A nap alapja a Lupercales ("a szexuális engedély ünnepe") és a Juno Februata istennő tiszteletére rendezett ünnep.

@ABC_Historia Frissítve: 2017.10.02. 16: 46h

áldozatok

Kapcsolódó hírek

Sem a szerelem, sem a kis angyalok, amelyek képesek repülni és nyilakat lőni, hogy összefonják két szerelmes madár sorsát. A Valentin-nap keletkezésének kevés köze van a ma ünnepeltekhez Február 14-én. Éppen ellenkezőleg, ez a szerelmesek tiszteletére rendezett párt a Lupercales, fesztivál romlottság Y vad szex amelyet az ókori Rómában hajtottak végre különböző célokkal. Közülük a fiatalok megszerzése a szexualitásban kezdődött, és elvesztették félelmüket a kapcsolattartástól. Az ünneplés annyira barbár volt és lehetetlen kiirtani, hogy az egyház kénytelen volt felváltani a mostanival Valentin nap az V. században.

Ez azonban csak az egyik létező elmélet a származásáról Valentin nap. Egyes források úgy vélik, hogy egy másik pogány fesztiválon is alapul, amelyet akartak «keresztyén hitre térít»: A tiszteletére készült Juno Februata. A szerző John M. Flader művében megerősíti «Idők kérdezni. 150 kérdés a katolikus hitről ”, hogy az ókori Rómában az volt a szokás, hogy ezt az istenséget úgy tisztelik, hogy a város fiatal nőinek nevét egy dobozba helyezik. Mindegyikük egy fiú vonta ki és az így létrejött pár szexuális szinten egyesült. Ismét az ünneplés bűnössége okozta annak módosítását. «Végül a lányok nevét felváltották a szentek»Mondja a szerző.

Lupercales: barbárság és puccsok Rómában

A legtöbb szakértő szerint a Lupercales az ókori Rómában ünnepelt fesztivál volt, amely különféle rítusokat tartalmazott a serdülők számára a szexuális kapcsolatok megindítására. Azonban, és ahogy a szerző kifejti Jean-Noël Robert "Roman Eros: Szex és erkölcs az ókori Rómában" című művében ennek az ünnepnek az eredetét akkoriban már mitológiának tekintették. «Ez volt az egyik legarchaikusabb szertartás, mivel sok szakember egyetért ebben visszatért a káosz idejébe, jóval Róma megalapítása előtt, amelyben kétségtelenül emberi áldozatokat hoztak "- mondja.

Hivatalosan ugyanabban a barlangban tartották a bulit (a Lupercal), amelyben azt hitték, hogy egy nőstény farkas szoptatta Róma alapítóit (Romulus és Remus), miután családjuk elhagyta őket a folyóban.

Az író, Carlos Goñi ezt a furcsa epizódot meséli el az "Az egyik rómaiak: séta Róma történelmében" c.Mars, a háború kirívó istene titokban szerette [egy fiatal nőt], aki két ikert fogant. Amikor megszülettem, [a lány nagybátyja, Atulio] betette a kosarába a kicsiket, és kitoloncolta őket a Tiberisbe, meggyőződve arról, hogy meghalnak. A kosár azonban a folyó holtágába került. A gyerekek sírni kezdtek és a farkas felfedezte őket. Az állat a Palatinustól délre, egy Lupercal nevű barlangban szoptatta őket.

Ettől a barlangtól kezdődtek a Lupercals a pap. Ez volt a felelős az első helyen áldozzon egy kosot Faun tiszteletére (a természet istene). Ugyanazzal a késsel tette, amellyel később két ember arcát bekente «lupercos"Vagy"luperci»(A fiatalok, akiknek át kellett élniük ezt a rituálét).

Miután a pap felkentette őket, ez a két fiatalember (akik szinte mindig mezítelenek voltak, vagy csak feláldozott állatok bőréből készült ágyékba öltöztek) elhagyta a barlangot. A rituálé ekkor még nem ért véget, hanem a rontatlan verseny Rómán keresztül egy korábban tervezett útvonal alapján. Egy utazás, amelyet beszéd közben tettek meg trágárságok. Futás közben a "lupercók" ostorozták - a kos maradványaiból készült pórázzal - mindenkinek, aki önként állt előttük.

A fő cél azonban a fogamzóképes korú nők voltak. «A nők véleménye az volt, hogy ezek a szempillák hozzájárult termékenységükhöz, vagy boldog szabadságukra ”- magyarázza a„ Mitológia egyetemes szótára ”. A lányok tulajdonképpen megtiszteltetésnek tartották, hogy a "lupercók" övet adtak nekik, mivel az istenek csemetét biztosítanának nekik. A veretes férfiak viszont megértették ezt azok az ütések megtisztították őket és engedték, hogy "tiszta" lépjenek az új évbe (amely aztán márciusban kezdődött). Vagyis a márka hazavitele a szerencse szimbóluma volt.

A szerzők mindennek ellenére több jelentést tulajdonítanak ennek a pártnak. Robert rámutat például arra, hogy ezen a versenyen a "város átélte első pillanatait, azokat, amelyekben a barbárságtól és a káosztól a civilizációig átment egy új életbe". Sokan mások ellenzik, éppen ellenkezőleg, hogy a szertartás főleg az volt az átjárási rítus a legfiatalabbak körében. A szerző Pierre Jacomet Ez az egyik. Az író egyik művében megerősíti, hogy azok «a szexualitástól való félelem elhárítására tervezett szertartások, a képtelenségtől való félelem, a rettegés attól, hogy nem tudjuk végrehajtani a termékenységi rituálét, amely a párosodás, a világpolgár minőségének elvesztésétől ».

