Az európai mitológiában Abelio, Abellio, Abello vagy Abelion az a név, amelyet az almafák ura kap Gallia, Illyria és Aquileia ősi lakóitól, és általában Délnyugat-Franciaországtól, amelyet egyesek a görögökkel azonosítottak. Apollón római istenség.

istenek

Neve arra utal, hogy szoláris istenség volt, az almafák vagy gyümölcsösök termőképességével összefüggő nyarak ura, és hogy más helyeken Afallach néven ismerték.

Ezt az istent Abelio néven említik számos felirat, amelyeket a Cominges-ban fedeztek fel az egykori francia Gascony területén, valamint Abellio, valamint Abello a francia Haute-Garonne régióban.

  • Ah Mucen fülke

Ah Mucen Caab vagy Ah Muken Kaab, a maja istenség, amelyben a mézgyűjtők jó terméshez jutnak (Ah Mucen Cab: aki a maja nyelven mézet tart). Lehetséges, hogy erre az istenségre hivatkozva azok, akik idéznek ő is utal Mulzencabra, amelyet Ralph L. Roys azonosított leszálló istenként.

A méz fontos részét képezte a mezoamerikai kultúrák étrendjének, és fontos kereskedelmi haszna volt. A maja méz szó ugyanaz volt, mint a világ, így az Ah Mucen Cab valamilyen módon kapcsolódott a világ létrehozásához.

  • Ahia njoku

Ahia Njoku, más néven Aha Njoku, az igbó mitológiából származó istennő, akit a nigériai igbo nép imád. Felelős a jamért, amely az Igbo diéta fontos összetevője, és az őket gondozó nőkért.

  • Aristeo

A görög mitológia kisebb istene, Aristeo ("a legjobb" vagy "a méhek őre") Apollo és Cyrene vadász fia volt, akik megvetették a fonást és más női művészeteket, inkább vadászattal töltötték az idejüket.

Pindar szerint Apolló arra ösztönözte, hogy menjen Líbiába, és ott találta Cyrene nagyvárosát, a termékeny parti síkságon. Amikor Aristeo megszületett, Hermész gondoskodott róla, hogy az ambróziát elvegye, és Gaia halhatatlanná tegye. A Myrtle nimfák hasznos művészeteket és rejtélyeket tanítottak meg neki: hogyan kell a tejet felpörgetni sajtkészítésre, hogyan kell megszelídíteni az istennő méheket és kaptárban tartani őket, valamint hogyan kell megszelídíteni a vad olajfákat és olajbogyót viselni. Így lett az állatállomány, a gyümölcsfák, a vadászat, a mezőgazdaság és a méhészet védőistene. Kulturális hős volt, és utasította az emberiséget a napi feladatokra, valamint a hálók és csapdák vadászatban való használatára.

  • Ashnan

Ashnan, a kedves cseléd, a sumér mitológiában volt, szemek istennője, Enlil lánya és Lahar nővére, akit az Anunnakik alkottak, hogy táplálékot szolgáltassanak az emberiségnek.

Eleinte Dukuban (Dulkug) lakott, ahol Enlil Enki megrendelésére mezőket és farmokat hoz létre számára. Ezen a területen elegendő hely volt Laharnak, az állatistennőnek, szarvasmarhák nevelésére és Ashnan művelésére. Egy nap azonban részegek és veszekedtek, Enkihez és Enlilhez estek, hogy megoldják a konfliktust.

Néha Šakkannal is megjelenik párban.

Chicomecóatl (Nahuatl-ban: chicomecoatl, 'hét kígyó' chicome, hét; coatl kígyó ')? Ő volt a Mexica megélhetési istennője, különösen a kukorica, a növényzet fő védnöke és kiterjesztve a termékenység istennője is. Chicomecóatl a Centéotl nőies része volt. Hívhatjuk Xilonen-nek (a továbbiakban: a szőrös), utalva a hüvelyes kukorica szakállára, őt „a jilote [fiatal kukorica] fiatal édesanyjának” tekintették, így védte a kukorica ciklus. Xilonent Centeocíhatl-nak is hívhatták, és Tezcatlipoca volt felesége. A Chicomecoatl egy másik formája az Ilamatecuhtli (’méltóságos öregasszony’, ’öreg hölgy szerelme’), az érett fül, amelyet ráncos és sárgás levelek borítanak.

