A Hold fázisai al-Biruni szerint

számítás

A muszlim naptár kiindulópontja a Hegira kezdete. Az 1H muharram első napján, vagyis a 622. július 16, ez az első újhold azután, hogy Mohamed Mekából Medinába menekült.

A muszlim vagy iszlám naptár a Moon naptárát. Alapján 30 éves holdciklusok vagy 360 lunáció. A ciklus 30 éve 19 évre, 354 napra és 11 évre 355 napra oszlik.

A 354 napos éveket ún egyszerű évek (basita), és hat hónap 30 napra és további hat hónapra 29 napra vannak felosztva. A 355 napos éveket ún interkaláris (kabisa), és hét hónap 30 napos, valamint további öt nap 29 napra vannak felosztva.

Az interkalációkat úgy végezzük, hogy a 30 éves ciklusok 2., 5., 7., 10., 13., 16., 18., 21., 24., 26. és 29. évében egy napot adunk a Du al-Hiyya hónap végéhez. Minden 33 muszlim év 32 gregorián évnek felel meg.

A muszlim naptár hónapjai

A muzulmán naptár hónapjai tizenkét:

Mikor kezdődik egy muszlim hónap?

Az iszlám naptár minden hónapja körülbelül két nappal az újhold után kezdődik, amikor a félhold láthatóvá válik. Ez a tény a helyszíntől függően változhat, így hibák lehetnek a különböző országok között.

Például a ramadán kezdete 2005-ben Nigéria esetében október 3-a volt; október 4-én olyan országok esetében, mint Jemen, Szaúd-Arábia, Kuvait, Egyiptom vagy Franciaország; Október 5-én Indonéziában, Malajziában, Iránban és Törökországban kezdődött, október 6-án pedig Pakisztánban, Bangladesben és Indiában kezdődött a böjt.

Bár az Újhold ideje tökéletesen kiszámítható, az iszlám hónap eleje nem. Ez annak köszönhető, hogy a megfigyelés szükséges és elégséges feltételként szerepel a hónap változásának elrendelésében, miután a nap 29. napja lejárt. Valójában a megfigyelés függ:

  • légköri viszonyok;
  • a hold kora a hónap 29. napjának estéjén;
  • a Hold közelsége a Naphoz napnyugta idején;
  • a naplemente és a holdlemente közötti időköz;
  • a megfigyelési területen belüli szennyeződés vagy köd jelenléte, ha a tengeren fordul elő;
  • a megfigyelési terület orográfiája;
  • optikai eszközök, például távcsövek vagy mások használata;
  • valamint a megfigyelők ügyessége és látásélessége, ha nem használnak kifinomult optikai adathordozókat.

A hét napjai a muszlim naptárban (أيام الأسبوع)

A hét napja a muszlim naptárban hét:

  • al-áhad (الأحد, az első), vasárnap.
  • al-ithnáyn (الاثنين, a második), hétfő.
  • al-thalathano (الثلاثاء, harmadik), kedd.
  • al-arba'a (الأربعاء, negyedik), szerda.
  • al-jamís (الخميس, ötödik), csütörtök.
  • al-yuma'a (الجمعة, a találkozó), péntek. Azért hívják, mert ez egy munkaszüneti nap, amikor a mecsetekben közös imát tartanak.
  • as-sabt (السبت, pihenés), szombat.

Muszlim nap

A muszlim naptárban a nap napnyugtakor kezdődik, ezért az éjszaka, a gyertya vagy az előesté mindig megelőzi azt a fényt vagy nappal, amelyhez tartozik. A szó nap (iaum, يَوم) huszonnégy órából álló naptári napot jelent, amely a második hajnal kelése és napnyugta közötti időtartamot jelenti.

Ellenkezőleg, a szóhoz Ma (többek között اليوم) két egymást követő naplemente között számított huszonnégy óra jelentését kapja. Ezért a havi muzulmán dátumokat általában éjszakákban fejezik ki, szemben azzal a koncepcióval, hogy mindig a napokra utalunk.

A nap egyes részei

A nap általános részeit (reggel, dél és délután), ill al-sabiha, al - zuhr Y al - tömeg ”. Ami az éjszakát illeti, általában három részre vagy harmadra oszlik: Az első harmad ekkor kezdődik al - ’atama, a második éjfélkor vagy a végén al-zulla és kezdete al-zulfa, a harmadik pedig al-sahar.

