Töltse le a
app, és élvezze
minden hír

Avda. Zavala Cué 2. és 3. között, Fernando de la Mora, Paraguay

orqueda

Fotók: Pánfilo Leguizamón

Bianca Orqueda 21 éves, az Uj’e Lhavos közösségben, Philadelphiában, a paraguayi Chacóban született, és olyan erősnek érzi a zenét, mint az ereiben végigfutó Nivaclé vér. Augusto dos Santosszal egy az egyben, a GEN csatorna „Expresso” műsorában Bianca beszél álmairól, kezdeteiről, az édesanyja iránti mély szeretetről és a mögöttük kitűzött célról. a zene világába dobása; hozzon létre egy zeneiskolát a közösségében, hogy megtanítsa a gyerekeket gitározni és más hangszerekre. Bianca beszél velünk az őslakos kultúra védelméről, arról, hogy mit kellett átélnie, hogy odaérjen, és arról a vágyról, hogy zenéje bejárja a világot.

NAK NEKugusto dos Santos (ADS): Hogyan indult Bianca ebben az életben, majd később a művészeti életben?

–Ez nagyon hosszú történet, de imádom elmesélni, mert ez valami, ami képviseli azt, ami Bianca Orqueda. Az Uj’e Lhavos közösségben születtem, Philadelphia városának Chacóban. És a családommal nőttem fel, anyámmal, nincs apám. 11 testvérem van, 11 között vagyunk és mindig segítettünk másoknak.

Anyám mindig önkéntes volt, gyerekekkel dolgozott, gyerekekkel festett, úgyhogy azt hiszem, ekkor kezdtem rájönni, mennyire van szükség. Nekem is nagyon kellett, amikor nagyon kicsi voltam. Szerettem volna énekelni, gitározni, és nagyon igyekeztem követni, amit akartam. Hétéves koromban kezdtem ragaszkodni a gitározáshoz, de csak a nyilvánosság, a lények közepette voltam, amikor csak volt valamilyen esemény, például gyermeknap; Tehát ott voltam elöl, és ezt mindig elmondtam anyámnak, hogy játszani akarok, és azt mondta nekem, hogy valamikor gitárt fog adni nekem, valamikor (nevet).

Tehát azzal folytattam, hogy édesanyám segített a templomokban, otthon, a fa alatt festett, gyerekekkel, lével készített sütiket, és miután rajzolt, ehetett és falatozhatott, majd mindenki hazament. Ez megtanított arra, hogy mindig ott volt minden, amit anyám tett, mindig abban volt a szándék, hogy segítsen és megértsem, hogy mindegyik gyermeket úgy szereti, mintha mi lennénk, a gyermekei, odafigyelt mindannyiukra, és sokat tanultam tőle az a feltétlen szeretet, amelyet a másiknak ad anélkül, hogy bármit is kérne cserébe, és így Bianca nőtt, mondjuk.

–ADS: Anyád vonása Nivaclé, igaz? Származási helye.

–ADS: A zene egy erény, amelynek köze van az etnikumhoz, nem?

–Persze, mert a nagymamám is harmonikázott. Korábban a Pilcomayo folyó közelében voltam, és édesanyám ott nőtt fel a nagyapámnál, aki argentin volt, és a nagymamám őshonos volt, és itt kezdődött az egész, azt hiszem, ezt örököltem a nagymamámtól, a zenei részt is, és ők jöttek, ide menekültek, és ide érkeztek Philadelphiába, a Chacoba. Tehát itt kezdődött minden. A nagymamám mindig jó volt, mindig is az volt, amit anyám mondott nekem, hogy mindig másokat szolgált, és ez az egész családomban így van. Valaki jön, nem kérdezi, akar-e ételt vagy vizet, ha nem éppen most adja. Ezt tanította nekünk, és ez minden nap így van, és ezt megtanultam anyukámtól, valamint a segítőkész és alázatos kultúrától, nem várva semmit cserébe. Mindig dolgozott, anyám sokat dolgozott értünk, és mindig arra kényszerített minket, hogy iskolába menjünk, nem törődve semmivel, azt mondta nekünk, hogy „iskolába kell menni”, én pedig szerettem iskolába járni. Minden házban háztartási alkalmazottként dolgozott, mi pedig otthon maradtunk, reggel az iskolában és délután előkészítettük és kitakarítottuk a házat, vödörben vittünk vizet, hogy legyen benne víz.

–ADS: Hány éves vagy?

