből el kell utasítanom." Még nehezebb: Tangentopoli után a kereszténydemokratákat aláásó korrupciós botrány, Vittorio Sgarbi —Melyik 1994-ben a Partito Liberale Italianótól a Forza Italiaig, Silvio Berlusconi pártjáig jutna - Bartali híres mondását akarta kisajátítani - „Minden nincs rendben, mindent át kell dolgozni” -, és helyet ajánlott neki a szenátusban. "Az én koromban ez hülyeség lenne" - válaszolta az Öregember, amely név már azelőtt népszerűvé vált az osztag körében, hogy elhatározta volna, hogy nyugdíjba megy ... negyvenéves korában! Van egy másik rész, amely relativizálja Coppi feltételezett kommunizmusát - "amely Franc Lluis i Giró szerint szimpatizált bizonyos munkásmozgalmakkal" - és ideológiailag közelebb hozza őt Bartalihoz. Így Paolo Alberati biztosítja, hogy a piemontiak a kereszténydemokrácia jelöltjeként indultak, bár később az ajánlat nem valósult meg, és végül kijelentette: "Ha Bartali nem jelenik meg, akkor én sem fogok".

Noha a szövegkörnyezetből kivonják, Curzio Malaparte e mondata kerül előtérbe: "Bartali ember, Coppi robot." Az író természetesen sporttudására utalt. Gino először egy felsőbbrendű lény - a hegy -, majd a Coppi - egy szuperosztály - és végül az óra ellen harcolt, amely minden egyes pedálütéssel rozsdásította a lábát. Aztán a San Pellegrino igazgatójaként folytatta a kerékpározást - bezárta a kört azzal, hogy újra parancsokat adott Fausto Coppinak, amit a Piemontesei óta nem tett meg, és a RAI kommentátora volt. Bár a Canale 5 szatirikus programjának sorozatát is átélte. "Apa szeretett szabadnak érezni magát és szavak elaprózása nélkül beszélni" - mondta Andrea. "Az örök Atya megadta nekünk a gondolkodás és a szólás szabadságát, vagyis a hagyja el az állományt. Ezért vállaltam, hogy bemutatom Striscia la Notizia, de kevesen értették meg, és túl sok önigazoló kritizálta a döntésemet "- mondta a néma hős, aki 86 évesen azt mondta fiának, hogy maradjon örökké.