A Chicomecóatl kultusza, különösen a középső kulturális időszakban, kultusza a szeptemberben található huei tozoztli ("a hosszan tartó böjt") hónapra összpontosult. Ezután a házok oltárait kukoricanövények díszítették, a templomokban pedig megáldották azok magvait, míg egy istennőt képviselő, lefejezett fiatal nőt áldoztak fel, akinek a vérét Chicomecóatl szobrára öntötték, míg a bőrével egyszer elpusztult, pap öltöztette. 2 Másrészt Xilonen június 24-én emberáldozatokat is kapott, hogy bőséges termést érjen el.

Cintéotl vagy Centéotl (Nahuatl centliből, „száraz kukoricacsutka” és teotl, „isten vagy istennő”) 1 a mexikai mitológiában a kukorica istene, a részegség és a rituálékban való ivás pártfogója, alkalmanként kettős istennek tekintik., férfias és nőies identitással. Férfias identitása Cintéotl és Centeotltecuhtli (tecuhtli, "lord"), női identitása pedig "Chicomecóatl" és Centeotlcíhuatl (chuatl, "nő") neveket viseli. Egyes források szerint Xochiquétzal (a szépséghez, a szexualitáshoz és az örömhöz kapcsolódó fiatal istennő, a szülés védnöke, hímzők, takácsok, tollmunkások, ékszerészek, szobrászok, művészek és kézművesek) és Piltzintecuhtli (a viharok istene) fiai.

Más szerzők megerősítik, hogy Xochiquétzal Centéotl felesége volt [idézet szükséges]. Születése után a föld alá bújt, testét különféle táplálékká változtatta, beleértve a kukoricát is. Chicomecóatl-tal, a mezőgazdaság és a betakarítás istennőjével együtt ünneplik az azték naptár Huey tozoztli hónapjában.2 Cinteteo istenek voltak alárendelve.

Dewi Shri vagy Dewi Sri, a rizs istennője Bali és Java szigetén az indonéz mitológia szerint.

A mitológia szerint rendelkezik az Alvilág és a Hold energiájával, valamint Gaia és Terra energiájával. Irányítja a föld és a halál táplálékát, és az élet anyjának tekintik, mivel a rizzsel (Indonézia elsődleges étele) áll kapcsolatban.

Dewi Shri Deví és Sri hindu istennőknek felel meg.

Ek Csuah a maja kultúra istensége. A kakaó, a háború istene és a kereskedők jótevője. Alsó ajkával lóg, lándzsát visel, amikor háborút képvisel, és egy köteg áruval, amikor kereskedőket képvisel.

Ek Chuah a hatodik leggyakrabban képviselt istenség a kódexekben. Vastag, lelógó alsó ajakja van, és általában fekete színű, a háború színe. Nevének hieroglifája fekete gyűrűs szem. Úgy tűnik, hogy ennek az istennek kettős és kissé ellentmondásos jellege volt; a háború isteneként rosszindulatú volt, de az utazó kereskedők isteneként kedvező volt. Az első megjelölt karakterben dárdával a kezében jelenik meg, néha harcol, sőt legyőzte egy másik háborús isten. Gerelyekkel és dárdákkal felfegyverkezve, Ixchellel látják, hogy részt vesz a világ víz általi pusztításában. Kedvező istenként egy árucsomaggal a hátán jelenik meg, hasonlóan egy utazó kereskedőhöz, és valahol Xamán Ek, a sarki csillag istenének, a "kereskedők kalauzának" a fejével mutatják be. Ek Chuah a kakaó pártfogója is volt, és azok, akik kakaóültetvényekkel rendelkeztek, Muán hónapjában ünnepséget tartottak tiszteletére. Az egyik szempontból úgy tűnik, hogy ellenséges az emberrel, a másik oldalon pedig barátja, egy kétarcú istenség, hasonló az ókori Róma Janus istenéhez.