–ADS: Mi, paraguayiak általában sajnáljuk, hogy identitásunkkal vereséget folytatunk. Gondolod, hogy az őslakos közösségek nagyobb mértékben rögzülnek, annak ellenére, hogy szenvednek és üldözik őket, az identitás szempontjából?

- És ebben ma harcolunk, hogy a nyelv ne vesszen el. Maga a kultúra az, ami valóban azonosít minket, ezt akarom előrelépni, hogy ez ne vesszen el. Mert ez valami gazdag számunkra, mert nagyon büszke vagyok erre a nyelvre, a kultúrára. Ez az, amit soha nem akarok elveszni.

–ADS: Mesés folyamatnak kell lennie, hogy Ön és más fiatalok a világegyetemek ilyenfajta keverékében élnek. Kezdjen egy nivaclé-val, és keverje össze az európai univerzummal, ha akarja.

-Na. Sok nyelv létezik, több közösség és etnikai csoport él, amelyeknek a nyelve van. Vannak, akik németül, mások angolul, vannak Nivaclé, Enxet, sok nyelv van ott. Azt hiszem, ez az, ami gazdaggá tesz minket abban is, hogy a Chacóból származunk. Sok nyelv létezik, amelyeket ha akar, megtanulhat. Nehéz csak spanyolul vagy Nivaclé nyelven beszélni, így mondják a joparát. A gyerekek ma a spanyol és a nivaclé keverékét tanulják. Még én is, néha nem ismerek néhány szót a nivaclé nyelven, mert ezeket nehéz kiejteni, ezért spanyolul mondom, például cukor, só. Arra törekszünk, hogy ne veszítsük el a nyelvet, tudom, hogy vannak olyan gyönyörű nyelvek is, mint a guarani.

–ADS: De szerinted a Nivacle kultúra veszélyben van, vagy még mindig jó az egészsége?

–Van harcban, a közösség sok szempontból még mindig jól megalapozott. Természetesen azok, akik elhagyják a közösséget, keveset veszítenek, néha nehéz fenntartani a nyelvet.

–ADS: De a kultúra mégsem csak a nyelv; tegyük fel, hogy így lehet kommunikálni a világgal.

-Persze, így van.

–ADS: Argentínában voltál, ott tanultál, tudtad, hogyan kell integrálni ezt a két világot?

–Szerintem anyámtól is tanultam. Mielőtt sok helyre ment volna, tudta, nem tudom, honnan tudta, hogy itt leszek érte; Tehát, hogy otthagyott, a többi testvérem mindig azt állította, hogy utazhatok, a testvéreim otthon, de hatéves koromban már engedett, hogy nagynénimmel Asunciónba utazzak, más őslakos közösségekkel Szóval, megtanultam szocializálódni, amikor azt mondjuk, hogy "szent", amit egy másik nyelvet beszélő személy azonosítására használunk.

–ADS: Hogy van ez?

–Ez olyasmi, amit „szentnek” mondunk, a fehér ember fog beszélni, aki meglátogatott. Jó értelemben ez a különbség. Például a paraguayit "palabai" -nak hívjuk. Aztán jön a paraguayi, a fehér ember, aki más nyelvet beszél, ezért fel kell készülnie. Hatéves koromban már elmentem egy közösségbe, ahol sok gyerek volt, akik guarani nyelven beszéltek spanyolul, én pedig többé-kevésbé beszéltem, de nagyon jól olvastam. Itt kezdődött az egész, 13 éves koromban már nem volt túl nehéz társasági életet folytatni. Tehát amikor lehetőségem volt Asunciónban maradni zenei intézetben tanulni, majdnem egy évig voltam ott, és ez nagyon nehéz volt számomra. Ez volt az első alkalom, hogy anya nélkül voltam, de azt hiszem, ez nagyon segített abban, hogy egyedül jussak előre, függetlenné váljak, mindent egyedül csináljak, nem lesz több anya, senki sem lesz ott. Megtanultam önmagam lenni és erősebben próbálkozni azzal, amit szerettem volna.

–ADS: Feltételezem azt is, hogy valamikor, Bianca, kapsz egyfajta kísértést, hogy azt mondd: el tudom felejteni a múltamat, vagy csatlakozhatok ehhez a kultúrához, amely annyira uralkodó, és semmi sem fog történni. Előfordulnak-e ilyenfajta szenzációk?

–Tényleg kísértések és nem ilyenek, mert senki sem hitte mindig, hogy őshonosak. Még amikor tanultam, senki sem hitte el, hogy bennszülött vagyok. És rosszul éreztem magam, mert a fehér embert látó emberek 90% -a nem hiszi, hogy bennszülöttek. A nővéreim fehérek, és az emberek nem gondolják, hogy bennszülöttek. Egyesek nem a rossz hangulatok miatt, mások pedig szándékosan.

