Szombat a judaizmus legfontosabb napja, amelyet a spiritualitásnak és a családnak szentelnek. Melillában hat különböző zsinagóga található, ahova a város zsidói járnak

„A Sabhat a judaizmus hetilap megtartásának fő napja. Isten hat nap alatt teremtette meg a világot, a hetedik pedig a pihenés volt, amiért tilos bármilyen munkát végeznünk: villanyt felgyújtani, autóban közlekedni, televíziót bekapcsolni, elektromos készülékeket használni, főzni. Tehát csak a lelkiségnek, a családi és a személyes pihenésnek szenteljük magunkat ”- mondta Mordejay Guahnich, a Mem Guímel zsidó kulturális egyesület elnöke. Meg akarta magyarázni, miért a szombat a legfontosabb nap a zsidók számára, és közelebb hozni ezt a kultúrát az olvasókhoz.

Guahnich szerint

Guahnich szerint a szombat "péntek este, napnyugtával kezdődik, otthon pedig gyertyagyújtással, amelyet általában nők végeznek". Ez a gyújtás az ókortól származik, amikor még nem létezett áram, és az otthon gyertyákkal világított.

Minden szombaton a zsidók elmennek a zsinagógába, a zsidó vallás szent templomába. "A férfinak naponta háromszor kell imádkoznia, a nőnek nem, és ezt együttesen kell tennünk, mintegy tíz 13 évesnél idősebb férfi kvórumában" - írta le Guahnich. Miután az ima befejeződött, üdvözlik egymást a shalom szóval, ami "békét" jelent, amely Guahnich szerint az egész zsidó liturgiában jelen van. Ezután megáldják azokat a fiúkat és lányokat, akik szüleiket elkísérték a zsinagógába, és miután hazatérnek, megáldják azokat, akik nem járhattak a templomba.

Az első ima általában kora reggel van. "Körülbelül három órát vagyunk a zsinagógában, ez általában hosszú ima, és a tórát kivesszük, hogy elolvassuk egy részét, és két imát összekapcsolunk", mert ahogy Guahnich kifejtette, Sabbaton négyszer imádkoznak, normál napokon három és Kippuron öt. Imádkozás után általában "aperitif és disszertáció van a Tóráról".

A gasztronómia ezen a napon is fontos szerepet játszik. "Ízletes finomságokkal teli asztalunk van, gazdag gasztronómiával", amelyek, mint Guahnich mondta, a hagyomány örökségét jelentik, mint például a cocho hal, a cuaya omlett vagy a taiba saláta, amelynek eredete Sefarad kiűzéséből származik . Vannak olyan termékek, amelyek Marokkóból származnak, onnan, ahol a zsidók átmentek, vagy más tipikus spanyolokból.

"Az asztal körül verset énekelünk, ahol Sara matriarcha erényeit emeljük ki, akiket énekelünk nőinknek, akik otthonunk fő pillérei, bár a férfi köteles segíteni" - magyarázta Guahnich.

Amikor ez a dal véget ér, bor mellett, majd két kenyér mellett szentesítik a sivatagban hullott manna emlékére.

Így a zsidó család leül enni az asztalhoz, először halat, majd húst, mindkét ételt saláták kíséretében. Amikor az étkezés véget ér, a gyerekek elmondják, hogy mit tanultak az iskolában a Tórából, vagy anekdotákat és történeteket a zsidóságról, és gyakran eléneklik azt is, mert ahogy Guahnich leírja, "ez az ünnepi nap". Ezek után hála Istennek az ételért.

Guahnich szerint ezek az étkezések „kapkodás nélkül készülnek, mert semmit sem kell használnunk, senki sem fog minket hívni, nem kell néznünk a híreket, nem kell semmit sem tennünk. Csak várjon a következő órára, hogy elmehessen a zsinagógába. Élvezhetjük magunkat, manapság az emberek olyan szállót keresnek, ahol nincs lefedettség. A zsidó, hogy a lefedettség minden héten megvan, ez teljes elszakadás a világi élettől, valamint a szellemi és a családi élet megközelítésétől ".

Délután visszatér a zsinagógába, ahol snack van, és előadást tartanak "a tóráról, vagy etikáról, vagy erkölcsről". Éjjel imádkoznak, "amely megfelelne a vasárnapnak". "Mivel borral fogadtuk a napot, búcsúval búcsúztattuk a hetet megvilágító fénnyel és valami illatos anyaggal, hogy örömmel jöjjön" - mondta Guahnich.

„A szombat az egyetlen nap, amikor az embernek van zsidósága, a többi az 1., a 2., a 3., stb. Minden, amit teszünk, szombathoz kapcsolódik: a legjobb hal, a legjobb étel, új ruhák ... minden szombatra szól, mert ez a fő napunk "- mondta Guahnich.

A zsidó vallás minden imája héberül szól, és mindannyian egységesen kell ezt tenniük, „függetlenül attól, hogy értenek-e vagy sem, ezért az 1. század óta egy rabbi arra buzdított bennünket, hogy olvassuk és írjuk a numerológiát és a történelmet, ezért is hívjon minket a könyv embereinek, annyiért, amit el kell olvasnunk ”- jelentette ki Guahnich. A tórát egy speciális papírra írják, speciális festékkel, hagyományos módon, és van egy személy, aki felelős a tóra olvasásáért. Ez a személy lehet rabbi vagy hozzáértő, "szép hangú" ember.

A melillai zsinagógák arab eredetűek, különösképpen marokkói, ahol az európaiakkal ellentétben vannak oldalsó ülések. Guahnich biztosította, hogy a templomok egyszerűek, csak egy imádkozáshoz használt „higiénikus” helyre van szükség. A zsinagógáknak Jeruzsálem felé kell orientálódniuk, és ezeket találjuk a hejalban, ahol a tórát tartják. Egy másik rész a teba, ahol a rabbit helyezik el. Középen vannak az ülések, majd ott a hasárá, ahol a nők vannak elhelyezve, mivel külön imádkoznak a férfiaktól. A zsinagógák egyik jellemzője a nagy, etetőszék, ahol a kicsiket körülmetélik. A lámpák adományok egy elhunyt személy emlékére.