  • Hestia

A görög mitológiában Hestia (az ókori görög Ἑστία Hestía) a főzés, az építészet, a tűzhely, vagy megfelelőbb esetben a tűz, amely meleget és életet ad az otthonoknak, istennője. Békés istennő. Kultusza hasonlított a szkíta Tabitira, római megfelelője pedig Vesta istennő lesz, bár ennek római kultusza egészen más volt, mint a görögöké.

Ő volt a Titans Crono és Rea elsőszülött lánya, édesapja pedig születése után elsőként megette; így őt utoljára kizárták apja testéből, amikor Zeusz megadta neki a hányást. A Titánok elleni háború után Hestia Poseidon és Apollo udvarolt, de megesküdött Zeusz fejére, hogy mindig szűz marad, elkerülve ezzel az olimpiai istenek közötti első vitát. Az istenek királya viszonozta, hogy minden nyilvános áldozat első áldozatát és minden ház kiemelkedő helyét adta neki.

Hestia volt az első, akinek banketteken ajánlottak felajánlásokat, még Zeusz előtt. Az egy évnél fiatalabb borjakat gyakran áldozták fel neki, utalva a szüzességére.

A sumér mitológiában Lahar a szarvasmarha istennője, aki kezdetben Dukuban élt. Enki és Enlil, Enki sürgősségével, mezőket és farmokat hoznak létre számára és Ashnan gabonaistennő számára. Elegendő hely volt ezen a területen ahhoz, hogy Lahar szarvasmarhát neveljen, és Ashnan gazdálkodhasson. De egy nap részegek és harcolnak, Enkihez és Enlilhez esnek, hogy megoldják a konfliktust. Az egyik tabló elmondja, hogyan hozták létre és tervezték Lahart és Ashnant a Szent Halom „teremtőkamrájában”. Később az Anunnakik úgy döntöttek, hogy hasznot húznak az embereknek azáltal, hogy megtanulják az állatállomány és a növények nevelését.

Toyouke Ōmikami (豊 受 大 神?), Kojikiban más néven Toyouke-bimekami (豊 宇 気 毘 売 売 神?), Nihonshokiban Toyouke-bimekami (豊 受 媛 神?), Többek között; a Shintō vallás egy olyan istensége, amely az ételt, a kereskedelmet és az ipart megszemélyesíti.

Kojiki szerint Wakumusubi lánya volt, viszont Izanagi unokája, a menny és a föld teremtője (Wakamusubi Izanagi vizeletéből született, ezért nem Izanami, Izanagi feleségének unokája).

Ez az istenség köztudottan közbenjár és védi az ételeket és a gabonaféléket; Korábban Tanba tartományban tisztelegtek előtte, de az 5. század végén áthelyezték a Gekū komplexumba, az Ise-szentélybe, hogy megtisztíthassa az Amaterasu Ōmikami felajánlásaként használt ételeket, a nap istennője

Uke-Mochi-No-Kami (japánul 保 食神), más néven Ogetsu-hime-no-kami, a japán sintó istennő, a növény- és állatvilág alkotója, a létfontosságú anyagok halálán keresztül.

Neve azt jelenti: "Az étel géniusza". Ő felel az élelem őrzéséért. Tsukuyomi által meggyilkolva hasznos, ehető dolgok születtek. A ló és a tehén kijött a fejéből; a szemöldöke a férgeket hozta létre; homloka kölest adott; rizs került ki a szeméből, stb.

V

  • Vesta

A római mitológiában Vesta a kandalló istennője volt, a Szaturnusz és Ops lánya, valamint Jupiter, Neptunusz, Plútó, Juno és Ceres húga. A görög mitológiában Hestia-nak felel meg, bár a római istentiszteletben nagyobb jelentőséget kapott. A hűség szimbóluma.

Beceneve Aio Locucio volt. Az otthon és a belső templom tüzének megőrzésének művészetét képviseli. Kapcsolatban áll a Vestalokkal, akiket tízéves korukban toboroztak, hogy az istennőnek szentelt templom lángját kigyulladják, mint "örök tűz papnői".