Az orvosi háborúk leghíresebb csatájának, amely a görögöket a Perzsa Birodalommal állította szembe, főszereplője Leonidas, Sparta királya volt. Öngyilkos bátorsága szabadságot nyert Hellasnak az Achaemenid-dinasztia terjeszkedésétől
Leonidas a Thermopylae-nál, Jacques-Louis David, 1814.
Leonidas és a termopilai csata
Xavier Valls Soler
Leónidas uralkodása Kr. E. 5. század elején. C. elnökét a a Perzsa Birodalom állandó katonai fenyegetése, mind a póluson, ahol uralkodott, Spártán, mind a görög városok halmazán. Ebben az összefüggésben került sor, a 480. évben a. C., a Thermopylae csata, az az epizód, amely az alakját az autentikus mítosz kategóriájába emelte.
500 körül a. C. a Perzsa Birodalom elérte maximális terjeszkedését. Óriási dél-ázsiai sávot fedett le, az Indus folyótól Kis-Ázsiáig, mintegy hárommillió négyzetkilométeres területen. E hatalom növekedése az Achaemenid-dinasztia idején gyors és félelmetes volt, amíg az nem vált a az ókori világ legnagyobb és leghatalmasabb birodalma.
Az egy évvel későbbi jón lázadás óta, amikor Kis-Ázsiában néhány görög város fellázadt a perzsa uralom ellen, a konfrontáció e birodalom és a hellén világ között: ők voltak az orvosi háborúk, hogy évekig táplálta a híg határot a kelet és a nyugat civilizációi között.
Ebben a tartós küzdelemben a Kr. E. C. nagy vereséget jelentett a perzsák számára. Akkor I. Dáriusz uralkodott, de most fia, I. Xerxész bosszút kiáltott. Perzsia elhatározta, hogy megoldja a végleges inváziót Görögország szárazföldjének szívébe, ahol Athén és Sparta pólusa állt.
A görög városok, amikor tudták a közeledő támadás nagyságát, 481-ben a korinthusi szoros Poszeidón templomában találkoztak. C. Megfogalmazták kötelező érvényű megállapodás, amely megpecsételte a Perzsia elleni szövetségüket. De a rendőrök, akik csatlakoztak ehhez az egyezményhez, amelyet Görög Ligának hívtak, nagyon kevesen voltak. Sparta állt a koalíció élén, Leonidas, a király pedig a hadsereg vezetésével. Ez oda vezetne, hogy a történelemben egy becsületes helyet foglaljon el.
Spártai diakár
Kivételesen, Sparta városállama diarchia, két szuverén által vezetett királyság volt. Körülbelül 489 a. C., Leónidas volt az agiad-dinasztia királya. A másik uralkodó II. Leotíquidas volt, az Euripóntidas dinasztiából. Mindkét vérvonal megosztotta a hatalmat.
Leonidas születésével nem elfoglalt elsőbbségi helyet a trónöröklés sorában, mivel két idősebb testvére volt. Cleomenes és Dorieus hím utód nélküli halála azonban váratlanul hatalomra juttatta.
Ezt értelmezték a valódi okként Leonidas más király volt, mert nem kapta meg az uralkodásra szánt fiatalember oktatását, de ugyanaz, mint a többi spártai, a spártai választott polgárok csoportja.
A híres spártai oktatásnak, amelyben ennek az elitnek a tagjai megalakultak, volt objektív az állam védelme és így felkészítette fiait harcosok jövőjére. Minden cselekedetet ennek érdekében szigorú fegyelemmel és tekintélyelvűséggel rendeltek alá. Születéskor a gyenge gyerekeket közvetlenül feláldozták.
Fiúként férfiak voltak a legszigorúbb megszorítások alatt tanult, kénytelen nádágyakon aludni, egy évig ugyanazt a köpenyt viselni és sovány diétával túlélni.
20 évesen a spártai fiak közül a legerősebbek bekerültek a város egyik katonai csoportjába. Szakirányú képzése a józan élet, egyenlőség és közösségben a csoportjával. Az előkészítés professzionális és rendkívül kemény volt, és nem volt összehasonlítása a hellén világban, arra a pontra, hogy Xenophon történész azt mondta róluk, hogy ők "az egyetlen és igazi művészek a háborús kérdésekben".
A spártai társadalom szégyenteljesnek tartotta a vesztes csata után hazatérni.
