Az aikido-ban általában az alapelvekről beszélünk, és véleményem szerint ezek a következők: a művészet és annak technikájának tanulmányozásának központja, a hordozó, amelyen keresztül ismerjük és a gyakorlatba ültetjük őket. De ritkán tesszük a pontot az "i" fölé, és azt mondjuk: "pontosan ezek az elvek". Ezért szellemi gyakorlatot folytatva, amelyet a budo-i évek óta tartó tapasztalatok tartanak fenn, megpróbálom konkrét módon megfejteni azokat a funkcionális axiómákat, amelyeket megértek az Aikido alapelveinek.

kuzushi

Nyilvánvaló, hogy amikor az alapelvekre hivatkozunk, egy sor fizikai és filozófiai szabályról beszélünk, amelyek alakítják azt a mozgást, amelyet átitat a Budokas kollektíva Aiki néven. Akárcsak azok a tulajdonságok, amelyek az embereket azonosítják egymással, egy rokonsággal, amely összeköti őket egy vércsaláddal. Ezek az alapelvek megismertetik és összekapcsolják a technikát.

Számomra két nagy csoportra oszthatók: filozófiai/etikai és fizikai/harcias elvekre, ez a kettő befolyásolja egymást. Az elsőkről nagyon sokat írtak, ezért nem fogom megérinteni őket. Az utóbbiak közül, bár konkrétak és kézzelfoghatóak azzal a belső tulajdonsággal, hogy mérhetőek és mérhetők, szerintem itt van több tudatlanság. Amelyek? Hogyan azonosítják őket? És ezek hogyan működnek a gyakorlatban? Ezek a kérdések arra késztetnek minden kezdőt vagy szakértőt, hogy összekeverje a Jujutsu bármilyen formáját Aikival vagy fordítva, és válaszaik ismerete elválasztja a szakembereket a többi szakembertől. Emiatt kvalitatív biomechanikai elemzést készítek, amely leírja az említett elvek folyamatait, anélkül, hogy visszaélnék a szaknyelvvel, hogy annak megértése elérhető legyen a tudományág minden rajongója számára.

Az elv, amely szerintem jelenleg a legfontosabb Kuzushi, lesz ennek a szövegnek a közepe. Ueshiba elmondta, hogy művészete a "Masakatsu Agatsu Katsuhayabi" volt, a Katsuhayabi azonnali győzelem, ez azt jelenti, hogy amint Uke kapcsolatba kerül Torival (Tai no Sen és Go no Sen), azonnal és megcáfolhatatlanul ellenőriznie kell Uke-t, még előtte. megérint minket (Sen no Sen). Keresztül Musubi, vegye birtokába/irányítását az uke testének azáltal, hogy keveredik vele és befolyásoló szféránk részévé teszi. Ahogy Sensei Alejandro Villanueva mondja: „Négy lábú és egy agyú állattá válni az enyém! Uke nem is tud róla, és ha mégis, akkor felülmúlja ".

A katsuhayabi eléréséhez azonnal át kell vennie az ellenfél irányítását Kuzushi, az elsődleges eszköz, amely lehetővé teszi számunkra, hogy könnyebben manipulálhassuk ellenfelünk tömegközéppontját. De mi ez? Kuzushi az egyensúlyhiány! Ez arra készteti az ellenfelet, hogy elveszítse tömegközpontja felett az irányítást, és óhatatlanul összeomolja bolygónk gravitációs vonzerejének foglyát anélkül, hogy képes lenne visszaszerezni az irányítást. Ez akkor történik, amikor az ellenfél tömegközéppontja nincs közvetlenül legalább az egyik alsó végtagja felett; Természetesen az egyensúlyhiány egy olyan jelenség, amely magában foglalhatja többek között a füllabirintust, a vizuális érzékelést, az agykérget, és annyira megfoghatatlan lehet, hogy érzelmeinkre hat. De ezeknek az éleknek a vizsgálata meghaladja az írás elvárásait, ezért csak a biomechanikával és az emberi test mozgásával kapcsolatos szempontokra koncentrálok.

