A baloldal azon a kulturális kereteken belül találja magát harcba, amelyek régi szellemekkel küzdenek, amelyeket az új szörnyek, sokkal erőteljesebbek és veszedelmesebbek, mint a múltkor, epochális józan észként határoznak meg.
Az embernek az az érzése, hogy az úgynevezett "progresszív erők" inkább hasonlítanak a Cervantes által rajzolt Don Quijote-ra, egy képzeletbeli szélmalmok elleni örök harc közepette, mint egy politikai erővel. valódi szándékok hogy radikális társadalmi átalakulást hajtson végre.
Az a stratégiai gubanc, amely egy olyan képződményen halad át, amely képtelen az ellensége újrafelvételére és kihívás a kialakult rend a szociáldemokrácia parodisztikus alakját hozta létre, de minden nap egyre inkább bűnrészes a lakosság életében bekövetkezett változást lehetővé tevő feltételek törlésével. Elméleti és politikai tudatát úgy tűnik, hogy deformálta az a folyékony (digitális) anyag, amely forradalmasította a gazdasági struktúrát.
Esteban Hernández „baloldali válságnak” nevezte, de olyan, mintha ő maga elmerülne abban a gramsciai interregnumban, amelyről gyakran teoretizálnak, amiben az egyik világ nem fejezi be a halálát, a másik pedig nem születik meg.
Övé ideológiai kapcsolat a régivel egyértelműen meghatározható, mint melankolikus elvtársaké, akik új lehetőségablakra várva titokban több optimizmussal, mint forradalmi szívvel éneklik az internacionálét; Ami már itt van, még nincs elhatározás. Azért játszanak, hogy legyenek évezredek megpróbál politikailag és kulturálisan kapcsolatba lépni azzal a nemzedékkel, akit állításuk szerint ismernek. Vagy legalábbis, és itt van a lényeg, azt hiszik, hogy tudják, hol működik a harc: a tömegkultúra. Pablo Iglesias az eldiario.es-nek adott nemrégiben adott interjúban rámutatott: "Az alapvető kulcs a sorozatokban, filmekben és szórakoztató műsorokban, a kulturális produkcióban van".
Majdnem egy évszázad telt el azóta, hogy Walter Benjamin megírta Műalkotás műszaki reprodukálhatóságának idején. Ezzel a kézirattal a filozófus megpróbálta megérteni a művészet és a mozi fejlődésének kulturális tendenciáit a 20. század elejének gazdasági viszonyai között, hogy bejelentsék, hogy az idő megérett a termelési kapcsolatok megszüntetésének lehetővé tételére.
A mai napig elfogadható lenne megkérdezni, hogy mi az cél a baloldali gondolkodók körében, különös tekintettel Iglesias egy másik, az interjúban tett kijelentésére: „Egy ideje már mindenki rájött, hogy a társadalom kulturális tendenciái jelentik a játékteret. Mindig a sorozatba megyek, ami az én területem: Fekete tükör ez a bizonyíték arra, hogyan lehet disztópiákat készíteni a jelenlegi trendek alapján ”. Hasonló szavak találhatók Podemos szellemi építészében, Iñigo Errejónban, aki máskor is megerősítette érdeklődését a sorozat iránt.
Nemrég írtam egy rövid cikket arról, hogy a Szilícium-völgyi vállalatok miként forradalmasítják a termelés kapcsolatait, vagyis a társadalom gazdasági alapjait. Ennek az elemzésnek az érdeke, hogy a kapcsolódási dogma révén a digitális szabadidő produktív munkává alakult át, amelyet ingyenesen adunk nagyvállalatoknak, mint például a Facebook vagy a Google. Eddig nagyon jó, még Luis Garicano is megoszthatta a diagnózist.
Ami történik, az az, hogy alárendelten a új történelmi blokk Szilícium-völgynek hívják, amely megváltoztatja az állam konfigurációját, valamint modernizálja a termelési viszonyokat: nemcsak a munka és a szabadidő keveredik egymással, így megkülönböztethetetlenek egymástól, hanem arról beszélünk, hogy a platformok annyi adatot halmoznak fel rólunk hogy még újak is jönnek létre, hogy pénzt keressenek azzal az elidegenedéssel, hogy a szokásos produktív munkában élünk.
Tudatunk egy olyan kapitalista rendszer végső célja, amely a leg autoriterebb arcát a mesterséges intelligencia fejlődésében mutatja, az egész emberiségre vonatkozó adatok szisztematikus kinyerésén alapul (ez a feladat, amelyben a Netflix platform, nemrégiben a Telefonica-hoz társítva, amely Fekete tükör). Ez a folyamat már forradalmi, és korántsem disztópia, hanem a rendszer kreatív rombolása, amely részben a kommunikációs infrastruktúrák privatizációja és a monopóliumellenes szabályok megszüntetése miatt következett be, amelyek a neoliberális politikusokat az Egyesült Államokban hajtották végre. a múlt század vége.