-ADS: És ez megakadályozta Önt abban a gyűlöletes megkülönböztetésben?

-Igen. De mielőtt még nehéz volt, indiai vagy bennszülött. Mielőtt nagyon megdöbbentő lett volna, mert évekkel ezelőtt a rasszizmus nagyon nehéz volt számunkra, nagyon nehéz folytatni a tanulmányokat egy másik iskolában, amely nem a közösség tagja volt, nagyon nehéz, de anyám szeretetével, szavakkal mondta: minden megnyugszik, bennszülöttek vagyunk, úgy folytatjuk, mint ők, ugyanazon a szinten vannak ”; Tehát ez segített a folytatásban, és hála neki az volt, hogy el tudtam hagyni otthonomat, hogy folytassam a harcot, és ettől eltekintve nem mindegy, ki mondja meg neked, hogy indián vagy bennszülött vagy, mert a valóságban nem ismerik bármi.

–ADS: Úgy képzelem, sok története van arról, amikor elmondta az embereknek, hogy bennszülött vagy. mert nincs meg az a sztereotípia, amiben az emberek hisznek.

–Szerettem ezt az osztálytársaimmal. Volt olyan eset, amikor egy ember nagyon rosszul volt, mert azt mondta, hogy nem akarnak őslakosokkal lenni, és miután az egész osztály befejezte, azt mondtam, hogy őshonos, ő az én nyelvemen beszél és bámult. Tehát, mert ez engem nagyon dühített, mivel beszélt az őslakosokról, amit nehéz volt megbirkózni és megtanulni szocializálódni. Argentínába megyek, sok más kultúrával, más emberrel rendelkezem, de ez erősebbé tett és elhitetett. Volt egy perui tanárom, amit mondott, olyan gazdag volt, és azt akartam, hogy mondjon el többet.

–ADS: Mit tanultál?

- Gyerekeknek tanultam zenetanárokat. Ezt követem, harcolok. Nemcsak Bianca Orqueda, a közösségemben élő gyermekek számára, ezért folytatom ezt. Itt vagyok értük, a gyerekekért.

–ADS: Miért Córdobában? Milyen volt ez a tapasztalat?

–Meglepődtem, amikor megérkeztem. Azért mentem el, mert a nagynéném felhívott, és azt mondta: "Folytatni kell a tanulást." Dolgozni akartam, csak dolgozni anélkül, hogy tanultam volna, így spórolhattam és vásárolhattam gitárokat, hogy a közösségemben taníthassak zenét. De a nagynéném segített nekem, és elmentem Córdoba-ba, La Calerába, ott maradtam az unokatestvéremmel, aki az unokaöccseimet gondozta, elvittem az iskolába, majd az Ita nevű intézetbe mentem. Meglepődtem, sok mezítláb, hosszú hajú, saját kultúrájuk volt, más vonásokkal rendelkeztek, mint az enyémek.

–ADS: Úgy gondolja, hogy az őslakosokat be kell vonni a világ változásaiba?

–Szerintem ez inkább az őseim iránti tiszteletből fakad, mert azért harcoltak, hogy nekünk meglesz az, ami van. Miért keveredik mindennel, ha van már, ami a miénk, és folytatjuk a harcot, ha őseink már harcoltak ezért, a kultúránkért, a népünkért és nem, azt hiszem, ez tiszteletből fakad, nem lehet, nem egyiket sem akarjuk, és ezt mindig is szerettük volna tartani.

–ADS: Bianca, van-e neve Nivaclében?

–Van egy történet. Ez az, amit anyámmal beszéltem, ő sok nevet mondott nekem, majd tisztelte, mi volt a nagymamám, a dédanyám és más nagynénik, akiknek más volt a neve, és ez nagyon függ valaki személyiségétől, attól, hogy azért keresed ezt a nevet, mert sokakat tisztelnek, és meg kell érdemelned egy nevet. Úgy gondolom, hogy minden etnikai csoportban annak kell lennie.

–ADS: Még mindig vársz?

-Szerintem, amikor hazatérek, már lesz egy végleges Nivaclé neve, mindenkinek elmondhatom, és nagyon boldog leszek, hogy végre lesz egy név a nyelvemen.

–ADS: Van már ötlete?

