Minden nap egy új áttekintés

oldalakat

2017. december 21, csütörtök

Pablo Auladell: Az elveszett paradicsom

Pablo Auladell, alicante-i illusztrátor, angol filológus diplomával, titán méretű feladatokba kezdett: alkalmazkodni Elveszett paradicsom, John Milton, a grafikus regény formátumához. Igen, az a nagy jelentőségű epikus költemény, amely 10 565 versből áll, tizenkét könyvre osztva. Igen, ami sokak számára az angol betűk remeke.

Prológjában Elveszett paradicsom, Auladell arra figyelmeztet, hogy "akarattal, büszkeséggel és egyenlőtlen vagyonnal" dolgozott ezen a grafikus regényen. Ez a bizonyos "büszkeséggel" kevert alázat emlékeztet a költői énemre Elveszett paradicsom, aki megerősíti, hogy övé "merész dal", ugyanakkor elismeri, hogy ahhoz a "Mennyek Múzsája" segítségére van szüksége. Még csak nem is kezdtük el, és máris látjuk a sok hasonlóság egyikét, amely a két mű között létezik; öröm, gyere.

Az a tény, hogy a szünetek között Auladellnek körülbelül öt év kellett a befejezéshez Elveszett paradicsom. A szerző ennek az elhúzódó és szakaszos teremtési folyamatnak tulajdonít bizonyos szabálytalanságot "egyes szereplők fiziognómiájában, valamint bizonyos beállításokban és színkezelésekben". Az egység (főleg az esztétika) végül valamivel kevésbé érhető el. Ez a szabálytalanság azonban nem akadályozza a képregény átfogó elképzelését. Valójában ez attól függ, hogy hogyan nézi meg, kifejező érintést kölcsönöz az illusztrációknak, és a legérdekesebb anekdota marad, ami a mű fejlődését illeti. Nekem legalább.

A versben a Sátánt megbüntetik azért, mert fellázadt Isten előtt, és a Pokolra kárhoztatták követőivel együtt. Bűne: büszkeség. A bukott angyal megsebzett büszkeséggel bosszút állítja új otthonában. Végül úgy dönt, hogy elítéli Isten új teremtését, elárulva Teremtőjét.

könyv
A politikai elmélet, amelyet Milton megvédett, arra késztette, hogy versét a metafora kulcsában írja: át Elveszett paradicsom felmondta az abszolút monarchiákat. A szerző vallási meggyőződése ellenére Isten egy despota inkarnációjává válik, aki vasököllel uralkodik. Maga Auladell megragadja az alkalmat, hogy így ábrázolja őt; Isten mérvadó személyiség és mindenekelőtt távoli. A Sátáné. Az "új lénytől". Még akkor sem látható, amikor kiűzi Ádámot és Évát a földi paradicsomból.

A Sátán viszont nagyobb empátiát vált ki. Humanizálták. Milton már úgy döntött, hogy vezető szerepet ad neki az övében Elveszett paradicsom amelytől az összes korábbi bibliai irodalom megfosztotta. Továbbá az áruló a zsarnok megdöntésére irányuló törekvésében a szabadság zászlajának hordozójának tekinthető. "Jobb a pokolban uralkodni" - hirdeti csapatai ", mint szolgálni a Mennyben." A kompromisszumok nélküli és haragra hajlamos Istennel ellentét éles, amint az látható, mivel a Sátán törődik a sajátjaival és méltó célért küzd. Auladell a Sátán erre az arrogáns és karizmatikus változatára reagál, gyönyörű és stilizált lényként mutatja be.

Végül Milton regénye körül az egyik téma a szabadság témája volt. Mi a legmegfelelőbb, egy olyan élet, amelyben az ember boldog cserébe tudatlan és engedelmes vagy cserébe könyvek vagyunk, bármennyire is súlyos következményei lehetnek? Sátán tragikus vádja ugyanolyan váratlan, mint hatékony: a bukott angyal és követői sokaságával elbűvölnek minket, lázadó ügyének cinkosai leszünk.

Auladell pedig örömmel fogadja ezt az olvasatot, az illusztrátor szerint, amelyet többször is elmondott. Jól fest, ugye?

Auladell eléri, ben Elveszett paradicsom, megtalálja az egyensúlyt saját közreműködése és az eredeti anyag tisztelete között.

Az illusztrátor számára az adaptáció egy új mű létrehozása a saját megállapításai alapján, nem puszta ismétlés vagy az előző szintézise. Ezt bizonyítja ez az alkalom: grafikai hozzájárulása olyan aspektusokat emel, vagy fejleszt, amelyek nem voltak jelen Elveszett paradicsom. Más szavakkal: Auladellnek sikerül önmagában olyan művet létrehoznia, amely önálló, és amely nem alapjaként használja az alapjául szolgáló művet.