De az igazán zavaró dolog Fekete tükör ezek a politikai cselekvésre gyakorolt hatásai: ahelyett, hogy emancipációra nyitott utópikus horizontot mutatna, depolitizál minket. Végül az egyes fejezetek végén a közönség azt gondolja, hogy a technológiai fejlődés generációként és civilizációként felülmúl bennünket.
Még az Apokalipszis hangzása is, annyira megfelelő Fekete tükör, ez már a hangdoboz része, amelyen a Szilícium-völgy kulturális hegemóniája bontakozik ki. Éppen ezért a sorozat folyamatosan a semmiből adódóan mutatja be számunkra a technológiát, mintha az életünk minden pillanatát monopolizáló társaságok nem a történelmi kapitalizmus fejlődésének eredményeként jöttek volna létre.
Talán ezt még mindig nem érti Pablo Iglesias, aki már 2008-ban megjelent doktori disszertációjában megerősítette, hogy „jelenleg poszt-hegemón szakaszban vagyunk, amelyben az Egyesült Államok megőrizné kereskedelmi és pénzügyi előnyeit, valamint a katonaságot, de elveszítették volna a termelési és politikai-diplomáciai előnyt ".
Tegyük fel, hogy az Egyesült Államok által átélt hegemón válság jól ismert. Az is, hogy az ellenség már nem csak Oroszország, hanem Kína digitális vállalatai, amelyek ráadásul jó állapotban lévő állami kapitalizmus által támogatott globális piacon versenyeznek. Ami nem annyira nyilvánvaló, az a gazdasági projekt megújítására tett erőfeszítése és a világ sakktábláján fennálló birodalmi helyzete.
Fontos nyomokat kínál nekünk a a digitális kapitalizmus elmélete olyan szerzők fejlesztették ki, mint Daniel Schiller. David Harvey-től kölcsönvéve néhány elképzelést, például "felhalmozódás birtoklás útján", nagy tisztánlátással javasolja, hogy "az információ az idő-térbeli megoldás fő alkotóeleme volt, amellyel a tőke megpróbált megszabadulni a válság utolsó nagy epizódjától".
Így a „poszt-hegemón” szakasz helyett jobb lenne utalni arra a tényre, hogy 2018-ban a kapitalizmuson kívüli másik szakaszba történő áttéréssel állunk szemben, amelyben a polgár legértékesebb tulajdonsága, az adatok koncentrálódnak több vállalat a globális geopolitikai kontextusban bekövetkező konfliktus megválaszolása érdekében. Ebben az értelemben a mesterséges intelligencia fejlődése az emberiség nagy részéből származó adatok kinyerése céljából folytatott verseny révén megnyílik a geopolitikai harc színtereként.
De amint az a második világháború végén történt, pontosan a Benjamin által vizsgált mozi révén, a közös javak kitermelésének és magáncélú adatközpontokban való összpontosításának minden ilyen visszaélésszerű művelete megköveteli egy bizonyos időszakos józan ész előállítását, amely az alanyokat automatikus és irracionális fogyasztók, akik dicsérik a rendszer vagy annak szolgáltatásainak való alávetés mézét; kulturális hegemóniák létrehozásában, ha akarja.
A Szilícium-völgy utópiája csak akkor fog működni, ha mindannyiunkat belemerít egy új álomálomba, a kulturális kábítószer sokkal erősebb, mint Mickey Mouse, annak érdekében, hogy kirívóan kiszorítsa a valóságot: ez a rendszer a természeti erőforrások kiaknázása és a fokozott egyenlőtlenség miatt a végéhez közeledik. És nem csak erről van szó Fekete tükör hiányzik a kritikus szerepe az említett digitális társadalomnak, amelyben néhány vállalattól kezdünk függeni, ehelyett kritikáját integrálja a rendszerbe, lezárva minden horizontot egy igazi emancipációs utópia számára.
Mindezek a kontextusok elkerülhetetlenül elvezetnek minket a Pablo Iglesias által kimondott másik kifejezéshez, amely nagyrészt szemlélteti a kulturális sodródás balról az úgynevezett tudásgazdaságban: „Az OT sokkal fontosabb, mint a Hírek, a szórakoztató műsorok és sorozatok sokkal fontosabbak, mint a hírműsorok; Azt hiszem, erre már rájöttünk, és ez jó ”. Talán vannak olyan kérdések, amelyeket a Podemos vezetője elmulasztott, valamint a baloldali társadalomkritikusok többsége, főleg, hogy a program sikere sok köze van a YouTube stratégiájához.