A harcban a spártaiak, szabad polgárok, a végletekig katonai büszkeséget hordoztak. Legnagyobb erénye a harc közbeni hűsége volt a kollektívához, és nem félt attól, hogy életét adja Spártáért. A spártai társadalom szégyenteljesnek tartotta a vesztes csata után hazatérni és ahogy Plutarco történész évszázadokkal később megemlítette, az anyák egy egyszerű "Gyere vissza a pajzzsal vagy rajta" elbúcsúztak gyermekeiktől, amely csak egy alternatívával: a halállal követelte a győztes visszatérést.
Amikor Leonidas hatalomra került, ezeket az értékeket alkalmazta. A háború előkészületei alatt egy ellenséges követség érkezett. Meg akartalak győzni erről Xerxes seregének nagysága elleni harc felesleges vérontást okozna, és követelte, hogy adja át fegyvereit. A Plutarch változata szerint Leonidas egyszerűen így válaszolt: "Gyere és vidd őket." És ez a büszkeségmutató kezdte hőstettét.
Egy görög hoplita kardjával támad egy perzsa csecsemőt. Kerámia a Kr. E. C.
Thermopylae
Tekintettel az erők egyenlőtlenségére, a görögök végül úgy döntöttek, hogy megvárják a hatalmas perzsa hadsereget a A Thermopylae-szurdok, egy keskeny hágó, amely természetes bejáratot biztosít Görögország szárazföldjére északról és 150 kilométerre található Athéntól. A Calidromo-hegy és a tenger közé szorult ez a keskeny hágó lehetővé tette a félt perzsa lovasság hatékonyságának semmissé tételét, ami nagy fölényt adott a nyílt terepen. A választás tökéletesen érvelt.
A szurdoknak három különösen keskeny foltja volt. A végül kiválasztott, a Központi kapu mellett ott volt a Keleti kapu és a Nyugati kapu is, amelyek még keskenyebb lépcsők voltak, de nem zártak le ilyen egyenetlenségek falai. Ban,-ben Központi kapu, mi több, volt egy ősi fal, amelyet a fókuszok azért építettek, hogy megvédjék magukat északi ellenségeik ellen, a thesszáliaiak, és hogy Leonidas most újjáépíti a küszöbön álló csata előtt. Ha a két hadsereg ilyen szűk tempóban haladna, akkor az egyes támadóhullámok vonalai megegyeznének a csapatok számával.
Egyébként a perzsák nagyon jó íjászok voltak, de a spártai hopliták (nehéz gyalogosok) fölényben voltak kéz a kézben, kiképzésüknek és az általuk használt jó bronz háborús anyagnak, valamint a hosszabb lándzsáknak köszönhetően.
Nem ismert, hogy a görög terv ennek a konfrontációnak a győzelemről álmodott-e, vagy egyszerűen csak késleltette az inváziót, ameddig csak lehetséges. De tény, hogy ez utóbbinak szolgált, tehát a görögök elegendő időt biztosíthattak flottájuknak a következő hónapban a szalamiszi csatában legyőzött csapat megszervezéséhez..
Jelentéssel teli küldetés volt, bár öngyilkos a főszereplői számára. Ma becslések szerint Leonidasnak körülbelül hétezer embere volt, míg Xerxesnek legalább kétszázezer ember volt. A perzsa expedíció nem látta szükségét a terveik elrejtésére. Valójában a tömeges inváziót a szabadban készítette elő. Sokkal jobb, ha az ellenség csüggedést vet fel harc nélkül.
Így a sereg Xerxes élelmiszer-, takarmány- és haditechnikai raktárakat hozott létre azon az útvonalon, amely Kis-Ázsiát a Görög-félszigettel összekapcsolta., az Égei-tenger partján, Thrákiában és Macedóniában. Az inváziót támogató flotta harcra kész is volt. A háború előtti éghajlat áztatta az egész régiót.
Leonidas a maga részéről Athénnal, Görögország középső részének más városállamaival és néhány szigettel kötött szövetséget. Voltak olyan helyek, amelyek nem voltak hajlandók harcolni, például Thesszália, az első város, amellyel a perzsák találkoztak, miután átkeltek Trákián és Macedónián. Az igazság az volt görög városok százai jelentették be megadásuk szándékát stratégiai okokból a betolakodók ügyéhez.
