öltözködésünket

Inkákat, hivatalos nadrágokat, szoknyákat és ruhákat nem viselt. Soha többé nem viselt farmert. Mindazok a ruhák, amelyeket Luisa Herlax forgatott, hogy az irodába dolgozzon, öt hónapig tart, anélkül, hogy elhagyná a szekrényt. "Teljes fordulat volt. A karanténom elején inget viseltem a Zoom találkozókra, de később rájöttem, hogy ez nem szükséges. Minden nap úgy öltözködöm, mint korábban, csak hétvégén. Kényelmes akarok lenni. Pulóverek, bő nadrágok és puha szövetek; nadrágot, hosszú ujjú inget és papucsot "- mondja Luisa, aki minden nap, amikor felkel, és rutinszerűen, amelyet a gyermekeitől is követel, leveszi a pizsamát és átöltözik.

A karantén megváltoztatta az öltözködésünket. Vagy inkább kinek öltözünk. Luisa esetében, aki ügyvéd, és korábban különböző területeken tartott megbeszéléseket, a viseletének megválasztásának elsődleges feladata a nap tevékenységével, a helyzet összefüggéseivel és másokkal való kapcsolatával volt összefüggésben. Elegánsnak, klasszikusnak vagy néha kissé hétköznapibbnak tűnhet. "Most a kényelem a prioritás. Nem érdekel semmi más, csak az, hogy kényelmes, nyugodt vagyok. Szintén jól nézzen ki, de igény nélkül "- teszi hozzá Luisa, aki annak ellenére, hogy elismerte, hogy ez idő alatt szinte semmit sem vásárolt, néhány konkrét cikket kicserélt, például sportfelsőket és jóga stílusú nadrágokat.

A divatszakértők egyetértenek a zárt térben, hogy a ruházatnak legyenek bizonyos jellemzői. És ha a divat társadalmi diskurzus és kulturális tény is, amelyet egy korszak határoz meg, akkor nem hagyható ki azokból a változásokból, amelyeket a társadalmi és kötelező elszigeteltség a mindennapi életre vetett. Talán néhány év múlva spekulálnak, ez az egyetemen tanulmányi témává válik. Valami, mint egy felülvizsgálandó téma divatmérföldkövek a nagy elzárkózás és a koronavírus idején.

"A divat diskurzus, mindig a ruhán keresztül mondunk el valamit. Ez egy kiáltvány arról, hogy kik vagyunk, és egy jelrendszer, hogy felismerjük magunkat mások előtt. És ma az történik, hogy az a másik, akitől követeljük a tekintetünket, nem - mondja Patricia Doria, ruhatervező és a palermói egyetem divatterületének igazgatója, amelyből hét különböző karrier alakul ki. Bezárva vagyunk, mások szorongóbbak, mások félnek. És mivel a külseje ellenségesebb és agresszívebb, úgy döntünk, hogy a házunkban olyan ruhák vagyunk, amelyek megvigasztalnak minket. Félretesszük a jean-t, amely a csata ruhája, amely ellenáll a dörzsölésnek, és nem könnyezik el, hogy lágyabb textíliákkal takarjuk be magunkat, amelyek kényeztetnek, átölelnek. Ki választja mostanában a bőrnadrágot? Ma azok az anyagok nyerik az anyaméhet, amelyek kényelmesebbé és védettebbnek érezzük magunkat, mint például a pamut és a bolyhok ".

"Nem hagytam már farmert, inget, szoknyát és ruhát; most minden nap úgy öltözködöm, mint általában hétvégén"

Mint az idő előrehaladása, mindig avantgárd stílusban, a tervek Mariana Cortes, a Juana de Arco márka készítőjének előfeltétele: illik-e a jóga, amely olyan fogalmakhoz kapcsolódik, mint a szövetek melegsége, kényelme és nemessége. Cortés ruhái egyediek, soha nincs kettő egyforma, de mind ugyanazt a szellemet tisztelik. "Van egy kifejezés, amelyet sokat használnak a textíliákban, amikor azt mondjuk 'kéz', és a karanténon való átéléshez nincs semmi megfelelőbb, mint egy kényelmes kéz, pamut összetételű és egy kis spandex. Ruhák, amelyek mobilitást biztosítanak számunkra. Hogy hívják egyesek otthoni viselet, vagy inkább pizsamának tűnő minták, amelyek az utcára mennek. Több mint 20 éve tartom, de mostanra az emberek kezdik felismerni, hogy ez összefügg a bent élés gondolatával, a jelen pillanat. Jól felépített, testbarát, tartós, időtálló ruhadarabok ".