„A nyilvánosság nem televíziót nézett, hanem a YouTube-on… Az OT sikere az új generációkban az ezen a platformon közzétett anyagokkal függ össze, könnyen beilleszthetőek, könnyű montázsokat, videókat, mémeket készíteni ... Ez Egy fiatal közönség olyan követők közösségét hozta létre, amely a YouTube-nak köszönhetően nem volt elérhető az első kiadásnál. ”- magyarázta egy nemrégiben megjelent cikk. Az ország.
Ha van valami igazán új az Operación Triunfo ebben a kiadásában, akkor annak függősége az élő videókat sugárzó platformon létrehozott közönségtől függ, amelynek tulajdonosa a bolygó legerősebb vállalata. Az, amely "globális digitális nyomdát" állított fel, hogy közvetítsen az egyének kommunikációja között, nem számít, hogy információ vagy szórakozás formájában, mindegyikükből információkat kivonva, hogy később táplálja azokat a mesterséges intelligencia rendszereket, amelyek függ a szolgáltatásaitól, ahogy a Telecincóval kezd megtörténni.
Ezenkívül azt láthattuk az Operación Triunfo-ban, hogy a Google információs technológiája hatalmas kreatív potenciált szabadított fel sok emberben, akik kizárólag a program élőben történő követése érdekében mobilizálódtak. Egyrészt a Google digitális szolgáltatásai a rajongók mindennapi életének részévé válnak. Másrészt a platformon végzett tevékenységükkel mindenféle információval táplálják a rendszert, és megtanítják a viselkedésére is. Hasonló dinamikát, amelynek identitása nyilvánvaló politikai és gazdasági háttérrel rendelkezik, más, a baloldalhoz egyértelműen kapcsolódó tömegkulturális jelenségekben is megfigyelhetünk, mint pl. Ne menj bele a politikába vagy Modern élet.
Nemcsak az, hogy a televízió vagy a rádió megszűnt pusztán olyan csatorna lenni, amely lehetővé teszi a kulturális termelést, ha kultúrának és nem árucikknek is nevezhető, hanem egy olyan struktúrától függ, amelynek sikerült megalapoznia magát egy társadalom gazdasági alapjaként a társadalom egyre inkább elmerül a digitalizálásban. Ez az Egyesült Államok új produktív előnye: azon tömeges közönség tapasztalatainak jövőbeni figyelemmel kísérési képessége, amelyekkel az úgynevezett „új politikával” ellentétben már összekapcsolódott.
Mindez oda vezet, amire Alberto Garzón nemrégiben rámutatott egy interjúban Huffington Post: "A baloldalnak reagálnia kell és kapcsolatba kell lépnie a [néposztályok] napi problémáival.".
Nem tűnik egyértelműnek, hogy nem a politika csinálta, hanem a piac a nagy technológiai ipar révén, amely egy teljesen új generáció igényeire kínál választ? És ez nem változik egyszerűen azzal, hogy "az Unidos Podemos márkáját megváltoztatja", hogy versenyezzen az ötletek piacán, amint azt az IU vezetése kéri.
A gramsci börtön jegyzetfüzeteiben szereplő feljegyzés kimondta, hogy „egy új kultúra megteremtése nem csak eredeti felfedezéseket jelent; ez a már felfedezett igazságok kritikus terjesztését is jelenti, szocializálja őket, úgymond, és ezért létfontosságú cselekvési alapokká, koordináció, valamint intellektuális és erkölcsi rend elemeivé fog válni ”. A bari fogoly azt is írta, hogy "az ötletek által felvett anyag megtalálható a gazdaságban, a gyakorlati tevékenységben, a termelés és a csere rendszereiben és kapcsolataiban".
A pénzügy és a technológia szövetsége révén a új tudásalapú gazdaság a tőkefelhalmozási válság leküzdése érdekében nap mint nap minden pillanatát megpróbálja finanszírozni. „A digitális kapitalizmus szempontjából a tudásalapú gazdaság csodálatos dolog lehet, kivéve, hogy ma túl sok a nem produktív ember ahhoz, hogy ez a gazdaság valóban kibontakoztassa teljes potenciálját és fenntartható jóléthez vezessen. Az a tény, hogy ez a kialakuló rendszer poszt-kapitalista, még nem jelenti azt, hogy nem neo-feudális, a nagy technológiai vállalatok új feudális urak szerepében az életünk szinte minden területét ellenőrzik, és létrehozzák a politikai és társadalmi beszéd kereteit, "Megjegyezte Evgeny. Morozov egy nemrég német nyelven megjelent könyvben (néhány ötlete Spanyolországban hamarosan megjelenik egy könyvben, amely néhány értékes cikkét összeállítja).