Hogyan csináljuk?

Az Aikido általában a mozgás felé hajlik, Uke-t Tori felé haladjuk, vagy Tori az antagonistája felé haladunk, és mindkét helyzet befolyásolja a két versenyzőt elválasztó távolságot, ez döntő paraméter ebben a tanulmányban. Három fázist határozhatnánk meg a támadás távolságában: "Vegyük" a nagy távolságot, ahol érzékelnünk kell az agresszív szándékot, a "Csikama" megközelítési távolságot, ahol meghozzuk a döntést a cselekvésről vagy a visszavonásról, és az "Uchima" -t, ahová bejutunk kapcsolatba lépünk ellenfelünkkel, és ideális helyzetben vagyunk a technikánk végrehajtásához. De semmi esetre sem mindkét főszereplő mozog egyszerre a vízszintes síkban abban a pillanatban, amikor a technikát végrehajtják.

Általában Torinak nem szabad mozognia abban a pillanatban, amikor az energiát átadja Uke-nak, mivel ez azt jelentené: vektorváltozások, ahol az energia megoszlik, kevesebb munkát átadva Uke-nak és egyensúlyhiány, mivel meg kell változtatnia egyenes és stabil bipodális testtartását. Nagyon ritka kivételektől eltekintve ez a szabály megváltozik, mint például a "Sutemiwaza" -ban, ahol a mozdulatok többsége egyhangú, Tori pedig a függőleges síkban mozog. De ez a helyzet egyedülálló egység, amely egy másik munka tárgya lehet. Egyelőre arra fogunk koncentrálni, hogy a tartályokat vízszintesen és függőlegesen mozgassuk.

Hogyan járunk?

A Musubi eléréséhez az ellenfeleknek mozogniuk kell a találkozáshoz, ez járás jár. Ha a gyaloglást elemezzük, láthatjuk a mechanikájában létező több pillanatot, amelyekkel egyensúlyhiányt fejthetünk ki Uke-ban. Amikor egy ember normálisan jár, az egyik alsó végtag elviseli a test súlyát, míg a másik előre mozog. Ilyen módon, amikor a földön nyugvó alsó végtag kinyújtásra kerül, annak a lábnak a sarka megemelkedik, és a test súlypontja a csomagtartó enyhe hajlításával halad előre. Ezután az előre haladó alsó végtag először a láb sarkát, majd a talp többi részét támasztja alá, miközben a súlypont előre mozog. Hasonlóképpen, a medence kissé előre forog, az elülső oldalon, és a törzs izmainak hatására ezen az oldalon a vízszintes fölé emelkedik.

Tehát az ideális pillanat a Musubi elvégzésére és az egyensúlyhiány elérésére (Kuzushi) az, amikor az egyik alsó testrész elviseli a test teljes súlyát, a másik pedig elmozdítja a tér legtávolabbi oldalát, függetlenül attól, hogy Tori Uke felé hajt-e ezúttal vagy Uke, hogy saját kezdeményezésére érkezzen. Ez nem azt jelenti, hogy ha Uke határozott kétpólusú támogatást kap, akkor nem tudjuk egyensúlytalanságot teremteni, de a fenti feltételek egyikének mindenképpen teljesülnie kell. Itt kezdhetjük el az egyensúlyhiány elérésének különböző módjait.

Stratégiák az egyensúlyhiány elősegítésére

Már mondtuk, hogy az az egyensúlyi helyzet, amikor egyensúlyhiányt érünk el, az, amikor az ellenfél tömegközéppontját legalább az egyik lába nem támasztja közvetlenül függőleges helyzetben. Az előző állítást figyelembe véve három olyan stratégiát találtam, amelyek felölelhetik szinte az összes mozgalmat, amely elősegíti ezt a helyzetet. Ezeket a stratégiákat három csoportra osztottam, amelyek úgy gondolom, hogy összesítik Kuzushi elérésének minden módját, az Aikidón belül és kívül:

Az első az Vázkontroll: az uke ízületein karokat generáló testrészeket elforgatva, mozgásuk határáig a kiválasztott irányban. Így mozgásképtelenné téve a tömegközéppont irányítását, hogy a földre hajtsuk, ez az irányítás centripetális jellegű, jól látható olyan technikákban, mint a Hikimeosae. Egy másik példa a Codman-paradoxon, amelyet az Ikkyo-ban és a Katamewasa számos technikájában alkalmazunk. A váll- és könyökízület természetes forgatását (szupinációt) felhasználva, a csuklón és a kar disztális részén támasztva gátoljuk a vállöv, sőt a hát és a csípő inainak és izmainak működését, így a csontvázról irányítjuk Uke testét. Ezután az izmokat és az inakat beépítik ebbe az elsődleges kontrollba, hiperhosszabbítják őket, mint Nikyóban vagy Sankyóban. De ha ez az elsődleges cél nem valósul meg, a többi arc alig vagy egyáltalán nem befolyásolja uke egyensúlyát.

A másodikat hívtam Tehetetlenség, csak egy név, amelyet azonosításra adtam, ez abból áll, hogy hirtelen megnöveltük Uke sebességét (gyorsulás), de megváltoztattuk eredeti értelmét és/vagy irányát, egy vagy több ízületben, egyidejűleg, hogy egy kart hozzon létre és elveszítse egyensúlyát (hogy tömegközéppontja nincs közvetlenül a lába alatt), például: Sumiotoshi és a Kokyunage egyes formái. Talán ez az elv formája, amelyet ma Aikidokas használ. Egy centrifugális mozgás jellemzi (szinte mindig a vetületek), ahol Tori a mozgás középpontja, Uke pedig lövedékként lő ki. Erre példák láthatók az Osensei utolsó éveinek videóiban, ahol szinte varázslatosnak tűnik, hogyan vetíti ki ellenfeleit, mintha katapult lenne, de finoman átirányítva mozgását.

A harmadik stratégia, amelyet hívok A szögletes pillanat elvesztése, Lehet mind centrifugális, mind centripetális, és azzal jellemezhető, hogy egy vagy több ízületnek egyszerre ad elfordulást és/vagy karhatást, hogy Uke gyorsulását hirtelen "megállítsa" az érzékének és/vagy irányának megváltoztatásával, például: Kokyunage Irimi (amikor közvetlenül kézzel állítsa le Uke állkapcsát) vagy Tenchi Nage. Az egyensúlyhiány elérésének ezen a módon, az előzővel ellentétben, megpróbálnak hirtelen megállítani egy testrészt, hogy az ellenfél tömegközéppontja "lendületet" veszítsen és a földre essen. Szeretném tisztázni, hogy általában ez a három ötlet egyesül és Nagyobb vagy kisebb mértékben jelen vannak minden egyes Aiki mozgalomban, ahol a Kuzushi sinus qua non feltételként van jelen, számukra nagyon nehéz egymástól elkülönülten működni, mint például az Iriminage Ura formában, ahol dominanciát tulajdonítanak nekik felváltva a technika végrehajtásában. Észrevehető azonban, hogy az ember hogyan dominál a többieknél a különböző kivégzések során, vagy különböző időpontokban váltakoznak, és ily módon azonosításukkor elkülönítve tanulmányozhatók annak érdekében, hogy megértsék hasznosságukat és hozzájárulásukat az általános mozgáshoz.

Ez az Aiki-mozgalom egyik fő jellemzője, amely azonnal átveszi az ellenfél irányítását azáltal, hogy összeolvad vele, egyensúlyhiány alakul ki, amelyet általunk befolyásolunk és irányítunk, és ily módon kivetítjük és/vagy kontrolláljuk. Kétségtelen, hogy ez különböztetheti meg a kotegaeshit a csukló csavarásától, az Aikido technikát a Jujutsu bármely más formájától. Természetesen semmi sem olyan egyszerű, mint amilyennek látszik, mert be kell vonnunk az egyenletbe axiómák és etikai előírások sorozatát, amelyek formálják azt, amit Aikido néven ismerünk.