Múltunk legjelentősebb történelmi eseményeinek hamis bemutatása, amelyet a győztesek hajtottak végre, egyfajta gyökérzetet okozott, amely az emberi állapot kereskedelmének kedvez.

A szentnek ezt a termékét markánsan szembesítette hagyományaink, ahogyan ez abban a szakaszban is megjelenik, ahol Krisztus ostorral kiűzi a kereskedőket a templomból.

Az eretnekek megbélyegzése alatt álló, nagy örökséggel rendelkező könyvtárakat megsemmisítették. Akik ellenálltak az új gondolatáramlatoknak, azokat megégették, és történelmüket értelmezték ellenfeleik.

Ily módon e szellemiség valódi természetét ellenségeinek elbeszélése fedte, akik később gondot fordítottak történelmi örökségének nyomaira.

Jelenleg az események újranyitásának nehézsége óriási, figyelembe véve a történelmi és vallási szószeretetet, amelyet elszenvedtünk. A literálizmus abból a banalitásból fakad, amely a jelenlegi pszichológiai étrendünket irányító produktív társadalom típusát kíséri.

Ennek az étrendnek a megfordítása kissé sterilnek tűnik, ha figyelembe vesszük, hogy mennyire megközelíthetetlen lényegében megérteni azokat a nyelveket, amelyek a kimondhatatlan felé mutatnak.

Nyilvánvaló, hogy a kimondhatatlant csak azok láthatják, akik a megfelelő perspektívában vannak. De ez a perspektíva manapság ritkán érhető el, mivel a vágyaink által keltett félelmek fedezik (jelenleg rögzítve vannak).

Annak érdekében, hogy megértsük azoknak az akadályoknak a nagyságát, amelyek akadályozzák kapcsolatunkat a Lény belső erőivel, képesnek kell lennünk arra, hogy szemléljük a belső erőforrások hiányát, amelyet a kortárs egyén szenved.

Ezt a nehézséget az a hatalmas mennyiségű ideológiai előfeltevés szabja meg, amelyekre a haladás modern felfogása épült.

A belső kényelmetlenségre épülő fejlődésre utalunk. Ne felejtsük el, hogy ez a kényelmetlenség okozza ezt a szüntelen vágyáradatot, amelyet produktív rendszerünk megkövetel.

Miután a valóságot pusztán koncepcionális alapon (a spontán bölcsességtől idegen, belső természetű) építette fel, az emberi lény nagy kihívással néz szembe. Fenséges és szent gyökereik visszaszerzésének kihívása, miután feláldozták őket a kapzsiság oltárán.

könyvtár
Azok a szerencsések, akik megtalálták magukban az akaratot, hogy szembenézzenek ezzel a kihívással, nehézségekkel küzdenek, amelyeket objektiválniuk és legyőzniük kell. Valami igazán epikus, ha figyelembe vesszük, hogy az elutasítás méhében fogantak.

Az elutasító mátrix észlelésének érzékenységét (amelyen belül a pszichés tevékenység jelenleg mozog) ritkán találni. Könnyebb lenne érzékelni a vágy iránti kényszerünket (ami nem más, mint az elutasítás elől való menekülés).

Emiatt (és a bonyolult kereszteződések miatt, amelyek elválasztják a fogalmi elmét a természetes elmétől) olyan bölcsek meghívása volt szükséges, akik megfigyelő őrtornyokat biztosítottak számunkra. Néhány őrtorony, ahonnan észlelhető az elutasító elme labirintusszerű jellege, amely ma ragadozó elmévé alakult át.

Figyelembe véve az egzisztenciális színtérre vetített megtévesztés jellegét, azokban, akik megtartják hűségüket, nemes irányba kell reagálni.

Ezzel a forgatókönyvvel szembesülve és tekintettel arra, hogy valódi belső lázadás nélkül a szabadság nem érhető el, arra a bátorságra hívjuk fel a figyelmet, akik a szeretni tudók mögött állnak.