A japán életmód 100 évig: Mit esznek a világ legidősebb polgárai, mennyit alszanak és hogyan élnek

Az Egészségügyi, Munkaügyi és Jóléti Minisztérium által közzétett adatok szerint a japán ország 2016-ban ismét megdöntötte a regisztrált százévesek világrekordját, összesen 65 692-et. Ez az adat rendkívüli növekedést mutat azóta, hogy a népszámlálás 1963-ban megkezdődött.

1963 óta, szeptember minden harmadik hétfőjén, amikor a japánok az öregek napját ünneplik, a miniszterelnök nevében egy pohár ezüstből készült sakét adtak ajándékba minden olyan embernek, aki elérte a százéves kort.

Miután sok hosszú életű japánnal készítettem interjút országszerte, a sok éven kívül más dolgokat is találtam: szabad elméjük van és nagyon harcosok. Számomra úgy tűnt, hogy alig várják, hogy élvezzék az életet, és természetesen nem törődnek az életkorukkal.

Néha nehéz azt tenni, amit akarsz Japánban, ahol nem becsülik meg azokat az embereket, akik túlságosan különböznek a többitől, ahogy egy régi közmondás mondja: "A kilógó köröm mindig kalapácsot kap." Ez a kifejezés nagyon jól szimbolizálja, milyen a japán társadalom, olyan kultúrával, amely nagy jelentőséget tulajdonít a másokkal való harmóniának. Ennek a ténynek pozitív oldala van, az emberek mindent megtesznek azért, hogy ne zavarjanak másokat, de egyúttal negatív is: hajlamosak nem kitűnni és cselekedni azon gondolkodva, hogy mit fognak mondani. Következésképpen sok láthatatlan szabály korlátozza a japánok viselkedését.

Az elmúlt 120 évben Japán négy nagy konfliktusba avatkozott be: az Oroszország elleni háborúba (1904-1905), az első világháborúba (1914-1918), a Kína elleni háborúba (1937-1945) és a második világháborúba (1941). -1945).

San Francisco-i szerződés 1951-ben, amellyel Japán visszaszerezte a szuverenitást.

Japánban ötből négy, 100 év feletti ember nő.

A 19. század második feléig a hagyományos japán étrend alig tartalmazott húst, a buddhista hatás következtében 675 óta tiltott ételt.

Mivel fogyasztása a 7. században tiltott volt, Japánban nagyon kevesen ettek húst, és főleg gyógyszerként szedték, különösen szarvas, medve és vaddisznó. Tehát a japánok általában tizenkét évig nem táplálkoztak vele.

Nem vagyok versenyképes. Sosem törődöm másokkal. Egyszerűen egész életemben mindig mindent megtettem a lelkemmel, hogy képes legyőzni az előttem lévő hegyeket.

Általában Japánban az emberek nem fogyasztanak alkoholt napközben, különösen akkor, amikor dolgoznak.

Tsuneko motorja a kíváncsiság. Megmutatta "napi jegyzetfüzetét", amelybe sok mindent felírt, például a nap tervét, bevásárlási lehetőségeket, ételrecepteket, valamit, ami felkeltette a figyelmét, a megkérdezni kívánt emberek nevét és egy hosszú stb.

Shino mindig veszekedés nélkül elfogadta mindazt, ami történt vele, ahogy történt, mert úgy véli, hogy a dolgok a természetes útjukat követik.

Tokió sem volt kivétel. 1942 novembere óta a város huszonkét robbantást szenvedett a háború végéig.

Tsuneko, Japán első fotóriporterje is teljes mértékben felhasználta fantáziáját, hogy elkerülje a nehéz helyzetet a háború rendkívüli körülményei között.

Aki nem lehetett katona vagy gyermeke volt, akit szülőföldre szállíthatott, a városban tartózkodás olyan volt, mint egy töviságyon pihenni. Kénytelen volt napi szinten elviselni az emberek jeges tekintetét.

1995-ben ez a volt hadifogoly visszatért Szibériába, hogy imádkozzon azokért az emberekért, akiket meztelenül temettek el. És sok daifukut vitt fel barátjának, aki meghalt róluk álmodva.

Nagyon fontos, hogy segítsünk egymásnak. Ezt az üzenetet szeretném eljuttatni a későbbi generációk számára: a szeretet a szeretettel fizetett.

Mint a legtöbb japán, ők sem szerették a szerelemről beszélni.

