A Szovjet Szocialista Köztársaságok Uniójának (Szovjetunió) mozija

A Szovjet Szocialista Köztársaságok Uniójának (Szovjetunió) mozija

Az U.R.S.S. Mozija.

szovjetunió

    A RebeldeMule-on elérhető szovjet filmek mennyisége megkönnyíti, hogy segítséget nyújtson az egyes felhasználóknak megfelelő filmek megtalálásához. Ehhez kidolgoztam ezt az osztályozást alfajok szerint. Az egyes témákon belül a filmek időrendben vannak elrendezve, hogy megismerhessük, hogyan változik a politika hullámvölgyeivel a témák kiválasztásának és kezelésének szemlélete.

Fernando Hernández Sánchez, a "72 év szovjet befolyás" című, El Salto-ban, 2017. október 25-én a következőket írta: Az 1917. február és októberi forradalom - pontosabban a forradalmak - társadalmi és politikai földrengést szabadított fel, amelynek hullámai keresztezték az öt kontinens. 1919 és 1922 között, olyan eltérő és Oroszországtól távol eső helyeken, mint Córdoba, Manchester, Torino, München vagy Chicago vidéke, úgy tűnt, hogy a bolsevizmus irányzata fénysebességgel terjed, mindent megzavarva: a világ világi nyugalmától kezdve. a latifundia délre a fordista kapitalizmus ipari városaiig és gyárain.

Juan Díaz del Moral jegyző szavaival élve: „Oroszország” volt az a felidéző ​​szó, amely oltotta a nyugtalanságot és a félelmet a konzervatív osztályokban, és táplálta azok reményét, akik a fennálló rend radikális átalakítására törekedtek.

Ám 1923-ban, a Munkástanácsok Köztársaságának magyarországi vereségével és a müncheni Raterrepublikmal az októberben megkezdett ciklus elsorvadt. Az álmodott vagy rettegett világforradalom nem történt meg, és a szovjet tapasztalatok a zsugorodó határok és a polgárháború által sújtott területek közé szorultak. A mozgalmak háborújától a pozíciókig.

A kommunista mozgalom felszerelte magát egy vezető központtal, a Szovjetunióval és egy nemzetközi szervezettel, a Cominternrel, amely készen áll arra, hogy mozgassa zálogát, mintha világhadsereg lenne. Az elszigeteltség és az erőszakos belső átalakítás évtizede volt, amelyet a mezőgazdaság kollektivizálása és az első tisztító folyamatok jellemeztek. Külföldön a szektarizmus megfosztotta a kommunistákat a támogatástól és a szövetségesektől.

Amikor a Szovjetunió magánya a legsúlyosabb volt, az 1929-es összeomlás megkérdőjelezte a kapitalizmus szabályozói nélküli paradigmáját, és értékelte a tervezésen alapuló alternatív politikákat. Az iparosodott társadalmak hatalmas munkanélküliséget szenvedtek, a demokráciák pedig a fasizmus rohamát. A társadalmi feszültség az 1930-as évek második felében érte el csúcspontját, majd a nemzetközi kommunista mozgalom 180 fokos fordulatot tett korábbi felekezeti stratégiájához, fogadva a Népi Frontok megalakulására.

A népi frontizmus a progresszív mozgalom társadalmi alapjának kibővítését jelentette, vonzza az értelmiséget és a fasizmus előretörésétől félő radikális burzsoáziát. Először, a politikai hatalom erőszakos megragadásának közvetítése nélkül, a munkásosztály számára kedvező társadalmi menetrendet írtak elő - a társaság szakszervezeti szakaszainak elismerését, a megállapodásokat, a támogatások meghosszabbítását és az első fizetett vakációkat.

Másrészt ott volt a proletariátus, mint az emberek szerves részének találkozása a nemzettel. Az antifasiszta blokk összetevőinek heterogenitása a szovjet modelltől eltérő célkitűzések kifejeződésévé változik: agrárreform versus kollektivizálás, többpárti szövetségek kontra egyetlen párt, kooperativizmus, a kis tulajdon tiszteletben tartása, egy nép népi demokráciája újfajta versus proletariátus diktatúra, nemzeti-népi kultúra.

