Nagyon nehéz, szomorú és nyugtalanító regény, amely egy elpusztított és apokaliptikus területről mesél magunkról

Böngészője nem támogatja a HTML5 hangot

news

Cormac mccarthy 1933-ban született az egyesült államokbeli Rhode Island-en. Életrajzának körülményei a legendába burkolóznak: interjúkat nem ad, állítólag olajfúró berendezés alatt élt, és fiatalkorában ő vezette az életet egy vagány.

Az 1992 - es publikáció óta a mai amerikai írók egyikének számít "Minden gyönyörű ló", nyertese Országos Könyvdíj később pedig a 'A határon' Y „A síkság városai”. Ő többek között a "Vér meridián" vagy 'Nem vénnek való vidék'.

'Út' 2006-ban jelent meg és elnyerte a Pulitzer Díj Ez egy nagyon nehéz, szomorú és nyugtalanító regény, ugyanakkor egyike azoknak a műveknek, amelyek megtörik a jégünket, és amelyek egy elpusztított és apokaliptikus területről árulkodnak rólunk.

Rafael Lemus rámutat, hogy Cormac McCarthy hatalmas mesemondó, akit megérint a kegyelem, és az „Út” egy nagy regény. Ebben a könyvben nincs egészség, akaratosság vagy optimizmus. Van - mint mindig, de McCarthy-ban minden eddiginél jobban - dühítő apokaliptikus hangulat. Van egy gyötrelmes ethosz, amely végül mindent felemészt.

Két karakter és egy elpusztított világ

Milyen elemek pusztulnak el az „Úton”? Tulajdonnevek és tudatfolyamok. A szociológiai kísértés és a modorú eltérések. A magyarázatok szinte bármire és szinte minden kitalált műre. Alig maradt semmi: két szereplő és egy elpusztított világ.

Karakterek: egy apa és egy fiú akik egy autópályán haladnak, dél felé tartva a tengert és a kevésbé mogorva eget keresve. A világ: poszt-apokaliptikus sivatag néhány túlélő keresztezte, és elnyomva, sűrű hamufelhő repítette át. Nem ismerjük a naplemente okait, csak a romokat figyeljük meg.

McCarthy elbeszélése lecsupaszított és szédítő. Adorno úgy gondolta, hogy "egyik elemében sem olyan zenés a nyelv, mint az írásjelekben". McCarthy továbbra is hisz az ellenkezőjében: olyan írás, amely szinte nem tartalmaz zárójeleket, idézőjeleket, kötőjeleket és vesszőket. Mert McCarthy mesterkedéssel küzd. Elnyomja a vesszőket, és írás helyett inkább átírja azokat a szavakat, amelyeket a világ - a sivatag, a határ - brutálisan diktál neki.

Az út az állandó. Élő karakter: mozog, hordja a hátán azokat, akik elmenekülnek, akik meg akarják találni például a tengert. Akik alávetik magukat a terrornak, a valóság közli velük. Y a valóság valami nem látható, valami leselkedő csendje vagy furcsa zaja, mint egy gyilkos.

Romok, megégett testek, látható csontok. regény, amely semmissé teszi az optimizmust

Alberto Hernández rámutat a regény megsemmisíti az optimizmust. Nincs semmi a földön. Csak romok. Törmelék. Megégett testek. Látható csontok. Elhagyott járművek. Kísérteties épületek. Rejtett ételek, amelyek egy ideig enyhítik azok éhségét, akik a "jók" után kutatnak az úton, mert a rosszak képesek megenni őket. Vagyis vannak más emberi lények, akik ugyanazzal a céllal járnak: maradj életben annak a pusztításnak a közepén, amely ismeretlen, ki okozta mert a regényben az elbeszélő nem mondja.

Nukleáris robbanás lehetett. Irtó háború. Nagy globális tűz. Üstökös a Föld ellen. Csak az ismert - figyelmeztet az olvasó remény jár azokban a rongyos, koszos testekben, sovány betegekben, szinte megverték. Az út azonban a jövő, az a vonal, amely más emberekkel való találkozásra késztetheti őket, egy olyan várossal, amely bár az elbeszélésben nem szerepel, de jelen lehet a tovább élni vágyók hátterében.

Mint José Antonio Millán Alba rámutat, a kortárs narratíva bővelkedik az utazási történetekben, legtöbbször eredetet vagy emléket és identitást keresve, személyes vagy kollektív, még nem található meg. Az „út” ehelyett a kínos túlélési út egy olyan világban, amelyet a halál ural, de részt vesz az identitáskeresésben, a másik térben, amellyel együtt élhet, ami a posztmodern narratívára jellemző.

A halál uralta világban a túlélés kínzó útja

Ez az utazás másfelől a déli irányba mutat, a romantikus és szimbolista irodalmak által kitalált mitikus tér. Az „Út” útjában ez a mitikus karakter megkétszereződik, mert akárcsak egy őskori vagy futurisztikus eposzban, vagy egy álomtörténetben, apa és fia a tűz hordozói, amelyek nélkül nincs élet, ami bizonyos szakrális dimenzió.

Bár a felszínes benyomás arra enged következtetni, hogy McCarthy emberi tanulmányt próbál ki a nihilizmus, van egy homályos vallásosság, amely nyitást hagy a remény számára. Ez vallásosság a fián alapszik, akiről az ember azt gondolja, hogy "ha ő nem Isten szava, akkor Isten soha nem beszélt".

Az ember többször kételkedik ebben a reményben, még azt is gondolva, hogy a halál előnyösebb, mint a túlélés; mindenesetre az halál és túlélés saját, mert tudja, hogy mindenekelőtt meg kell védenie azt a gyermeket, aki a világon maradt kis emberség őre és felelős, jó és magabiztos gyermek, annak ellenére, hogy ellenséges környezetben született és nevelkedett. Ez a remény, amelyet a gyermek szimbolizál, ami bezárja az „autópályát”, azt a reményt, hogy az ember még mindig képes újjáépíteni jelenét, újból felemelni a jövőjét.

Az „út” az emberi szeretet hiányának és jelenlétének allegorikus beszámolójaként is felfogható, amelyhez kapcsolódik Isten szeretete és alkotó képessége.Feltűnő, hogy az egész történetben alig akad kulturális jellegű utalás, még csak a hipotetikus világlátás kudarcának bemutatására sem. Ami ott van, mélyen megvető, a könyvtár emléke, mintha a könyvekben szereplő emberi bölcsesség és boldogsággal kapcsolatos ígéretei ugyanolyan elárasztották volna a hazugságot, mint ugyanazok a könyvek, amelyek mindig megduzzadnak a vízben.

Egy másik kiemelkedő szempont a sírás. Kétféle sírás van a szövegben, amelyek túlnyomórészt a fiúban fordulnak elő: egyet a félelem, egyet pedig az együttérzés. A jóság és a szépség a legmeghittebbek felé mozgathat minket, de ehhez először szükséges, hogy ragyogjanak minden értékű tűzzel, majd hangjuk (ismét a tűz-fény-szó együttállás) zengjen bennünk, amiért feltétlenül szükséges ahhoz, hogy képes legyen hallgatni rá.