Az V. században a. C. nem volt egész Görögországot átfogó etnikai vagy hazafias elképzelés, és minden polisznak megvolt a maga külpolitikája. További tényezők voltak, amelyek megmagyaráznák a hellén kontingens kis méretét szinte biztos vereség észlelése és az invázió egybeesése meghatározott dátumokkal. Először a Carneas vallási ünnepe, amelyet a dór törzsek (a spártaiak dórok voltak) Apollo Carneo-nak szenteltek, másrészt pedig a Panhellén Olimpiai Játékok ünnepe, négyévente megrendezett sportos és lelki találkozó, amely magában foglalta a fegyverszünetet néhány görög állam között, amelyek hajlamosak harcolni egymással.
A delfi orákulum azt jósolta, hogy a perzsák feldarabolják Sparta városát, ha az nem áldozza fel a király életét a védelmében.
A küszöbön álló invázió előtt, spártai küldöttség konzultált a Delphi orákulummal, idézi Herodotus a History című művében. Ez egy szörnyű Apollo-jóslatot eredményezett, amely szerint a perzsák megrontanák Sparta városát, ha az nem áldozná fel a király életét a védelmében. Hérodotosz így idézi: „Nézze, a hatalmas Sparta lakói, vagy hatalmas és gyönyörű városát pusztítja Perseus leszármazottja, vagy nem; de ebben az esetben Lacedemon [Sparta] földje meg fogja gyászolni a Héraklész nemzetségének királyát. Mert a betolakodót nem állítja meg a bikák vagy oroszlánok ereje, mivel Zeus ereje van. Röviden, azt hirdetem, hogy mindaddig nem áll le, amíg egyiket-másikat csontig nem emésztette fel. ".
Leonidas spártai oktatása ismét felszínre került. Ő maga akarta vállalni a zsaruk által feláldozott király szerepét. Ő lenne az, akit "csontig ettek", és ezzel a meggyőződéssel a Thermopylae-hoz ment. A jóslatoktól eltekintve jól ismert volt Xerxész seregének hatalmas fölénye, és a találkozót halálosnak vélték.
Emiatt, amikor Leonidasznak a Thermopylae hoplitáit kellett választania, csak olyan férfiaknál maradt, akiknek utódaik biztosak voltak, vagyis legalább egy férfi gyermek. A híres 300 spártai kísérte Leonidast a csatatéren.
A Delphi Oracle romjai.
Ellenállás és mítosz
Hérodotosz szerint Leonidászon és 300-on kívül Kr. E. 480 augusztusában. A Tegeatas, Mantineos, Orcomenios, Corintios, Fliuncios, Micenios, Tespios és Tebanos által integrált C. erők a szurdokban állomásoztak. A történészek szerint a szám különbözik, de nem haladta meg a mintegy hétezret.
Ilyen alacsonyabbrendűséggel szembesülve Xerxes négy napot várt, amíg visszavonultak. Ők nem: A Thermopylae volt az utolsó védhető folyosó Görögországban a Korinthusi-szoroson, az egyetlen hely, ahol a koalíciónak esélye volt megvédeni a területeit. Az ötödik napon a perzsák megkezdték a támadást. Az első napon a császári hadsereg dühödt támadása kudarcot vallott. A másodikban ugyanez történt. A görögök falanxot alkottak, bronzpajzsuk és hosszú lándzsájuk leküzdhetetlenek voltak a perzsák számára, Fonott pajzsokat és rövidebb dárdákat használtak. A perzsák soraiban jelentős volt a vérengzés, míg a görögöknél kevés volt az áldozat.
Amikor Xerxes már a kétségbeesés szélén állt, A második nap végén meglátogatta őt egy thesszáliai áruló, Ephialtes. Ez utat mutatott neki, amely megfordította a Thermopylae-szurdokot, és így megadta neki a győzelem kulcsa, mivel hátulról megengedte a görögök megtámadását.
Amikor Leonidast harmadik nap körülvették, megértette, hogy ellenállásának vége elérkezett. Bár az elméletek erről a kérdésről eltérőek, általában ezt megértik Leonidas úgy döntött, hogy 300 spártai és még ezer ember mellett marad (alapvetően thespiaiak és thébaiak) védelmére a passz, miközben elrendelte a koalíció többi katonájának kivonulását. Ezzel az akcióval, Leonidas válaszolt az orákulumra, és teljesítette a spártai katonai kötelességet: életét adta és megvédte a többi kontingens repülését, hogy később újra harcolni tudjon.
Leonidas végül perzsa fegyverek alá került, inkább harcos hős, mint király. Amikor az offenzíva véget ért, Xerxes elrendelte a testének átkutatását. Miután megtalálta, megcsonkították, ahogy az orákulum előre látta. Xerxes lefejezte, és a csatatéren egy oszlopra nyársalta.
