2015. június 26 Gabriella - 18
Tudna segíteni abban, hogy életben tartsam ezt a blogot?
Iratkozzon fel a levelezőlistára!
Literella Gabriella, most már a Facebookon is!
Szeretne segítséget kérni regényének javításához?
friss cikkek
Nem te vagy, hanem én
A rétegírás varázsa
2020. február 17
Hogyan lehetne jobbat írni sokkal kevesebb idő alatt
25 legjobb olvasmányom 2019-ben
2019. december 30
25 ötlet egy 100 napos írásbeli kihívásra
2019. december 10
Hogyan lehet tudni, hogy le kell-e lépnie
2019. november 22
Jegyek és a leglátogatottabb részek ma
Legfrissebb megjegyzések
42 ötlet egy ellenállhatatlan cikk megírásához
Tollak, tollak és jegyzetfüzetek: 25 szerző bemutatja nekünk munkaeszközeiket
10 hiba, ami miatt az emberek kidobják a könyvét az ablakon
2021. január 1-je - írta Ciroko
7 típusú blog, amelyek az írók számára működnek
2021. január 1 - Laura Castro
Élénkítse párbeszédét a szexuális helyzet és az omlett (és egyéb irodalmi kivágások) segítségével
2021. január 1 - Gabriella
Élénkítse párbeszédét a szexuális helyzet és az omlett (és egyéb irodalmi kivágások) segítségével
Rekordok
Címkék
Keres
önfejlesztés írási újraszövegek
Miért olyan nehéz leülni és írni? (és egyéb irodalmi kivágások)
2015. június 26 Gabriella - 18
"Ami nekem kerül, az az, hogy felvegyem", azt mondják nekem, olvasok és hallok, bárhol is vagyok. Mindenekelőtt a rövid ideig író szerzők (vagy azok, akik keveset írnak) mondják nekem.
Azt mondják, hogy a nehéz dolog az, hogy leülünk írni.
Azok, akik évek óta írnak, szavakat szórnak, mintha ez lenne a nap (és a hónap és az év) legfontosabb dolga, nem szoktak ilyen kifejezéseket mondani, mert az írás olyan integrált szokás, hogy ezt mondják: a felöltözése egy kicsit olyan, mintha azt mondanád, hogy nehezen ebédelsz vagy ágyban fekszel éjszaka. Még akkor is, Azt hiszem, még ezek a kötelességmesterek is érzik azt, amit ellenállásnak nevezhetünk.
Ma reggel elmentem úszni, mint általában hetente párszor. Nem akartam. Már a vízben ugyanazt az ellenállást éreztem.
Más helyeken is észreveszem ezt az ellenállást. Amikor jógázok. Őrült őrült őrült. Azzal, hogy milyen jól érezné magát otthon ülve, olvasgatva, sorozatokat nézve, csevegve a Facebookon!
Ugyanaz az ellenállás, amely felnyög és megfordul, és rám támad, mielőtt leülnék meditálni. Csak eltöröm ezt a szokást. Milyen nehéz meditálni. Talán ez a legerősebb ellenállás az összes közül.
Mi a közös ezekben a tevékenységekben? Nem arról van szó, hogy olyat csinálok, amihez nincs kedvem. Nincs sok kedvem hozzá, de csak megcsinálom (jó, talán néhány panasszal és sajnálattal). Ma olvastam egy cikket A figyelemelterelés új elmélete címmel, és akkor értettem meg.
Mindezen tevékenységek (írás, úszás, jóga, meditáció) közös arra kényszerítenek, hogy önmagammal legyek.
Nincs zavaró tényező: csak a billentyűzet (vagy a toll), a víz, a testem és én. A meditáció esetében pedig a legszörnyűbb az egészben: önmagammal és a gondolataimmal. Ne csak gondolkodj, nem. Sokat csinálok. Figyelje meg őket. Nézze meg, mit gondolok, ítélkezés nélkül (és hogyan szeretek ítélni). Az ellenállás, amiről beszéltem, nem más, mint a saját elmém, hozzászokva az internet folyamatos túlstimulálásához, a telefonom, a környezetem valódi és virtuális is, a szokásos zavaró tényezők nyomán sikoltozva. Mert nem szeret egyedül lenni. Szerintem nem szeretik túlságosan. Kicsit unalmasnak tartják.