Mi történt a verseny után? Az elméletek különféleek. Egyes szerzők szeretik Jon juaristi magyarázza az "Az eredeti erdő" részben, amelyet a Lupercales tartalmazhat "orgiasztikus rítusok, például a pásztorok propitatív prostitúciója». Robert a maga részéről hozzáteszi, hogy ezen a napon számos más rituálét is megünnepeltek, például "kutya feláldozását", Junohoz való hívást vagy bankettet ".

A zavart Juno Februatával

De valentin nemcsak a Lupercales-ből származhatott. Amint azt már fentebb megjegyeztük, az is lehetséges, hogy a fesztiválon alapult, amelyet a rómaiak tiszteletére ünnepeltek Juno Februata (a megtisztulások istennője, amint azt a "Panlexico, a mesék szókincse" magyarázza). Van azonban némi vita ezen ünnep körül. Egyes szerzők megerősítik, hogy ez egy 14-én tartott ünnep volt, míg mások 15-én tették meg, és mások még inkább rámutattak, hogy 13. és 15. között ünnepelték.

Az ezzel kapcsolatos vita teljes. Egyes történészek rámutatnak, hogy valóban megfeleltek a «lázas», Néhány, csaknem fél hónapig tartó ünnepség, amelyre februárban került sor. Ugyanazok, amelyekben a többi isteniség imádata abbamaradt (mert templomuk zárva volt), és kíváncsian, a házasságot tiltották.

Különbözőek az elméletek arról is, hogy miként ünnepelték a Juno Februata tiszteletére rendezett ünnepségeket. Egyes szerzők megerősítik, hogy végrehajtották áldozats míg a jelenlévők viseltek fáklyák. Más írók, például a Flaver, támogatja azt a tényt, hogy a klasszikus források alapján sokkal romantikusabban ünnepeltek: „Volt egy ősi szokás, hogy február 15-én fiúk írják a lányok nevét Juno Februata istennő tiszteletére ».

Az is vélekedés, hogy később a "szavazólapokat" (úgymond) dobozban és minden fiatalember rajzolt egyet. Ez lenne a szexuális partnere, és vele együtt csinálná a legperverzebb fantáziáit. «Ennek a szokásnak a keresztényesítése érdekében a lányok nevét felváltották a szentek neve», Befejezi a szakértőt. Alban Butler, a 18. századi történész főként ezen a szakértőn alapszik, akit később mások, például Jack Oruch is kirendel.

Keresztényítés

A Lupercales brutalitása, valamint annak szükségessége Keresztényíteni a pártot A polgárok elfelejtésének lehetetlenségével szembesülve ez az egyházat - még az 5. században - cselekvésre késztette. Ezt az újságíró és a történész állítja Jesus Hernandez (Az «Ez a háború!» blog szerzője) homonim művében: «A fesztivál Valentin nap 498-ban alapította a I. Gelasius pápa, valószínűleg a február 15-én megünnepelt Lupercales pogány évfordulójának felszámolására tett kísérletet. A szeretethez és a szaporodáshoz kapcsolódó ünnepség ».

E szerző szavai szerint úgy döntöttek, hogy felváltják Valentin nap azon az alapon, hogy ez a vallásos a szeretet nevében kihívást jelentett Rómának a harmadik században. Addigra a római császár Claudius II gótikus (Kr. U. 214–270) szerint „katonák voltak házasok konzervatívként vétkeztek a csatatéren, abban az időben, amikor a határokat Alemanni és vandálok szorongatták ».

«Valentine akkor volt Iteramna város püspöke (ma Terni, Olaszország), és beleegyezett, hogy titokban megünnepeljék azoknak a katonáknak az esküvőjét, akik nem akarták végrehajtani a császár parancsát "- teszi hozzá Hernández.

Ahogy az várható volt, felfedezése után a vezető elfogta, és lefejezte 269. február 14. "Úgy gondolják, hogy a Róma külterületén, a Via Flaminián temették el, amely a középkorban Szent Valentin kapunak nevezte el a Flamina kaput" - fejezi be a történész és újságíró. Mindenesetre a szent életrajzának valóságtartalma arra késztette a katolikus egyházat, hogy 1969-ben törölje ezt az ünnepet a naptárból.

Ennek a történetnek azonban van egy másik változata is. A dosszié szerint «Valentin nap»(Szerkesztette az Egyesült Királyság és Írország Oktatási Minisztériuma), Valentino még a harmadik században keresztény volt, aki a római tilalom ellenére is folytatta vallásának gyakorlását. Elvei börtönbe vezették, ahol az egyik őr arra kérte, hogy tanítsa vak lányát. Több nap után mellette, a kislány visszanyerte látását és áttért kereszténységre, megértve, hogy ez az igazi hit.

«A legenda hozzáteszi, hogy a kivégzés előestéjén Valentino egy utolsó jegyzetet küldött a lánynak, amelyben arra kérte, hogy tartsa meg a hitét. A jegyzetet aláírták: "a Valentino”. Másnap, február 14-én Valentinót kivégezték. Maradványait az azonos nevű Bazilika őrzi, Terniben, ahol minden évben, február 14-én a házasságot kötő párok a Szent tiszteletére tettet ünnepelnek "- jegyezték meg a jelentésben.