Hagyományosan Japánban a "szerelem" szót jelölik a család tagjai közötti és az emberek iránti érzelmek között, de a férfiak és nők közötti szeretetet mindig olyan kifejezésekkel írták le, mint "romantika" vagy "kéj", összekapcsolódva azok testi testi kapcsolataival, amelyek szerényen kell beszélni. Mindenesetre nem hasonlított a nyugati koncepcióhoz, amely azt a érzést eredményezi, hogy a testi vágytól függetlenül teljes lélekkel szeretünk valakit. Egy évszázaddal ezelőtt ez a fajta szeretet nem létezett Japánban.

Kulturális szempontból a japánok úgy gondolják, hogy az érzések nyílt és közvetlen kifejezése nem teljes.

Soseki Natsume, ugyanabban az időben író, aki angoltanárként dolgozott, kijavított egy tanítványát, aki szó szerint lefordította az "szeretlek" kifejezést: Egy japán férfi nem azt mondta, hogy "szeretlek", valami olyasmit kellene lefordítania, mint " milyen szép a hold ”és a nő meg fogja érteni.

"Hét ok" a feleség elutasítására, ami lehetővé tette a férfi számára, hogy elváljon a feleségétől, ha az kéjes, féltékeny, terméketlen, beszédes, kleptomán, engedelmes az após számára vagy fertőző betegséget hozott honatyáiba.

A furcsa, hogy nem éreztem semmit, mert elutasítottak. Emellett nem volt más választásom, mint elfogadni, mert igaz, hogy osztálykülönbség van.

Nem számít az életkorod, mindig szenvedélyesnek kell lenned, és nagy szeretettel kell bánnod magaddal. És nagyon fontos, hogy mindig szerelmes legyünk. Soha nem hagyom abba a szerelmet.

Az emberi lényeknek állandóan szeretniük kell valakit, függetlenül attól, hogy képes-e elérni vonzalmát vagy sem (Tsuneko Sasamoto)

Néha nagyon rossz lehet az a személy, akibe beleszeret, és meg is csalhat. De valakit szeretni nagyon különbözik a háziállattól. Nekünk, nőknek, életkoruktól függetlenül mindig éreznünk kell ezeket az örömdobogásokat.

Itt nem találtam senkit, akivel az irodalomról beszélgethettem volna - panaszolta a szuperszázados.

Úgy gondolják, hogy az ősök az identitás mentális alapjai, vagyis a személy, a család, sőt a japán társadalom is ezeken alapszik. Ezért a nekik szentelt rituálék a mindennapok fontos részét képezik.

Úgy gondolják, hogy helyesen kell viselkedniük, ha családi büszkeségnek számítanak, vagy nem rontják el őseik becsületét, akiknek vezetéknevét viselik.

Az ősök megvédik utódaikat a család dicsősége és gyarapodása érdekében.

A japánok általában úgy gondolják, hogy az ősök vagy a halottak lelke mindig velük van, és megvédik őket, mint az őrangyalok a keresztényekkel. A család és ősei közötti kapcsolatot Etsu Inagaki Sugimoto írta le A szamuráj lánya című önéletrajzában (1925).

Bushido kiemelten kezeli az igazságosság, a bátorság, az irgalom, az udvariasság, az őszinteség, a becsület és a hűség értékeit. Röviden, a felelősségen alapuló magatartás.

(Tomotaro Aikawa 102) az összes eddig olvasott könyvet is megjegyzi.

Nem gondolok arra, hogy senkit megverek, vagy másokat verek meg, csak túl akarom lépni azokat a célokat, amelyeket kitűztem magamnak - Mieko elmondta, mi motiválta őt a kihívások leküzdésére.

A dolgok természetes úton haladnak, ezért ne aggódjon.

A fejedet kell használnod, nem a pénzt.

A Kichiden-ji buddhista templomba minden nap folyamatosan látogatnak az idősebbek. A Nara-ban található, ismertebb nevén Pokkuri-dera, a „hirtelen halál temploma”, mivel az a hírneve, hogy hosszú kínok nélkül békés véget biztosít az arra érkezőknek.

Jiro nem felejtette el, hogy egy évvel letartóztatása előtt Takiji Kobayashi proletár írót agyonverte a politikai rendőrség.

A háború 1945-ben Japán vereségével ért véget. Ugyanebben az évben megszüntették a közrend fenntartásáról szóló törvényt, amely kétszer is pokolba sodorta Jirót.

A hónapok és a napok az örökkévalóság utazói. Szóval telnek az elkövetkező évek.

• 100 éves japán életmód
• Hogy japánul! Útmutató a jó sushi otthoni szögezéséhez
• A tengerimalacok törődnek azzal, hogy mit esznek, meddig élnek és még sok minden mást
• A lépések mítosza Mennyit és hogyan kell minden nap gyalogolni a fogyáshoz
• Hogyan és meddig kell gyalogolni, hogy több kilót fogyjon