Történelmileg a muszlim napot huszonnégy egyenlőtlen vagy időbeli órára kell felosztani, ezért nevezték el őket, mert a nap folyamán alapultak, és ezért az évszakoknak megfelelően változottak. Ezeket az órákat úgy osztották szét, hogy megszámolták az első tizenkét órát a naplementétől az azonnali napfelkeltéig, a fennmaradó tizenkét órát pedig a megfelelő napnyugtáig. A felsorolást ugyanabban a sorrendben hajtották végre, oly módon, hogy a hetedik éjszakai idő kezdete egybeesett éjféltel, a hetedik nappali pedig délkel.

Nagyon gyakran említik az órákat olyan főnevek segítségével, amelyek jelentése vagy a nap helyzetéhez, vagy az egyes órákra jellemző sötétség mértékéhez kapcsolódik. Ezeknek a főneveknek a megfelelő órákkal való azonosítása viszonylagos, mivel az arab nyelv gazdag ilyen jellegű nevekben. Emiatt a muszlim írók által megadott órák nevének kapcsolata jelentősen eltér egymástól. A választott szavaktól és az országtól függenek, ahol írták. A leglogikusabb megfelelés:

1. al - suruq al - safaq
2. al - bukur al - gasaq
3. al - gudwa al - ’atama
4. al - duhà al - sudfa
5. al - hayira al - fahma
6. al-zahira al-zulla
7. al-rawah al-zulfa
8. al - `asr al - buhra
9. al - qasr al - sahar
10. al - asil al - fayr
11. al - ’asiyya al - subh
12. al - gurub al - sabah

Ha fény van, kiegészítik őket az al-naha szóval; sötétben az al-layl szóval.

A fix pillanatok (mawaqit) azért hívják, mert bennük a kanonikus mondatok hogy minden jó hívőnek kötelessége elvégezni, és amelyről a szövegek bőségesen említést tesznek, mivel a muszlim szerzők között nagyon bevett szokás, hogy referenciaként veszik őket a nap vagy az éjszaka bármely szakaszának kijelölésére, feltéve, hogy nincs szükség nagy pontossággal beszélni. Öten vannak:

  • salat al - fayr, más néven salat al - subh, ez a hajnali ima.
  • salat al - zuhr, abban a pillanatban, amikor a nap csökkenni kezd.
  • salat al - asr, délután közepén ima.
  • salat al - magrib, néhány perccel a naplemente után.
  • salat al - asa ' vagy salat al-atama, egy órával a naplemente után.

A közismeret pillanatai azok is, amelyekben a önkéntes imákat:

  • salat al-israq, amikor a nap a horizont fölé kezd emelkedni.
  • salat al - duhà, délelőtti ima.
  • salat al-tahayyud, reggel elején.

Dátumszámítás: konvertálás muszlim naptárból gregorián naptárba és fordítva

Ha figyelembe vesszük a Hold és a Nap naptár közötti napok közötti különbséget, és azt a tényt, hogy az év 622. július 16-án kezdődik, rájövünk, hogy a muzulmán és a gregorián naptár között nehéz kapcsolatot létesíteni. Évek óta vannak megfelelőségi táblázatok, de a gyors és pontos számításhoz a következő képletek hasznosak.

A muszlimról a gregorián évre lépés:

G = H + 622 - H/33

A gregoriánról a muszlim évre lépés:

H = 1,03125 (G-622)

ahol: G = gregorián év és H = muszlim év (hegira)

Ezeket a képleteket használják a muzulmán és a gregorián évek közötti megfelelés megállapítására, de egy adott dátum pontos megfelelésének megállapítása szinte lehetetlen, és még a történészek is elismerik egy-egy nap hibáját. Ennek a lemaradásnak az az oka, hogy minden hónap kezdetét és végét a megfigyelhető holdciklusnak megfelelően szabályozzák, ami további nap bevezetéséhez vezet, amikor a megfigyelések nem esnek egybe az elméleti számítással.

Nagyon érdekes Manuel Ocaña Jiménez Táblázatok az iszlám adatok keresztényre és fordítva konvertálására című könyve. 1946-os kiadása online megtekinthető.