- Többé-kevésbé, de van Paiyuk is. Paijuk annak a táncosnak a neve, aki ma már a közösségben van, harcos nő, aki nem adja fel, édesanyja nyomdokaiba lépve táncol és énekel. Vannak mások, de ezeket nagyon nehéz kimondani. Persze, ha tudod, ők fognak tudni elsőként.

–ADS: Mit jelent számodra?

–A tisztelet, a hűség engem is azonosít. Nem tudom, valami nagyon nagy és különleges dolog lesz, és minden nap harcolok és megváltoztatok néhány szokást, fegyelmezem magam, abban a reményben, hogy megkapom azt a nevet, amelyet nagyon szeretnék, és képes leszek azonosulni az illetővel, amit igazán szerelem, és sokat harcolok érte, nem tudom, légy valaki, akit szeretek. Cél, hogy elérjem azt a pontot, ahol szeretnék lenni, és ez valami nagyon különleges dolog.

–ADS: Nagyon jó spanyolul tulajdonítható a menonita iskola?

-Természetesen. Néhányan nem tudnak annyira spanyolul, inkább németül beszélnek, de most már többet tudnak.

–ADS: Meséljen a karrierjéről. Énekes vagy, és van egy életprojekted róla, igaz?

-A művészi részben ez így kezdődött. Mivel senki nem hallgatott rám, hogy művészeti házat készítsek a közösségem gyermekeinek, ingyenes tanfolyamokat tartsak, inkább menedéket, hogy segítsem a leginkább rászoruló gyermekeket, és a művészi részben mindent megadhassak, táncoljak, zenét, festészetet adjak elő. néhány évvel ezelőtt, és ez olyan volt, mint várni és várni. Nem akartam annyira függni az emberektől, ezért dolgoztam, spóroltam, majd építettem a házat. És akkor azt mondtam, hogy mivel megvan a gitár és a hangom, így fogom csinálni, bemutatkozom Nivaclé művészként, énekes-dalszerzőként, bemutatom kultúrámat, nyelvemet és ezen keresztül kérdezem segítségért gitár, hangszer vagy bármi más adományozásához, ezért van itt Bianca Orqueda, és ez a célom. Ezért vagyok itt a gitárjaimmal és a dalaimmal.

–ADS: Bianca, kellenek-e anyagok a ház felépítéséhez, műszerek?

–Különösen gitárra és billentyűzetekre van szükségünk. Erre van szükségünk a legjobban, egy nyomtatóval ellátott számítógépre a nyomtatáshoz és a munkák elvégzéséhez. Később apró eseményekkel.

–ADS: Melyik helyen?

–Uj’e Lhavos közösségemben, Philadelphiában, Chacóban. Körülbelül 10-15 percnyire van a várostól.

–ADS: És akkor úgy döntött, hogy énekel. Még tolmácsként is a célja több mint személyes, a ház a legfontosabb?

- Persze, hogy van. A karanténügy miatt nyerek; Nem túl sok, de már hozzátesszük, spórolunk a kis házra. És azokkal az adományokkal, amelyeket megkaphatunk.

–ADS: Mi az a zene, amelyet a legjobban szeretsz vagy azonosítasz?

–Az egyiket anyámnak szenteltem, csak így tudtam megköszönni. Azt hiszem, hogy a zenéimmel, a saját szövegeimmel boldog volt. De ez még mindig nem elég ahhoz, hogy köszönetet mondjak neki mindent, mindent, amit nekem adott, és mindent, ami továbbra is támogat. Ez a dal akkor született, amikor otthon dolgoztam vele, fordítottam, ez az a feltétlen szeretet, amelyet irántam, testvéreimmel és más emberekkel szemben érez. És hálás Istennek is, mert továbbra is énekelek és képviselem a közösségemet, ez felelősség és nagy megtiszteltetés.

–ADS: Hol lehet megtalálni?

–A YouTube-on, mint Bianca Orqueda. A "Hol vagy" című kislemezemben ez egy nagyon romantikus és szomorú dal, de az emberek azt mondták nekem, hogy ez nagyon megérintette őt, és ezt érzi. És a második dal, ami a „Jenjumime” lenne (annyira szeretlek anya), ami szintén nagyon tetszik.

–ADS: Bianca olyan utakat választott, amelyeket jóval önzőbbek is választhattak volna, de Bianca olyan célkitűzést hagy a közösség számára, amely a közösségének nagy szívével függ össze, és hogy közreműködéseket, forrásokat gyűjtsön egy zene- és művészeti iskola felállításához a gyerekeknek.

-Nagyon hálás vagyok neked, a lehetőségért, hogy hadd fejezzem ki és mondjam el mindezt.