Ijesztőnek tűnik hallgatni mindazokat a baloldali hangokat, amelyek meg vannak győződve arról, hogy "az osztályharc már nem érvényes", miközben osztályharc zajlik a szemük előtt, azok között, akik tulajdonában vannak a társadalom minden tudásának és a társadalomnak. mások. És nem arról van szó, hogy orákulumra lenne szükséged annak megtekintéséhez. Elég odafigyelni a spanyol társadalom digitális gazdasági bázisának forradalmára, amelyet néhány Ibex 35 vállalat, például a Telefónica, a BBVA, a Google-lal szövetségben vagy a Banco Santander hajt végre, a Az ország. Talán ez az új fajta, amelyet nem láthatnak azok, akiket még mindig megszállottja Laclau és Mouffe posztstrukturalista filozófiájának.
Politikai akció megtervezéséhez a jelenlegi világban nem lehet figyelmen kívül hagyni, hogy a jelenlegi helyzet csak a kapitalista fejlődés metanarratívája alapján érthető. Az ellenforradalmi elemzés csak a baloldali populizmust változtatta meg hülyeség digitális, inkább foglalkozik azzal, hogy véleményt nyilvánítson a közösségi hálózatokban létrehozott minden vitáról, mint az ott keletkező termelési kapcsolatok megváltoztatásáról. Pszeudokulturális harcokhoz is vezetett, mint például a Néppárt polgármesterének meglincselése névtelen Twitter-fiókkal, miközben az említett párt azt javasolta, hogy az internet névtelenségét szüntessék meg, és figyelemmel kísérjék az egész társadalmat a kormány és a szállító kapcsolatának szigorításával. digitális infrastruktúra.
A legnaivabb stratégia, amint erre e vonalakban rámutattunk, amely hozzájárult a közvetlen veszélyt előidéző retorika létrehozásához, hogy a digitális piac tulajdonosai számára előkészítsék az utat, hogy a törvények helyett vállalják a polgárok biztonságának garantálását a kibertérben. . Ez nyilvánvalónak tűnik az igazságszolgáltatás digitalizálására irányuló közelmúltbeli kezdeményezésből, amelyet Rafael Catalá miniszter javasolt a Telefonica, a Microsoft és a BBVA vezető tisztviselőiből álló tanács tanácsával.
A baloldal azon a kulturális kereteken belül találja magát harcba, amelyek régi szellemekkel küzdenek, amelyeket az új szörnyek, sokkal erőteljesebbek és veszedelmesebbek, mint a múltkor, epochális józan észként határoznak meg. Máskor Lenin "hasznos idiótáknak" nevezte volna őket. A probléma az, hogy ma már ez a koncepció is elavultnak tűnik a rendszer kreatív rombolásával szemben, amely utat enged egy olyan világnak, ahol a posztmodern progresszívek abbahagyják a hasznosságukat. Valamint azok jó része, akik nem képesek alkalmazkodni az új tudásgazdasághoz.
Pozitívum, hogy a baloldalnak még mindig van stratégiai előnye e kérdések problematizálásában és valódi politikai megoldások kidolgozásában. Ez azt jelentené, hogy a technológiai infrastruktúrákat ki kell mozdítani a nagy magánvállalatok kezéből, és elő kell mozdítani egy menetrendet, hogy az adatok a polgárok tulajdonában lévő alapvető áruk legyenek a közösségileg szervezettebb szolgáltatások létrehozása érdekében.
A spanyol kormány digitális menetrendjétől távol eső tervek, amelyeket a Telefónica Alapítvány nemrégiben támogatott Belén Barreiro szociológus, a témával foglalkozó könyv szerzője, a fiktív elképzelés alapján, miszerint „a válság elmúlt”, és a José María Lassalle állam. Helyesebb lenne megerősíteni, hogy a digitális struktúrák forradalma Spanyolországban jelenik meg az egyetlen megoldás, amellyel a tőkének le kell küzdenie egy 2008 óta örökkévalónak tűnő válságot.
Mindkét oldalon az elit tapos, és a baloldal nem látja a lábnyomukat. Emiatt a politikai beavatkozáshoz már nem elegendő csak "legitimáló diskurzusokat" létrehozni, amelyek "a munkásosztály küzdelmeinek sokféleségét fogalmazzák meg a kollektív akaratok létrehozása érdekében", hanem egy másik anyagra kell építeni, mint Perry - javasolta Anderson egy interjúban: "A közösek szocializációja, például az adataink".
Iglesias azt mondta, hogy "a humor és a karikatúra kommunikációs eszköz". Amikor a kommunikáció a társadalom gazdasági alapja, és ezeket hierarchikus módon központosítják néhány társaságban, a komédia Úgy tűnik, annak a történelmi alaknak az utolsó szakaszaként jelenik meg, amely a kapitalizmus volt. Negatív része, hogy a spanyol baloldal politikai stratégiájának megfelelően kevés jel utal arra, hogy azt hihetnénk, hogy az emberiség öröm A múltadból.