Vadkártyás ruhadarabok

Forgatás három és négy készlet között. Ennél többet nem, mert azt mondja, hogy ahhoz, hogy minden nap otthon legyen, dolgozzon és jól érezze magát, nincs szüksége többre. Eugenia Santarelli állami ügynökségnél dolgozik, és csak a múlt héten kezdte újra az irodai feladatokat. Jelenlegi szekrénye - ahogy Cortés a karantén alapjainak nevezi - a vadkártyás ruhákon alapszik. "Három nadrágom és nadrágom, két búvárom és néhány pólóm van, amit elforgatva összeállítom a ruhámat, hogy otthon legyek. Mivel ma többcélú, amit használunk, úgy értem, hogy a nap folyamán sok mindent csinálunk egyszerre. Fõzünk, takarítunk, dolgozunk, a Zoom által találkozunk, gyermekeink tanárai vagyunk; és az általam viselt ruháknak funkcionálisaknak kell lenniük mindehhez. Mindig ugyanazt hordhatom, de ennek semmi köze ahhoz, hogy egész nap pizsamám legyen ”- magyarázza Santarelli.

Cortés hozzáteszi: "Ez mind monotonabb. Nem öltözünk el csábításra, hanem arra törekszünk, hogy kényelmesek és melegek legyünk. Bár a télen túl van valami a társadalmi távolságból, amely a hidegség és a közöny érzetét is átadja. Nem ölelhetünk meg emberek., és a második bőrünk a ruházat. Ezért arra törekszünk, hogy amit viselünk, az tápláljon is minket, akár egy mimika ".

A pizsamával kapcsolatban a tervező azt a következtetést vonja le: "A kelés és az öltözködés a rutin része. Van valami, ami állandóan pizsamában van, ami összekapcsolható az ayurvédikus koncepcióval. kapha, ami kapcsolatban áll egy olyan energiával, amely stagnál, nem mozog, nagyon lefelé. De ebben a pillanatban fontos, hogy könnyűnek, életerősnek és ébren érezd magad ".

"A spontaneitás konszenzusos vigyor"

Türkiz felső az UADE Építészmérnöki Karának tudományos koordinátora, és úgy véli, hogy a divat mint kulturális jelenség, amely meghaladja a ruházat dinamikáját, és soha nem maradhat idegen az új idő paradigmáitól, mivel ez az egyik leginkább a kultúra és a kortárs élet átjárható megnyilvánulásai. "Így a magánélet vagy a számára kijelölt tér újrakonfigurálódott. Bár azt gondolhatnánk, hogy a magánélet terét bizonyos szociokulturális szegmensekben a szabadsághoz, a hálózatok láthatóságához és a a jólét aktiválta a Boris Groys [német filozófus és művészetkritikus] által hivatkozott formatervezés előállítását és az ön azon technológiáinak megvalósítását, amelyeket Foucault előre megfogant "- tükrözi Topper, aki rámutat: a spontaneitás, mint a fogyasztást ösztönző konszenzusos fintor.

"Az otthon ezen újradefiniálása ma a kiváltságos tér a sztereotípiák megszilárdítására, amelyek megkövetelik, hogy ne különítsük el az élvezetet, hanem beépítsük azt a hitelesség jelképévé. A bezártság lakóhelye megkívánja a jólét láthatóságát, ahol a formaság észlelése már megtörtént. meggyalázták. " A divat, mondja az ideiglenes lejárat óta mindig működő Topper, most a hazai térbe, a mindennapokba szorul. "A látszólagos kényelem, a kényelem serkentése annak az eseménynek a visszafordíthatatlansága, amely képtelen megkülönböztetni a belső teret a külsőtől, a finom és téves kiállítás intimitását".

A táplálkozási szakemberek számára a divatnak alkalmazkodnia kellett a karanténban lévő test új vonalaihoz is, amely Dr. Durz Katz Mónica számára, a Durand Kórház étkezési rendellenességek csoportjának alapítója számára pozitív oldallal és látens kockázattal jár. "Azáltal, hogy nem vagyunk annyira kitéve a másik tekintetének, lazítjuk a testképünk iránti igényt. A kérdés az, hogy a karantén súlygyarapodás szempontjából az egészséget veszélyeztető magatartásnak is kitett minket. Kevesebbet mozogunk, van több érzelmi nassolás, stressz, bizonytalanság és több kényelmi étel, ezért hívják azokat a készítményeket, amelyek gyermekkoruktól kezdve újrateremtik a születésnapi banketteket vagy a kalória recepteket, és ez meghízik minket "- mondja Katz.

Annak a módnak megfelelően, amelyet a félreeső test új alakjához kell igazítania, vagy inkább össze kell kapcsolnia, a vonalak is hígulnak. "A sziluett elveszett, az általuk tartalmazott vonalak értelmében, mert elárasztottak minket egy járvány közepette, mint egy láthatatlan háborúban, amely elrejtést kér tőlünk. A kontúr helyreállítása és támogatása alapvetővé válik. És a divat mindig segít., mert dramatizál "- fejezi be Doria.