Alberto Cormillot neve, amelyet mindenki közszereplője szeretett és megvitatott, a fogyókúrás étrend szinonimájává vált. Alberto a maga megtestesült propagandája: nyolcvanéves korában megtartja szokásos irigylésre méltó testtartását és alakját, hajnali fél harminckor kel fel naponta, részt vesz rádió- és televíziós műsorokban, egészségügyi szakemberként dolgozik, csapot táncol, "légi táncot" csinál és teljes mértékben él.

testjelek

De sajnos ez nem a valóság a legtöbb ember számára, akit ő és más orvosok kezelnek a túlsúly miatt. Azok az áldozatok, akiket Cormillot maga nevez "gordismo" -nak, az előítéletek, a sztereotípiák és a diszkrimináció halmazának, egy olyan korabeli regény szereplői, amelyet a magazin Természet a "kövérek elleni kegyetlen háború" néven. Ezt úgy tette, hogy Michael Hobbes "Minden, amit tudsz az elhízásról rossz" feljegyzést idézett, amelyet a Huffington Post terjesztett, és mohón megsokszorozta a közösségi médiában.

Hobbes cikke feltárja azt az érzelmi és személyes drámát, amelyet a társadalmilag beépített kép vált ki: hogy az XL méretű emberek gyengék a karakterükből, hiányzik a kegyelem, nincs joguk élvezni az életet, póló nélkül sétálni a tengerparton vagy divatos ruhákat vásárolni.

Az a feltételezés, hogy a fogyás pusztán az akarat gyakorlása, ellentétben áll azzal, amit rengeteg tudományos irodalom jelez. A tantárgy hallgatója néhány nappal ezelőtt azt mondta nekem, hogy a kövér fiúk körében végzett felmérés során sokan bevallották, hogy helyzetük olyan gyötrelmet okoz, hogy inkább bármilyen betegségben szenvednek, mintsem keresztre feszítenék ezt a szégyenteljes megbélyegzést.

Maga Hobbes cikkének egyik sorában tükrözi a probléma dimenzióit: "Soha nem írtam olyan történetet" - mondja -, amelyben olyan sok forrásom könnyezett az interjúk során, vagy remegett a dühtől, amikor leírta az orvosokkal való interakciójukat. és még a saját családjával is ".

Ez az a világ, amely felfedez minket, és egyúttal meghív minket, hogy esszéjében kihívást nyújtsunk Lux Moreno filozófusnak Kövér v anidosa (Ariel, 2018), hasított szöveg, ugyanakkor lázadástól árasztó, és amelyben saját tapasztalataiból indul ki, hogy elárassza az erőszakot, amelyet mindannyian naponta gyakorolunk a kövér emberek ellen, a legjobb esetekben a beszédekben védve magunkat jó szándékú az egészség és a jólét iránt, de ez végül elítél és láthatatlanná válik.

"A testi sokszínűség területén olyan emberek laknak, akiket (testük, nemük, életkoruk vagy bármi más) megjelöltek, és akiket nem egyénekként, hanem példaként tekintenek a" típusukra ", a fajuk" esetére ", írja Moira Pérez a prológban. Így folytatja, megerősítve, hogy az ember kövér, legtöbbször azt jelenti, hogy csúnya, beteg emberről van szó, korlátozott fizikai képességekkel, sőt ésszerűtlenül.

Lux elmeséli legdurvább személyes tapasztalatait, és átéli a napi epizódokat, amelyek közül sok felejtős vagy nem túl feltűnő, amelyek egymás után adják a testi és lelki szenvedés jegyeit. Egyfajta "lassú halál", amely a kövér embereket a lényegtelenek helyére korlátozza. Paradox módon kihívást jelent számunkra, ezek a testek egyszerre hiper-láthatók és láthatatlanok, mivel a méretükön, méretükön kívül semmi nem látható belőlük.

Moreno mondja, és a szanitáriusok kezdik felismerni: ennek a rendetlenségnek a megoldása, amelyben belevágunk, nem egyéni, hanem intézményi, politikai és társadalmi. Vigyázzunk arra, hogy az egészség nevében végzett tevékenység csak a szenvedést örökítse meg. Emlékezzünk erre, amint Lux Moreno örömteli következtetéssel zárja: "Mindannyian ragyoghatunk szingularitásunkban, és szabadnak és izzólagosnak érezhetjük magunkat".