A tömegszervezetek - ifjúság, nők, szakszervezetek - megszilárdultak, és a harciasságot a modernség kapujának tekintették. A tagság, a kártya adott egyfajta erőt, egy befolyásos csoporthoz tartozás, a kulcsok birtoklása a valóság értelmezéséhez és a történelem értelmében való előrelépéshez.

A második világháború után úgy tűnt, hogy a kommunista mozgalom elterjedt azimutjaira. A nyugati világban a földgömb több mint negyedében a kommunista uralom beültetésének kettős védekező hatása volt: az újrafegyverzésnek a vörös veszély megfékezésére, valamint olyan reformok megtervezésére, amelyek célja a munkásosztály rendszerbe való integrálása az építészeten keresztül. a jólét államként ismert jövedelmek és szolgáltatások újraelosztása.


Társadalmi embriók

Az európai kommunista pártok cselekvéssel vagy reakcióval járultak hozzá annak felépítéséhez a nemzeti unió kormányaitól 1947-ig; kizárták belőlük, a szakszervezetek (CGT, CGIL) mozgósításával. Az ötvenes és hatvanas években a PCF vagy a PCI, a hozzájuk tartozó szervezeti galaxisokkal - fiatalok, nők, értelmiségiek, veteránok - ellentársadalmakként jelentek meg. Akár Párizs vörös övében, akár Emilia-Romagnában, a kommunista pártok a jövő társadalmának gondviselőjeként és embrióként működtek: szociális lakhatásokat (szövetkezetek, szomszédságok) biztosítottak, lobbiztak, hogy megerősítsék az unió párbeszédének és a társszervezetek menedzsment, garantált oktatás (iskolák, nyári táborok), valamint a kultúrához és a rekreációhoz való hozzáférés.

A kezdetben harmadik világnak nevezett szovjet modell, amely nem iparosodott környezetben született, és a paraszti lakosság meghatározó súlyával, kettős vonzerőt gyakorolt: a radikális önkéntességet, amelyet szükségesnek tartanak a szakaszok elégetéséhez és elősegítéséhez. gigantikus "előreugrik"; és a modernizációhoz vezető út modelljének akkreditációjának származtatása egy képzett és fegyelmezett menedzsmentmagért felelős tervezési folyamatokon keresztül.

A szocializmus kéz a kézben terjedt a dekolonizációs mozgalmakkal, amelyek politikailag és a szovjet mátrixot gazdaságilag átvették. A forradalmat nemzeti kulcsban értelmezték újra, és az ázsiai és afrikai nem nyugati kulturális kontextushoz igazították.

Míg a nyugati kommunista pártok ellenzékben egy forradalmi melegházi modellt műveltek, amely a hatalomhoz való hozzáférésre várt, és a geopolitika megvétózta őket, a kelet-európai uralkodók ideológiai stagnálás jeleit mutatták. A forradalom varázsa a periférikus élményekre - Kína, Kuba, Vietnam - vándorolt, ahol értékelték az eredeti forradalmi lényeg megújulását. A társadalmukban - Kelet-Berlin (1953), Magyarország és Lengyelország (1956), Csehszlovákia (1968) - felmerült ellentmondások feloldásának veleszületett esetlensége tönkretette a szovjet szocializmus mint referenciamodell képét.

Az 1960-as évek végén végleg megtört az a monocentrikus felfogás, amelyet Moszkva látott gyengülni a pekingi szakítás és Togliatti kihallgatása után a jaltai emlékműben (1964). A maoizmus vagy a guevarizmus a viharos 1970-es évek elején hódította meg a fiatal tüntetők egy részét, míg a nyugati kommunista pártok az eurokommunizmus formájában a szocializmus és a szabadság közötti egyeztetést keresték. Az uralkodók a népi demokráciákban bürokratikus apparátusként hevertek, nem bírtak kritikával és bevonultak a nomenklatúra kiváltságainak védelmébe. Képtelenek felfogni a strukturális válság nagyságát, amelyre alapoztak, 1989 novemberében bekövetkeztükhöz vezetett, romokat és melankóliát hagyva maga után.

    Egyéb hivatkozások
    - Pablo Schilling: "Üljön le és élvezze a bolsevik forradalmat", El Salto, 2017. november 6.
    - Pilar Ruiz: "Mozi és forradalom: az elragadtatott megjelenés", a CTXT-ben, 2017. november 22.

Videók

    Tisztelgésünk a szovjet forradalom előtt a Halottak Napján (Falconetti Peña, 2017. november 20.)