A politikai iszlám legyőzése csak pillanatnyi: a Muszlim Testvériség szundikál és türelmes. Tudják, hogy több lehetőség lesz
Minden birodalom kiváltja a hatalom által keltett vonzást, de összetételükben általában törékenyek és heterodoxak. Különböző etnikai csoportokat és területeket tömörítenek, amelyek néha mitológiai hősökhöz kapcsolódnak, és akiket egy nap az emlékezetbe temetnek. A 19. század végén és 20. elején az új hatalmak logikája felemésztette az olyan makropolitikai entitások maradványait, mint a spanyol monarchia., az Osztrák-Magyar Birodalom (1919) és az Oszmán Kalifátus (1924). Mindegyikük megérdemli az oszmánoknál való tartózkodást, különösen a Hagia Sophia mecsetdé alakítása után a török AKP nevében.
Az oszmánok, a szeldzsuk utódai, összetett entitásba integrált etnikai csoportok és vallások sokaságából álló politikai teret alkottak. Ennek az áttekintésnek a katonai sikere a Habsburgok zaklatásához vezetett határokon átnyúlóan, és iszlám szervezetként kell létrehozni európai földön. Az igazság az, hogy a kalifátus hatalmas katonai és adminisztratív gőzhenger volt, de a felek végül teljesen függetlenné váltak, ami helyrehozhatatlan kárt okozott az oszmán büszkeségnek.
Úgy tűnik, hogy Törökország az a nagy, akit az EU durvasága megvet a végtelen csatlakozási folyamatában, és ilyen típusú populista célú akciókkal igyekszik kompenzálni magát.
Történelmi értelemben az oszmánok vége tegnap előtt történt, és ezért Erdogan meg akarja fordítani az Atatürk által 1924-ben megnyitott folyamatot. Valójában a kalifátus megszüntetésének századik évfordulója okosan kiaknázott messiánizmushoz vezet: egy szinte lehetetlen újoszmán ideológia helyreállításához, de ez sikeres propagandát hordoz nyilvánvaló. Ezért Erdogan polgári csapatai átalakították Hagia Sofia világi múzeumát (Szent Bölcsesség) iszlám gyónási szimbólumban. A Selimiye nem elég a nagy Sinan, vagy a kék mecsetnél, a görög bölcsességnek szentelt nagy keresztény templom előtt. Úgy tűnik, hogy Törökország az a nagy, akit az EU durvasága megvet a végtelen csatlakozási folyamatában, és ilyen típusú populista célú akciókkal igyekszik kárpótolni magát.
El kell ismerni a török AKP nagy képességét, hogy a tömegeket elcsábítsa a határain túl. Új-római ideológusok Minden lehetséges erőforrást felhasználnak befolyásterületük kiterjesztésére: a legdurvább háborúktól, például Líbiában vagy Szíriában, az egész világon átívelő sikersorozatokig, például az Ertugrulig, az Oszmán dinasztia megalapítójának tartott hős, akit fia, Osman testesít meg (1258-1326). Ennek a ságának különös érdeklődésre számot tartó olvasmányai vannak, amelyek nyomokat adnak arra, hogy a neo-oszmánok hogyan látják magukat: a legenda szerint Osman arról álmodozik, hogy egy buja fa jelenik meg a testéből, és olyan kardokról, amelyek a keleti Rómára, Konstantinápolyra mutatnak.
A bizánciakat felemésztette a kard ereje, de az etnikai csoportok sokaságának a kalifátusba történő integrálása is.
Az eredményt már tudjuk: a bizánciak Felfalta őket a nyilak és kardok ereje, valamint az etnikai csoportok sokaságának a kalifátusba történő integrálása, egészen a császári jelvények elfogadásáig, amelyek tiszta ikonoklazma. Bár az oszmánok voltak a győztesek, Bizánc pusztítása jellemzi őket, időnként a Földközi-tenger egész területén páratlan gazdagság, kulturális és katonai erő.
