Luther a történelem első médiasztárja, óriása erősségei és gyengeségei, valamint ellenségei kategóriája szempontjából. Fő volt köztük egy másik szerzetes, Thomas Müntzer, pártfogoltja és a radikális reformot támogató

@ABC_Cultural Frissítve: 2017.03.22. 09: 36h

számára Müntzer

Kapcsolódó hírek

Súrlódási pont

Annyi szempontból óriási ábrázolás, energiával, bátorsággal, vaksággal, ellentmondásokkal, szorongások, kényszerek és polarizációk. Goethe a harmadik centenáriumon ezt írta: „Mondták köztünk, hogy mindebben (a reformációban) a legérdekesebb Luther karaktere. Minden más egy összegabalyodott apróság ». Ezer módon hívták: az első modern lázadó, "hercules germanicus", "a" német próféta, népének hőse, maximális csatorna, antikrisztus, despoták nyalogatása, kéjes vágy. A történelem első médiasztárjával állunk szemben. Óriása volt abban a században: türelmetlensége, energiája, dühe, alkalmi brutalitása, polemikus képessége, hazugságai, arroganciája vagy merészsége miatt.

Luther's egy "reformáció a fejedelmek számára". A Müntzer's a hegyi beszéden alapul

Geometrikus metaforájával azt mondhatnánk, hogy Luther a súrlódási pont egy hatalmas szféra - az univerzum - és egy gyenge vonal, a History között. Megtörtént az, aminek történnie kellett: a világ vulkáni robbanása. Ebből a vulkánból hatalmas láva és következmények következtek be: az ember megtérése saját pápává, egyéni autonómia, a tudat nem tárgyalható dimenziója, az egyetlen igazság vége, a tekintély tagadása. A férgek diétáján találjuk, V. Károly előtt a haláltól való félelemben, és kimondja a legenda híres szavait: «Semmit sem tudok és nem is akarok visszavonni. Istenem segíts. Ezer arccal hiper-ellentmondásos lény, amelynek tekercses sorsa csúcsosodik ki: megnézni, mi nem akart megtörténni. Megreformálást - vagy az egyház megtisztítását - akarta, és az úgynevezett Isten Királyságának felbomlását és megsemmisítését okozta a Földön.

A nyomorultak vezetője

Thomas Müntzer azzal a céllal, hogy megalapítsa az igazságosok évezredes királyságát, óriási szövegeket írt a német uralkodók ellen. Főleg a "Prágai kiáltvány" és a "Szászország hercegeinek prédikációja", amely a "Traktákban és prédikációkban" (Trotta) jelent meg. Hogy ésbrutális konfrontáció a két reform között a parasztháború (1524-25) drámájához vezetett, amelyet Engels a nagy polgárosodás előtti forradalomnak tartott. Müntzer végül a nyomorúság fiainak vezetője lett. Ezzel a teológiai igazolással: Isten a kardot adja a hatalmasoknak, hogy megvédje a jámborokat; ha nem teszik meg, kardjuk átkerül a "közemberhez", és Isten elkapja tőlük az uraságot, hogy átadja azt a szerény embereknek.

Az egyik, aki Müntzer érdemeit énekelte a leghangosabban, Hugo Ball volt: "Soha nem forradalom és tisztább szellem vezetett forradalmat." Y keményen áttekinti Luther szerepét: despota és dogmatikus, minden értelme nélkül népének igényeihez; a felkeléssel kapcsolatos álláspontja tagadja a keresztény szellemet; és feltárja továbbá a német barbárság gyökerét: az együttérzés képtelenségét. Ball számára ennek a Müntzer-vereségnek katasztrofális következményei voltak az ország számára: Luther alatt a német hírszerzés a despoták "szolgája" lett; megakadályozta Németországot abban, hogy átvegye a vezetést a szabadság civilizációjában azáltal, hogy örökre elítélte katonai feudalizmusnak.

Ennek a felkelésnek nem lehet vége legvéresebb: a nemesek parasztok ezreit pusztították el, és kínozták és lefejezték Müntzert. Nem ez volt a legnagyobb tragédia. A legrosszabbak Luther szavai voltak, a brutális gyilkosság engedélye: "Akit lehet, titokban és nyilvánosan szét kell szétverni, megfojtani és szúrni őket, mivel meg kell ölni egy őrült kutyát." A parasztokról írt levelei és írásai utálatosak, és létének egyik legnyomorúbb pillanatát jelentik.

Heine mindenkinél jobban megfogalmazta: „A szabadság új vallás, korunk vallása. Bár Krisztus nem ennek a vallásnak az Istene, mégis a legfelsõbb pap. És hozzáteszi: "Müntzernek igaza volt, Luthernek nem.". Heine számára, Müntzer az ország hősies és szerencsétlen fia, aki védi a menny szentségét és a Föld egyenlőségét. Luther maga motyogta: halála "a nyakamon lóg". Hatalmas tollával megsemmisítette legnagyobb ellenségét, hogy megmentse számára a hatalom szent intézményét. Majdnem olyan, mint Machiavelli, és szinte egyszerre.