Rothman és a figyelemelterelés új elmélete
Joshua Rothman a New Yorkerben a figyelemelterelés két fő elméletének új integrációjáról beszél. Erre ezeket elmagyarázza két fő elmélet: Az első az, hogy ezek a zavaró tényezők származnak a technológiai fejlődés, túl gyorsan ahhoz, hogy agyunk teljesen beolvadjon. Ez az elmélet optimista, mert ha mindenért a technológia a hibás, akkor a technológia módosítása mindent megold.?
A probléma a másodikban van, amelynek kijavítása nem annyira nyilvánvaló:
Ez a második nagy elmélet spirituális: ez az zavart vagyunk, mert lelkünk gyászol. Louis C. K. humorista lehet a legnagyobb kortárs képviselője ennek a gondolkodásmódnak. Pár évvel ezelőtt, a késő éjszakán Conan O'Brien-lel azt állította, hogy az emberek rabjaik a mobiltelefonjuknak, mertegy másodpercig sem akarnak egyedül lenni, mert ez olyan nehéz”(David Foster Wallace is így látta a figyelemelterelést). A spirituális elmélet még régebbi, mint a materialista: 1874-ben Nietzsche azt írta, hogy „a rohanás egyetemes, mert mindenki menekül saját elől"; a 17. században Pascal azt mondta, hogyaz ember minden nyomorúsága abból adódik, hogy nem tud ülni a szoba egyedül, csendben".
Véleményem szerint (és Rothmanéval) az a probléma, hogy mindkét elmélet kompatibilis. Elkerülési hajlamainkhoz hozzáadjuk a könnyű zavaró tényezők nagyobb hányadát. Rothman a figyelemelterelés új elméletét javasolja, olyan, amelyben az említett ingerek elkerülése helyett az ellenállás felajánlása helyett, hagyjunk fel a könnyű és ismétlődő zavaró tényezőkkel, és koncentráljunk az intenzívebb, valóságosabbakra. Azt hiszem, Rothman tudta nélkül is beszél az éberségről, hogy a pillanatban lenni és valóban élni minden tapasztalatot, bármennyire is banális.
Az ellenállás megvan, de apránként megtanuljuk. Úszni, meditálni, futni ... bármilyen találkozáshoz önmagunkkal. Megtanuljuk főzni azt a csésze teát, leülni a billentyűzet elé, és hagyni, hogy a múzsák lejönjenek (vagy sem), és suttogjanak nekünk (vagy sikítsanak nekünk), élvezve minden írott szót, táncolva minden egyes mondattal, mintha mennének hogy másnap reggel nekünk is fejet vágjunk, szegény sherazades, akik vagyunk.
Nem tudom, mit gondolsz: kevés éberségi formát találok, kevés módja annak, hogy elveszítsem magad (és megtalálhasd magad) abban a pillanatban, mint az, hogy leülök egyik szót a másik után elhelyezni. Ha bizonyos fizikai tevékenységek az elme és a test egyesülését jelenthetik, akkor fizikai és mentális térünk helyreállítása, az írás újraegyesülés lehet félelmeink, érzelmeink és tudatalattiink között. Hogyan lehet álmodni élőben és közvetlen módon.
Thorpe és az nézeteltérés az olvasókkal
Rufi Thorpe, aki nemrég jelentette meg első regényét, a Corona del Mar-i lányokat, valóban fantasztikus cikket írt A rémisztő és csodálatos dolgok címmel, amelyek történni fognak veled, amikor kiadod első regényedet. Kiadd az első regényedet). Túl sok van, ami érzelmessé tett, főleg, ha számít hogyan reagálnak bizonyos közeli emberek, nem írók, akik úgy gondolják, hogy nekik minden joguk van a világon magyarázzon el neki, a szerzőnek mindent, ami rossz a könyvében. És egy dolog az, hogy elolvassa a Goodreads ismertetőjét egy olyan embertől, akit nem ismer, és egészen más, hogy valaki, akivel élő beszélgetést folytat, ragaszkodik ahhoz, hogy ragaszkodjon hozzá, mintha soha nem is hallotta volna, minden, ami rosszul történt, meggyőződve arról, hogy a témák ismétlésével, amelyeket már hallottál újra és újra, mérhetetlen szívességet tesz neked.
