Van egy univerzális valóság, amely minden emberben létezik; aki Viktor Frankl nagy pszichiátert "Isten ismeretlen jelenlétének" nevezte

2017. DECEMBER 23., 23:00

szellemi

Ahhoz, hogy növekedjünk Urunk Jézus Krisztus ismereteiben, az első dolog az, hogy együnk: "Mivel tanároknak kellene lennetek, ennyi idő elteltével újra meg kell tanítanunk, melyek Isten szavainak első alapjai" (Zsidók 5:12).

Az első kifejezés ugyanaz a szó görögül, mint amelyet János evangéliumában találunk, "kezdetben" (János 1: 1), és utal az ontológiai, az alap, az alapvető.

És a szöveg folytatódik: "és olyan lett, hogy tejre van szüksége, és nem szilárd táplálékra, és mindenki, aki részt vesz a tejben, tapasztalatlan az igazságosság szavában".

Ahhoz azonban, hogy mindannyian részt vehessünk a szilárd táplálékban, lassan és fokozatosan módosítanunk kell az étrendet, oly módon, hogy a szervezet be tudja fogadni, hogy homeosztatikus egyensúlyban növekedjen. Az összehasonlítás egy újszülött gyermek etetéséből származik.

Ha a csecsemő szilárd ételt kap, az különféle rendellenességeket, akár halált is okozhat. Az étrendet fokozatosan és a gyermek életkorának megfelelően kell módosítani, hogy pszichoszomatikus fejlődésük szinergikusan menjen végbe.

A rossz étrend olyan betegségeket okoz, mint az angolkór, amelyek életre rögzítik a test és az elme fejlődésének hiányosságait: „és mindenki, aki részt vesz a tejben, tapasztalatlan az igazságosság szavával, mert gyermek, de a szilárd étel azok, akik elérték az érettséget, azok számára, akiknek érzékeik gyakorolják a jó és a rossz megkülönböztetését ".

Az érett korú férfiak és nők, akikre Pál hivatkozik, nem kiváltságosak, de minden olyan hívőre utal, akinek érzékei gyakorolják. Ha nem gyakorolja a fülét, akkor nem hall jól, ha nem gyakorolja a szemét, akkor nem lát jól ....

"Gyakorolt ​​érzékek", ezeket a kifejezéseket szó szerint lefordítanák a görögből "észlelés eszközével". Pontosan Origénus az Énekek könyvéhez fűzött kommentárjában világosan kiemeli az érzékek gyakorlását.

Képzelje el, hogy a feleség, aki allegorikusan vagy misztikus értelemben képviseli az egyházat, olyan személy (kollektív vagy egyéni), akinek érzékszervei tökéletesen működnek: hallás, látás, szaglás, ízlés és tapintás.

A férj, aki Istent vagy Krisztust képviselné, organoleptikus működése tökéletes. Ha nem gyakoroljuk az érzékelés szerveit, akkor nem fogunk növekedni személyiségünk fejlődésében: "félelemmel és remegéssel dolgozzátok ki üdvösségét (gr -develop vagy work- Filippi 2: 12b)".

Minden hívő arra hivatott, hogy növekedjen Istennel való kapcsolatában, függetlenül az Úr által adott ajándékoktól, és ez a növekedés visszahat az ő és a hitbeli testvérei javára, mivel ugyanannak a testnek a része, amely az egyház.

Ahogy az egyház minden tagja növekszik, az egyház növekszik. Amikor nem gyakoroljuk az érzékeinket, és megtaláljuk Isten Igéjének szilárd táplálékát, nem tudjuk megemészteni, és szükségleteink kielégítése érdekében elemi táplálékot (tejet) keresünk, hogy továbbra is gyermekek legyünk, infantilizálva egzisztenciális hitünkké válásunkat. és mentális és szellemi éretlenség állapotában maradni, amíg be nem fejezzük biológiai-egzisztenciális válásunk útját.

Térjünk vissza a korinthusiakhoz írt első levélben feltett első kérdésre: Hogyan érhető el a spirituális fejlődés, hogy elérjük azt a misztikus tudást, amely elvezet minket Isten mélységének felfedezéséhez?

Honnan származik ilyen ismeret, mivel a Szentlélek a hívő bensőségességében él? Az ilyen bölcsesség forrása nem rajtunk kívül, hanem a szívünkben van, ahogy Keresztes Szent János mondta: "Isten el van rejtve a lélekben".

Az 1. Korinthusiak második fejezetében a kilencedik versben mondja: "Amit egy szem nem látott, fül sem hallott, és nem jöttek fel az ember szívébe, azokat Isten készítette azok számára, akik szeretik őt. ".

Vagyis, van egy rejtett tudás a lét mélyén, amely megkapta Isten üdvözítő kegyelmét: rejtett kincsek pszichés-spirituális szféránk legmegszakíthatatlanabb mélyedésében, ahogy G. A. Bécquer mondaná.

Ez egy univerzális valóság, amely minden emberben előfordul; ez az, amit a nagy pszichiáter Viktor Frankl "Isten ismeretlen jelenlétének" és "Imago Dei elnyomásának" nevezek.

Salamon arról a transzcendens valóságról mesél nekünk, amely az emberi szív legmélyebb rétegében elfojtva lakozik: „Isten mindent széppé tett az ő idejében (héber-et-időrendben); és az örökkévalóságot (héber - az örökkévalóság vagy a határozatlan idő megtapasztalása iránti heves vágyat) tette a szívükbe, anélkül, hogy az ember képes lenne megérteni azt a munkát, amelyet Isten a kezdetektől a végéig végzett ".

Az emberek kollektív tudattalanjának legmélyebb rétegében ott van az a heves vágy, hogy örökkévalóvá váljon anélkül, hogy az ember tudatában lenne annak a forrásnak, amelyből ez a vágy származik.

Talán ezek a teológiai valóságok segítenek megérteni a Példabeszédek mély szövegét: "Mindenekelőtt őrzött dolgoknál vigyázz a szívedre, mert az élet árad belőle." A héber szöveg szó szerinti fordítása így hangzik: „Őrizze meg a saját szívét mindennél jobban, amit megmentettek. mert onnan áradnak, az élet kimenetei/áramai ”(V. M.).

A tudat tartalmának ezt a transzcendens és átalakító valóságát a názáreti Jézus tette világossá, amikor vallási közönséghez szólt (de nem volt szoteriológiai és üdvös tapasztalat), kijelentette:

"Ha valaki szomjas, jöjjön hozzám és igyon. Aki hisz bennem, ahogy a Szentírás mondja, belülről az élő víz folyói fognak áradni. Ezt mondta a Lélekről, hogy azok kapjanak, akik hisznek benne ”(János 7: 38-39a).

Véleményem szerint az ember megtérése abból áll, hogy tudattalanul tudattá teszi. Amikor Isten Igéje a Szentlélek által késztetve eljut intimitásunk szférájának legmélyebb szintjeire, megnyílik az ajtó, amely elválasztja a tudatot (az Én) a tudattalantól (az It vagy az ID), és a tudattalan tartalmakat. ( beleértve az elfojtott Istenképet) tudatunk mezejére emelkedik, metafizikai transzcendenciával árasztva el, és kielégítve az örökkévalóság heves vágyát, amelyet lényünk legmélyebb rétegeitől követelnek.

Feladva: DIGITÁLIS PROTESTÁNS - Kohlét - keresztény lelki és misztikus érettség