Alexander Rendezte: Oliver Stone (szintén producer, másokkal együtt). Írta: Oliver Stone, Christopher Kyle és Laeta Kalogridis. Műfaj: Kaland/Dráma/Háború. Ország: USA Értékelés: Sok erőszak és némi szex páratlan meztelenekkel. Tagline: A szerencse [az istennő] a bátornak kedvez Zene: Vangelis Szereplők (figyelemre méltó): Anthony Hopkins (Régi Ptolemaiosz), […]

lázadó

Rendező: Oliver Stone (producerként, másokkal együtt).

Írta: Oliver Stone, Christopher Kyle és Laeta Kalogridis.

Műfaj: Kaland/Dráma/Háború.

Értékelés: Elég erőszak és némi szex a páratlan meztelenekkel.

Tagline: Fortuna [az istennő] a bátraknak kedvez

Szereplők (Nevezetesek): Anthony Hopkins (Régi Ptolemaiosz), Robert Earley (Fiatal Ptolemaiosz), Angelina Jolie (Olimpia), Val Kilmer (Fülöp), Connor Paolo (Fiatal Sándor), Brian Blessed (Görög-Római Birkózóedző), Colin Farrell (Alejandro), Jared Leto (Hephaistion), Christopher Plummer (Arisztotelész), Marie Meyer (Eurydice), Rosario Dawson (Roxana), Francisco Bosch (Bagoas), Gary Stretch (Cleitus), Raz Degan (Darío), Tsouli Mohammed (Chamberlain) Perzsa), John Kavanagh (Parmenion), Joseph Morgan (Philotas).

Telek: Nagy Sándor (Kr. E. 356-323), Macedónia királya, a történelem egyik katonai géniusza meghódítja az ismert világ nagy részét (a görögök részéről). A film gyermekkoráról és a hatalomra kerüléséről mesél viszonylag gyengéd 20 éves korában, apja, II. Fülöp (Kr. E. 382-336) meggyilkolását követően. A (politikai) bűncselekményt a Machiavellian és a fallikus Olympia (Epirus hercegnője), Nagy anyja tervezte, finanszírozta, ösztönözte és szervezte. Ez a jelek szerint örökké kísérteni fogja a fiatal királyt. Alejandro ezután furcsa karrierbe kezd; Ázsiába indul és 11 évet tölt csatával; meghódítja Egyiptomot, elfoglalja Babilont, hadműveleteket hajt végre Afganisztánban, egy részeg ittas állapotban megöl egy barátját, Indiába ér, ahol a dzsungelben egy hűvös hadsereg áll páncélos elefántok egységeivel; végül visszafelé menet átmegy egy sivatagon. A film a háborús expedíciók elmúlt nyolc évét állítja középpontba.

A családi regény témájával átszőtt másik téma a civilizációk összecsapása és Sándor egyetemes ambíciói vagy álmai; harmadszor bajtársiasság vagy philía Sándor és Hephaistion között; negyedszer, a többi görög felfogása az alexandriai univerzalizmusról és a hatalmi harcokról: ezeknek az uralkodó osztálynak a görögök életében mennyire a politika a domináns társadalmi szint, amit a film némi hűséggel megragad: Fülöpöt egy zsúfolt színházban gyilkolják meg. Azt nem tudom, hogy melyik rajz származik e szálak összeszövéséből a produkció egészében. Talán Stone össze akarja kapcsolni Alejandro egészségtelen megszállottságát apja halálával (anya keze alatt) azzal a döntéssel, hogy a film közepén továbbhalad az ismeretlenbe, elszökött halálhajtásként, furcsa kíváncsiságként vagy menekülésként. Mindenesetre a film által keltett történelmi illúzió hihetetlen.

Történelmileg azonban Alexander a rabszolgaság társadalmi formációinak kulcsfontosságú eleme, ahogy Perry Anderson mondta kánonjában Áthaladások az ókortól a feudalizmusig (1974): a ragadozáshoz és a rabszolgák vadászatához kapcsolódó katonai terjeszkedés nagy ciklusai. Alex olyan lenne, mint ethosz harcos racionális (Arisztotelész) és mitikus elemekkel (a fantazmatikus jelenlét Achilles és Héraklész Alex tudatában állandó, amit a film nagyon jól megragad) az ötödik hatalomra emelte. Spinozista értelemben Alex kitartott amellett, hogy görög arisztokrata és jó végzettségű harcos volt: elvitte Indiába. De van valami furcsa, mert őt nem az állami zsákmányszervezet megalakítása, sem a hódító elit (vagyis csak a görög) kialakulása érdekli, hanem a fajok összeolvadása, amit a klasszikus filológusok és a náci ókor történészei nem bírta (ezt a Canfora elmondja).

Amikor elmentem megnézni Sándor a mozi megtelt. Csendben, az elején várakozással vettünk részt. Egy sas és Ahura Mazda fényképe, a zoroasztrianizmus legfőbb istensége (Nietzschét és Zarathustráját itt látni nekem túl soknak tűnik, de ...) uralja a képernyő közepét. Azonnal Virgilio verse, a Aeneid (284. vers): „Audentis Fortuna iuuat”, és Turno, Aeneas főellensége mondja, mielőtt megtámadnák; A film angol nyelvű szövege John Dryden „Fortune barátkozik a merészekkel”, „Fortuna a bátrak barátja” fordítására hasonlít. (Valami hasonló mondja Ovidius (Kr. E. 17 - Kr. U. 17) A szeretet művészete, nyilván parodisztikus érzékkel és más célokkal ... bár valószínűleg hasonló termelési logikával.)

Számomra úgy tűnik, hogy Sándor sokan panaszkodnak panaszkodásra. Ha kevésbé lenne historisztikus és látványosabb, a kritikusok éppen azért vetették volna magukat a nyakába, mert megpróbálták leverni: hogy túl történelmi, hogy Ptolemaios hangja túl nehéz, hogy meg kell adni a dolgot több azt mutatja, hogy a gaugamelai csata túl hosszú; bla bla.

Erre tudok gondolni Sándor. Pár dolog befejezésként: először egy triviális dolog: Val Kilmernek (Fülöp) egy órányi napi sminket kellett elviselnie, hogy úgy nézzen ki, mint a macedón király (nem tudom, miért emlékeztet Hephaestus (Vulcan) istenre ), félszeműek a háborús érdektől és a bénáktól. Másodszor: az emberek azért hallucinálnak, mert Alex nagyon fiatal volt, amikor hatalomra került: ez nem rémít meg minket, mert a kor az ősi világban valami más volt (mint a nem kapitalista világokban); korábban férfivá kellett válnia, nem volt serdülőkor, és a fiúknak és a lányoknak előre kellett képviselniük feltételezéseiket virtutes teljes gyermekkorban (ezt a Bucephalus ló szelídítésének csodálatos jelenetében látjuk): felnőttek voltak kicsiben.

Nem tudom, hány Oscarra lesz szükség Sándor. Azt hiszem, sok mindent megérdemel, de nem tudom, megérdemli-e, hogy megkapja az Oscar-díjakat. Egyébként létezik olyan számítógépes játék, mint az „Age of Empires”, vagyis stratégiai játék, a film alapján. Ha hihetetlennek találja, keresse fel ezt az oldalt: http://alexanderthemovie.warnerbros.com/ és megnézed.