Egy másik szigorúbb történelmi sorozat a Nagy Oszmán Birodalom, egy dokudráma, amely bemutatja az első Konstantin által az ezeréves város elfoglalását. Itt Mehmet II és fegyelmezett janicsárai az utolsó Konstantin (XI) szolgálatában szeletelik a genovai zsoldosok nyakát, míg a hatalmas Magyar Orbán ágyúk tönkretegye a nagy Theodosius ősi falait.
A csodagyerekek városa
A sorozatban Michael Talbot professzor Csodálattal és találékonysággal mutat rá az iszlám prófétájának tulajdonított néhány szóra a hódítással kapcsolatban: "Bizonyára te, iszlám nemzet, meghódítod Konstantinápolyt, és milyen csodálatos lesz ennek a nemzetnek a parancsnoka!" És milyen mesés lesz ennek a serege nemzet! nemzet! Csábító bemutatni a csodák városának meghódítását az isteni választás következményeként, azonban II. Mehmet idején Konstantin városa nagyjából gyenge volt, fáradtság után, hogy vagy ezer éve maradt épségben. Gustiniani genovai zsoldosai nem tartalmazhattak fegyelmezett sereget, hatalmas ágyúkkal, rohamtornyokkal felfegyverkezve, és erővel jóval magasabb rendűek. A valóságban Bizánc romja már jóval Osman feltételezett álma előtt elkezdődött; a manzikerti csatában (1071) a szeldzsukok lerombolták a bizánciakat, és mindössze 20 év alatt elfoglalták Anatólia egészét.
A neo-oszmán propaganda erejét figyelembe kell venni és nem szabad figyelmen kívül hagyni. A Törökországban gyártott sorozat hatalmas csábítási képességgel rendelkezik Észak-Afrikában, Ázsiában és még Amerikában is. Továbbá a politikai iszlám veresége csak pillanatnyi: a Muszlim Testvériség szundikálnak és türelmesek, tudják, hogy több lehetőség lesz, és Erdogan a nagy támogatójuk. Észak-afrikai hívők millióinak csendes támogatását élvezi, akik így a gyarmatosítás és a saját militarizált és kleptokratikus kormányzásaik részint helyreállítják büszkeségüket. Ez az a kapocs, amely táplálja a testvérek állandóságát minden társadalmi szubsztrátumban.
Merész Erdogan döntése, miszerint magának veszi Hagia Sophiát, ám a török főnök ezer csatát vív és győzedelmeskedik a mély állam bonyolult szövevényében.
A propaganda, az álmok és a prófétai mondások mögött egy mítosz épült fel hatalmas csábító erővel. Valójában a kalifátust mint politikai konstrukciót a szunniták nagyon tisztelik. Érdekes tanulmányozni ezt a kérdést, és hogyan változott az idő múlásával. Han Hsien Liew kutató szerint Al-Ṭabarī történész volt (839–923), aki politizálja a kalifa kifejezést, annak érdekében, hogy legitimálja az Abbasid dinasztia. Nem ő volt az egyetlen: a híres Maliki jogász írta: Al Andalus Al-Qurṭubī már jelezte, hogy egy kalifa uralkodóként követi és engedelmeskedik. A politikai kalifátus jelentése és legitimitása azonban nem világos. Néhány Korán-vers (2:30, 35:39, 24:55) úgy értelmezik, hogy legitimálják az örökletes családi dinasztiákat, amikor nagyon valószínű, hogy jelentésük egészen más aspektusú.
A kalifális helyreállítás csak a problémás török frakció érdekeit szolgálja. A török AKP manőverei nekik több közük van a saját túlélésükhöz, mint az egyetemes kalifátusra törekvő nemzetközi politikai iszlám vezetésének tényleges kifejezéséhez.
Igaz, hogy Erdogan döntése, hogy Hagia Sophiát magának veszi, merész, de a török vezető ezer csatát vív és győzedelmeskedik a mély állam bonyolult szövevényében. Az előadásaik pedig tiszta túlélés az elnök és pártja. De a túszok hívők milliói, akiket egy nemzetek feletti entitás csábított el.