A Leonidas hősiességét körülvevő legenda az ellenségeskedés után szinte azonnal növekedett. Néhány nappal később, amikor Xerxes serege folytatta menetelését, néhány spártai felkereste a holttestet, hogy eltemesse, és a helyén temették el maradványait. Szintén Leonidas és a bátor 300 spártai tiszteletére kora legelismertebb költője, Simónides de Ceos rögzítette azon a helyen, ahol verses epitáfot estek: „Útjáró, menjen Spártába, és mondja el a spártaiaknak, hogy itt hazudunk betartani törvényeit ”, egyértelműen utalás a Spártában uralkodó erkölcsre, miszerint jobb volt meghalni, mint legyőzve visszatérni. Négy évtizeddel halála után Sparta másik izgatott királya, Pausanias úgy döntött, hogy visszaszerzi a hős halandó maradványait, és visszahozza őket hazájába.
Ha a historiográfiai források nem buknak meg, Leonidas hatvan éves volt, és már nem volt katonai.
Városában állami temetést ajánlottak fel neki, és temetési házat szenteltek neki, az úgynevezett Leonidaiont. Ott rúdot telepítettek, ahol a 300 elesett spárta nevét sorolták fel, mellette. Azóta Leonidas sírja a tiszteletének és a tiszteletére ünnepelt vallási fesztivál imádatainak központja volt. A Leonidaion romjait a mai Spárta őrzi.
Mindenesetre azoknak a képeknek, amelyeket a művészek festmények és szobrok által örököltek nekünk egy fiatal és izmos királlyal, távol kell állniuk az általa kínált fizikai szempontoktól. Leonidas a Thermopylae idején, jól akkor hatvan éves volt. Ha a historiográfiai források nem buknak meg, Leonidas 540 a felé született. C., ok, amiért 480 a. C. hatvanas éveiben járt, és már nem volt katonai korú.
Mentsd meg a nyugati kultúrát
A Thermopylae után a perzsák számára a Görögország felé vezető út szélesre nyílt. Szárazföldi úton gyorsan behatoltak Boeotiába és Attikába. Elérték Athént és felégették a várost, bár időben kitelepítették lakói Salamina szigetén menekülhettek.
E visszaesés ellenére Leonidas megsemmisítése, amellett, hogy erkölcsi értéke szempontjából kiemelkedően példaértékű, ez volt nagyon hasznos a görögök számára néhány értékes nap megszerzésére és nyerje meg a másik nagyszerű szakaszt, ahol a háborút vívták, a tengert.
Valójában ez a vereség dicsőséggel ízesítve inspirálta a görög hadsereget, hogy egy hónappal később diadalmaskodjon a szalamiszi tengeri csatában és egy évvel később végső vereséget okozni az ellenségnek a Plataea-síkságon.
A perzsák kivonulása a Görög-félszigetről akkor végleges volt. Úgy tartják, hogy ezzel a győzelemmel, amelyben - ezúttal igen - rengeteg város küzdött együtt, a görögök először bepillantást engedtek magukba, mint népbe.
Ebben az összefüggésben van Leonidas alakja elnyeri minden nagyságát és jelentését: vezető szerepe a nyugati civilizáció legerősebb gyökerét jelentő Hellas szuverenitásának és társadalmi modelljeinek védelmében.
A termopilai csata lehetővé tette a görög városok számára a függetlenség fenntartását. Így sikerült a keletről érkező birodalom győzelmével életben tartani az európai kultúra csíráját, amely eljutott hozzánk. Az athéni kritikák azt mondták a spártákról: "Lacedaemonban [Spártában] vannak a legrabszolgák és a legszabadabbak." Természetesen az uralkodó spártai osztály, akárcsak a többi görög városban, egy szolgai osztályt, a helótákat használta fel. De ez nem akadályozta meg abban, hogy mindenkinél jobban megismerje a polgári és politikai szabadság jelentését.
Ezt a koncepciót, amelyet a görög hoplita fegyvereikkel védett, nem ismertek a perzsa katonák, akik mindig a császár igájában éltek és harcoltak.
Ezeknek az ideáloknak a ragaszkodását a a görögök bátorsága, hogy fegyverrel a kezében megvédjék társadalmukat. És minden bizonnyal az általuk saját maguk által létrehozott törvények alapján harcoltak.