Jl 2, 12-18; Ps 50, 3-6,12-17; 2Co 5, 20-6,2; Máté 6., 1-6.16-18
A nagyböjt ma kezdődik, amely a böjt és az absztinencia napja. Nagyon valószínű, hogy az egyik legnehezebben megértett és követhető nagyböjti gyakorlat a böjt. Valójában az hús minden év péntekén való tartózkodásának megbízása, bár a nagyböjti időszakon kívül más jámbor gyakorlattal helyettesíthető, sok ember számára ismeretlen. Ezért jó, ha valamit mondunk a böjtölésről és az absztinenciáról.
Jézus megmutatta e gyakorlat jóságát azzal, hogy negyven napig böjtölt a sivatagban. És azt is mondta, a néma démonra hivatkozva, hogy csak böjtöléssel és imádsággal lehet harcolni.
Az egyház néhány atyja, amikor a böjtről beszél, szembeállítja Ádám és Éva bűnével, amely szerintük falánkság volt. Ezzel a képpel megmutatják nekünk, hogy jó tudni, hogyan kell dolgok nélkül cselekedni, hogy mérsékeljük a vágyat és készek legyünk teljesíteni Isten törvényét.
A túl sok evés és ivás eltompítja az intelligenciát és hátráltatja a szellemi életet. Ez más bűnök oka lehet. Bár Szent Tamás azt mondja, hogy nagyon nehéz végzetesen falánk lenni, mindannyian tudjuk, hogy az ételtől való függés olyan teher, amelyet figyelni kell.
Egyesek szerint a falánk csak felesleges étel, de nem az. A szeszélyes étkezés vagy az ínyencség, csak különleges vagy nagyon drága ételek keresése, valamint rendetlenség az ilyen bűnök konstellációjának része.
A böjt jelentősége nem önmagában rejlik, hanem abban rejlik, hogy szellemünk rendelkezzen azzal, hogy figyelmesebbek legyünk Isten iránt, és így nagyobb gyorsasággal és nagylelkűséggel tudunk reagálni rá. Az étkezés mértéke nem elegendő, de a szándék szükséges. Az egyházatyák rámutatnak, hogy a böjt segít az imában.
Ez az aszkézis arra késztet bennünket, hogy elvetjük magunkat a földi javaktól és érzékenyebbek legyünk a lelki ajándékokra.
Vannak, akik butaságnak tartják, ha tartózkodnak a hústól, ha vannak más dolgok, amelyek drágábbak vagy amelyeket jobban szeretnek. Ebben az esetben a büszkeség az, ha nem engedelmeskedünk az egyháznak. Ez minimumot szab számunkra, amely emlékeztetőként működik, de mindegyiknek egyedül, vagy a lelki igazgatója segítségével kell megnéznie, hogy meddig kell eljutnia bűnbánatuknak. A felesleg nem a nagyobb szentség jele. Néha éppen ellenkezőleg, az óvatosság hiányát mutatják, amelyet Isten nem akar.
Az egyház gyakorlatához való csatlakozással közösségben élünk vele, és ezért részt veszünk a lelki javaiban.