Előttünk vagyunk azoknak a virilis és esetlen válaszai előtt, akik attól tartanak, hogy elveszítik kiváltságaikat. Oligarchikus offenzíva előtt állunk, meghiúsítva, hogy lehetetlen legyőzni a MAS-t a közvélemény-kutatások során. Röviden, a Media Luna bosszúja előtt állunk.

média

Politológus, jogtudós és bölcsészhallgató a madridi Carlos III Egyetemen @corrooch

A kép groteszk. Két nő, aki magasban tartja a Bibliát, katonák mellett. Háborítatlan vonásokkal bíró urak az ellenzéki politikusokkal, akik arcuk minden egyes izmát megnyújtják az impozáns ünnepélyesség kijelzőjén. Kifogástalanul álcázott férfiak és nők, akik eltúlzottan nagy könyvet varázsolnak, némiképp takarékos és hanyag, mintha hangsúlyozni akarnák annak szentségtelen hasznosságát. Ki tarthat ilyen behemótot? Puccsisták.

„Igen, megtehetjük” - hallható az előző körmenetben, amely La Paz utcáin keresztül jut el a Plurinacionális Törvényhozó Gyűlés elé, mintha ultrakatolikus szekta lenne, aki alig vágyik az őslakos többség evangelizálására. Valójában ennek egy része jelen van.

Igen, tudsz, mi? Adj puccsot, ez lehetséges volt. Vagy legalábbis képes, részben a nemzetközi közösség tétlensége és az amerikai adminisztráció összejátszása miatt. A fent leírt kép igen groteszk, de nem annyira groteszk, mint a Latin-Amerikát sújtó új irányzat: a törvénytelen elnökök, danteszk figurák önhirdetése, akiknek kellékei és kiáltványai korántsem ártalmatlanok. Lángoló beszédeket tartanak, nagyszabású felhívásokat intéznek jelentős emberekhez vagy országokhoz; szavak sora a szabadságról és a békéről, valamint a válogatás nélküli erőszak felelőtlen ösztönzése. A Bibliád túlzó mérete fordítottan arányos az okaid erejével.

A bolíviai puccs vitathatatlan bizonyíték, túl azon ideológiai rokonszenveken, amelyeket mindenki vall - és természetesen azon túl, hogy néhány akadémikus és a média kimutatta a langyosságot. Hoz puccs politikai-polgári gyorsan csatlakozott az Országos Rendőrség és az ország fegyveres erőinek testületeihez.

A legtöbb sürgősségi elemzés a bolíviai jobboldal felkelésének társadalmi-gazdasági és faji aspektusait hangsúlyozta, de a másik kettőt érintő harmadik elemet elhanyagolták, és ez jó értelemben megmagyarázza és összefoglalja őket: a területi hasítás.

Bolívia már töredezett ország volt, mire egyesek nem mertek erőszakot - és a Bibliát - elhozni a La Paz-i kormánypalotába, mivel az ország legnagyobb szakadékát magához a bolíviai területhez igazították. Egyrészt az Andok és a szegény Nyugat; másrészt gazdag fehér keleti szárny. Az egyik oldalon a Colla-identitás; a másiknak, a camba. A földrajznak sok köze van a szomorú bolíviai hírekhez.

Az ország keleti része egybeesik a llanos régióban található osztályokkal: a Tarija megyével és a bolíviai keleti részlegekkel, amelyek magukban foglalják Benit, Pandót és Santa Cruzt. Ez a makrorégió közismert nevén Media Luna, és kulcsszerepet játszott Bolívia belpolitikájában, különösen Evo Morales 2005-ös elnöki székbe kerülése után. Ez a terület, amelynek gazdasági jelentősége kulcsfontosságú, a bolíviai GDP majdnem felét képviseli annak ellenére, hogy az ország teljes lakosságának alig több mint egyharmada van. Így az egy főre eső GDP jóval magasabb, mint a terület többi része, humán fejlettségi indexe (HDI) pedig meghaladja a latin-amerikai átlagot.

Az ország másik oldalán találhatók Cochabamba, Potosí, Oruro és La Paz megyék. Annak ellenére, hogy La Paz súlya Bolívia politikai, kulturális és pénzügyi központja, a régió gazdasági hatása lényegesen kisebb, mint a Media Lunaé. Ezenkívül Bolívia nyugati övezetében őshonos lakosság nagy többségben él, főként a kecsua és az aymarai népcsoportokból: míg Santa Cruz megyében a lakosságnak csak egyötöde őshonos, addig Potosí területén közel 70 %.

