Már nem kordbársony kabáttal és gitárral a vállukon íródnak, de 2020-ban még mindig vannak olyan dalok, amelyek személyes hangon tiltakoznak a kialakult rend ellen. És szerencsére. Ebben a században a technológiai változások és a zene fogyasztásának módja átalakította a kialakult kánont, hogy milyen legyen egy tiltakozó dal, de a koncepció még mindig érvényes.

salto

2007. október 8-a volt az emlékezetes dátum a tiltakozó dal műfajában. Talán az utolsó. Aznap Robert Wyatt brit zenész kiadta albumát Comicopera, eddig egyedülálló karrierje tetőzött a nyugati popban, több mint öt évtizeden át. Wyatt, aki 1973 óta tolószékben ül egy baleset után, rendkívül személyes alkotója egy nagyon személyes szerzői dalnak, az átfogó és mozgó zenének, amely Kelet-Timorról Palesztinába utazik, García Lorca emlékére megállva. vagy az amerikai gyarmatosítás kritikája.

Ban ben Comicopera, Wyatt - aki 1979-ben csatlakozott Nagy-Britannia Kommunista Pártjához, egybeesett Margaret Thatcher érkezésével a Downing Street 10. szám alatt, majd csalódott lenne - az albumot Carlos Puebla, a kubai énekes „Hasta siempre, Comandante” változatával zárja. forradalom. Diszkográfiája során Wyatt arról ismert, hogy gyakran válogat mások dalkönyveiben, és egyike azon kevés angolszász zenészeknek, akik csodálattal értékelik és közelítik meg a latin-amerikai dalt.

Negyven évvel a tisztelgés előtt, amelyet a britek adtak neki, Carlos Puebla az egyik résztvevője volt a Protest Song I. találkozójának, amelyet 1967-ben Varaderóban (Kuba) tartottak. A Casa de las Américas szervezésében, 16 országból érkezett követekkel, az összehívás három nap alatt zajlott le, és olyan állásfoglalást hagyott maga után, amely szerint „a dal fegyver a népek szolgálatában, nem pedig a kapitalizmus által használt fogyasztás terméke. elidegeníti őket ”. Az üléseken megvitatták a zenészek szerepét a forradalmi folyamatokban és a népdal szerepét az imperializmus elleni eszközként és a szocializmus mellett. Tudni, hogy a zene része-e a problémának, vagy része lehet-e a megoldásnak, szinte semmi. A végső szöveg, amelyet olyan énekes-dalszerzők írtak alá, mint Daniel Viglietti, maga Puebla, Ángel és Isabel Parra vagy Raimon, leírja a tiltakozó dal dolgozóinak feladatát, és azt mondja, hogy „azt az emberekkel meghatározott álláspontból kell kidolgozni ., szembenézve a társadalom problémáival, amelyben élnek ".

Néhány Varaderoban összegyűlt ember számára, amint Valentín Ladrero emlékeztet rá Zene a hatalom ellen (La Oveja Roja, 2016), a vita fő kérdése a "népszerű" meghatározása volt, amely az emberek statikus eszméjéhez, nemzeti szingularitásaihoz és az azt tartalmazó társadalmi csoportokhoz kapcsolódott.

Ezekkel az alapokkal, valamint az egyes országok és művészek számos sajátosságával a tiltakozó dal a múlt század 60-as és 70-es éveinek évtizedeiben bővült, különösen a spanyol nyelvterületen, ötvözve a lázadó lírát, egyes folklóros helyiek helyreállítását és a munkásosztályhoz tartozás - és az éneklés tudata. Így a tiltakozó dal listájában érdemes megemlíteni Barba Mayót és Mercedes Sosa-t Argentínában, Víctor Jara és Violeta Parrát Chilében, Pablo Milanés és Silvio Rodríguezt Kubában, vagy Pete Seegert és Malvina Reynoldst az Egyesült Államokban, Joe Hilltől és Woody Guthrie-től, attól a zenésztől, akinek gitárja megölte a fasisztákat. Spanyolországban a diktatúra kettős szerepet játszott, rendkívül megnehezítve, valamint ösztönzőként szolgál Paco Ibáñez, Lluis Llach, Raimon, Elisa Serna, Luis Pastor, Mikel Laboa, José Antonio Labordeta, Pablo Guerrero, Ovidi műveihez. Montllor vagy Chicho Sánchez Ferlosio. A flamencóból méltányos El Cabrerót és José Menese-t megnevezni.