És ne beszéljünk egy másik típusú kritikáról ...
Eleinte mérgesnek, majd megbánónak érzi magát. Megnézed a többi véleményüket. Megnézed azokat a könyveket, amelyek öt csillagot kaptak. Egy nő, aki annyira gyűlölte Önt, hogy recenziója félúton hülyeséggé változott, öt csillagot adott egy könyvnek: Festés csomókkal: Rejtély a paplankészítés művészetében. És akkor megérted. Ez a szegény nő tévedésből vette meg a könyvét, és elborzadt. Bárcsak bocsánatot kérhetne tőle személyesen, és visszatérítené a pénzét. Meggörnyedsz minden fasz gondolatánál, ami zaklatta szegény fülét. Ezután, A rossz kritikákat már nem veszi olyan személyesen, de könnyebben leállítja az olvasást.
Néha el kell fogadnunk, hogy könyvünk nem minden közönségnek szól, hogy nem a többség számára készült könyv, mindenki számára készült. És szerintem ez jó, hogy nem az. Mindig olyan könyvekre van szükség, amelyek személyiségét addig nem vágták ki, amíg csak a szokásos megmaradt, ami sem nem sért, sem nem izgat, mert ezerszer olvastuk.
És a megjegyzéseket nagyon különböző embertől is származhatnak a borítóval rendelkező hölgynek, valakinek, aki már régen emlékeztet magára. És itt gondolod, hogy a kritikák és kritikák talán mind neked is szolgálhatnak, nemcsak az olvasóknak, és nem csak azért, hogy javítsd, amit csinálsz, hanem hogy újra felfedezze magát:
Elfelejtette magát. El fogja felejteni a szépséget, a tisztaságot és a fájdalmat, hogy ilyen fiatal vagy. Olyan hálás leszel, hogy megkaptad az ajándékot, hogy emlékeztessék rá. Olyan hálás leszel, hogy valaki elolvasta a könyvedet, és érezte veled ezeket az érzéseket, és hogy megbarátkoztak az elméd szellemével.
Sokan ezzel a titkos reménnyel írunk. Hogy valaki megbarátkozhasson elménk szellemével.
Amis és törje meg a negyedik falat
Igen, igen, Martin Amisnek nagyon sok ellene van, és nem hiányzik a becsmérlőkből. De amikor elolvastam, csodálkozom azon, hogy képes zenét létrehozni. Bármelyik bekezdését véletlenszerűen felveheti és elemezheti: hosszú mondat. Két rövid, erőteljes. Egy másik hosszú. Még két vágás, éles. Egy másik hosszú, nagyon hosszú, díszes és alliteratív. Végül három szó, az utolsó pedig abszolút fonetikus ellentétben áll az előzőek hangjaival. Csak ezután ismeri fel a bekezdés többi részében az uralkodó magánhangzókat. És a mondatok csengenek a fejedben, úgy hallod az elbeszélő hangját, mintha egy szakértő énekes (kissé rekedtes, de szakértő) dallamos csábítását hallgatnád. Ezenkívül Amis örömmel és könnyedén visszaél a melléknevekkel, de olyan pontossággal helyezi el őket, hogy észre sem veszi. Ami még egyszer azt mutatja Nem arról van szó, hogy betű szerint betartsuk a „szabályokat”. Sokkal inkább a nyelv és ritmusának megértéséről, a működésének megértéséről és ezen ismeretek alkalmazásáról szól. Így később azt mondják, hogy a szintaxis haszontalan.