A La Media Luna legnagyobb városa és politikai feszültségeinek idegközpontja Santa Cruz de la Sierrában található. Földjeiken szintén fontos gázmezők és hatalmas mezőgazdasági síkságok találhatók, és ez arra szolgálta az elitjeiket, hogy folyamatosan zsarolják az új MAS-intézményeket, mindig azzal a fenyegetéssel fenyegetve, hogy deklarálják a regionális autonómiát és az utcákon zavargásokat szabadítanak fel. A létesítmény Santa Cruz megpróbált képet alkotni magáról a progresszív és produktív szektor védelmezőjeként, ellentétben a nyugati hegyvidékkel, amelyet a népszerű mozgósítások és útlezárások folyamatosan blokkolnak.

Ez a konfrontáció látható abban, hogy a létesítmény A Media Luna politikai és gazdasági médiája félve figyelte azokat az átalakulásokat, amelyeket a Szocializmus felé mozgalom vállalt. A 2008. évi alkotmány, az állam pluralitásának és az őslakos kultúra méltóságának kijelentése óriási csapást feltételezett, amely pozitív hatással volt az ország általános hangulatára, és ezzel párhuzamosan nagyon kemény csapást gyakorolt ​​az ország rasszista szellemeire. a bolíviai kelet.

E történelmi elitek projektjét megerősíti egy ideológiai apparátus, amely azonosítja a camba identitást, hasonlóan a guatemalai Ladinóéhoz, az ország túlsó oldalán vetített Andok eszméjétől megkülönböztetett nemzet fogalmával. Habár Camba eredetileg társulatlansággal társult, az utóbbi években ezt az identitást átalakították és adaptálták a fehérebb bőrűekre és a bolíviai patrimonializációs projektre.

A reakciós jellegű cambani nacionalizmus számos alkalommal magáévá tette a fegyveres utat, amellett, hogy kimerítette a feszültség útját a La Paz-szel folytatott minden vitában Santa Cruz természeti erőforrásainak "elidegeníthetetlen tulajdona" érdekében. Hasonlóképpen, konstitutív ellentét alakult ki az aymara és kecsua eredetű populációkkal a keleti régióban. Luis Fernando Camacho, a bolíviai Bolsonaro és a puccs központi alakja képviseli ennek a logikának a tökéletes termékét.

A „két bolívia” lehatárolásának szemléltetésére hasznos a következő vita, amelynek főszereplője a 2004-es szépségverseny országos nyertese volt, amikor az országával kapcsolatos előítéletekről kérdeztük:
- Sajnos azok az emberek, akik nem sokat tudnak Bolíviáról, azt gondolják, hogy mindannyian indiánok vagyunk az ország nyugati feléről, La Paz tükrözi ezt a képet, azok a szegény emberek és alacsony emberek, valamint indiai emberek és. Az ország másik feléből származom, keleti oldalról, amely nem hideg, nagyon meleg van; Magasak és fehér emberek vagyunk, és tudunk angolul, ezért téves ez a tévhit, miszerint Bolívia csak egy "andoki" ország. Bolíviának nagyon sok kínálnivalója van, és ez az én feladatom hazám nagyköveteként, hogy az emberek megismerjék a sokszínűségünket ".

Ugyanezen a vonalon a Camba Nation, egy jobboldali csoport alapító füzete kiemeli, hogy Bolíviát „egyfajta dél-amerikai Tibetnek nevezik, amely az Aymara-Kecsua etnikai csoportokból áll, elmaradott és nyomorúságos, ahol a a konfliktusok kultúrája érvényesül., kommunista, republikánus előtti, illiberális, unionista és konzervatív ”. Ebben a rasszista megtorlásban a röpirat továbbmegy, és „belső kolóniának” áldozza magát, utalva gazdasági többleteinek védelmére.

Végül a cambák a fejlődés logikáját alkalmazzák, hogy szembenézzenek La Paz bürokratikus centralizmusával: mi, haladás; ők, a fejletlenség kultúrája. Időnként rajzfilmszerű összehasonlításokat alkalmaztak, példaként véve a nemzeti felszabadító mozgalmakat, például Kelet-Timorban vagy Kurdisztánban, amely ellentétben áll a keresztre feszítés üzleti értékekkel és az úttörő merészséggel való egyenértékűségével. Gazdasági előny nemzeti mese szolgája.