A "missziói" szimfónia másik közös forrása a közvetlen beszélgetés az olvasóval, az a negyedik faltörés, amely annyira mesteri lehet, ha jól csinálják. Ez a konkrét kivonat a Money-ból származik, azokban a konkrét pillanatokban, amikor az elbeszélő nemcsak megszólítja az olvasót, hanem olvasási utasításokkal is szolgál:
- Igen - mondtam és elkezdtem még egy cigarettát szívni. Hacsak nem mondom külön, mindig újabb cigarettát szívok.
Amis hivatalos kalandjai lenyűgöznek, mint sok más író mester. Elkerülhetetlen, hogy hőseidhez hasonlítson, valami ragyogóvá akarja változtatni magát.
Mert a legrosszabb, amit tehetünk, hogy elégedjünk meg középszerűséggel, igaz?
Manson és a középszerűség vonzereje
A nagyság problémája, ahogy sokszor megjegyeztem, az, hogy csak az eredményeket látjuk. Nem látjuk a munkaórákat, az izzadtságot és a fáradságot, a szerkesztővel vívott harcokat, a személyes, testi és lelki utakat. Az internet képekkel és videókkal bombáz minket rendkívüli dolgokat végző emberekről. Nem mutatja meg nekünk az utat, a folyamatot. Ahogy Mark Manson mondja:
A jelenlegi kultúránkban van egyfajta pszichológiai zsarnokság, ez az érzés mindig bizonyítanunk kell, hogy különlegesek vagyunk, Mindig kivételes, bármi legyen is, csak azért, hogy a kivételességnek ez a pillanata eltűnjön, és minden más emberi nagyság áramlata elviszi.
Mindez szorosan kapcsolódik Manson reflektálásához a figyelem kultúrájához, amelyben a rendelkezésünkre álló pénz vagy hatalom nem számít annyira, de az az eset, hogy minket csinálnak (rendkívüli figyelemelterelésű társadalomban nagy a kereslet értéke).
Talán hasznosabb elfogadni, hogy figyelmen kívül hagynak minket, fogadja el, hogy nem mindig lehetünk kivételesek, amint Isaac Belmar rámutat:
Ha van dráma, akkor nem az, hogy mindenki ránk néz és ujjal mutat, az, hogy jelentéktelenek vagyunk, a jóban és a rosszban. És azok a pillanatok, amelyekben nem vagyunk, sem számítanak sokat, mert azonnal elfelejtenek minket. Akkor bolondot csináltál magad előtt annak, aki tetszett neked, az a kudarc és a siker ... Senki sem nézett ki igazán, és senki sem emlékszik rá.
De Manson ezt mondja a középszerűség elfogadása, annak elfogadása, hogy egyszerű statisztikák alapján minden ellen szól, hogy a csúcsra érjünk, kivételes, a felszabadulás egyik formája is. Ha nem lehetünk mindenben kivételesek, miért ne koncentrálhatna csak egy dologra. Nem feltétlenül zseniálisak vagy csodálatosak, hanem azért, mert:
Ezután megszűnik az az állandó nyomás, hogy valami csodálatos legyen, hogy legközelebb a legforróbb sláger legyünk. A nem megfelelőnek érzett stressz és szorongás eloszlik. És a saját világi léted ismerete és elfogadása szabaddá tesz, lehetővé teszi, hogy elérje azt, amit valóban el akar érni, ítélet és súlyos elvárások nélkül.
Újabb érdekes perspektívát mutatok be. Noha a kivételesekkel bombáznak minket, ez csak egy újabb jel arra, hogy mennyire könnyű elérni valami csodálatra méltó dolgot.. Egy olyan kultúrában, ahol az erőfeszítésekről sokat beszélnek, de valójában keveset gyakorolnak, nem kell a csúcsra járni. 10 000 óra nem szükséges. Nem kell Hemingway, Amis, Franzen vagy Cortázar. 1000 órával jóval előrébb jársz mindenki előtt. És talán nem fog megjelenni az újságokban, és nem készít videót érdemeivel a YouTube-on, több millió látogatással, de lyukat tehet a fülkéjében, abban, amit szeret.
Például hogyan kell írni.
Végül azt hiszem, csak arról van szó, hogy megszabaduljunk az elvárásoktól. Összehasonlítások, csalódottság és irigység.
És menj a saját utadon.