A hó virága

Antigonus megértette, hogy a bölcs melyik középpontba húzza vonalait, és megduplázta tisztelete és figyelmessége kifejezését. Szabad ember és parázna fia lenni, és a nemesség szívével és az intelligencia lendületével felemelkedni a bölcsesség elsőbbségéig, valóban nagyszerű. Miletus, amikor Elena állványát Thales kezébe adta, kétségtelenül nem gondolta, hogy nagy polgára alacsonyabb rendűnek tartja magát a bukott adós fiához képest. —293 → Amikor a béke kedvéért konzultáltak az orákulummal, elrendelte, hogy ezt a sors titkait tartalmazó ruhadarabot kínálják fel a legbölcsebb görögöknek. Thales Biasnak, Bias a parázna fiának adta át. De mint bölcs, szerénynek kell lennie; Átadta Solonnak, és kézről kézre visszatért Thaleszbe: egy magasztos kör, amelynek pályáján az épelméjűség, a szerénység és a bölcsesség harmonikusan forog, mint három animációs szféra, amelynek belsejében a menny zene szólt.

válogatások

Barbones de las Indias, ah, Barbones. Amilyenek voltak őseik, olyanok ők is, ha a tudás ellenségei, ha idegenek az erények. Fény vagy szeretet nélkül, de büszkén akarnak mindent uralni. Sétálj, férfiak és csupa gyengeség.

Hozzászólások

A második francia forradalom igaz története még nem készült el: a tuileriák füstje mögött a kilátás nem éri el azt, ami Belleville-ben vagy a Roquette kellemetlen udvarán történt. A történésznél költőibb utazó látogatta meg azt a szörnyű börtönt, és ő az, akinek köszönhetem a Lolive anekdotáját, aki előre lép a térdre eső érsek felé, és a mellkasán oltja a revolvert, miközben az elöljáró megáldja a bérgyilkosokat. Megpróbálva felfedezni a dolgok igazságát magában az események színházában, megtudtam, hogy ez az amerikai utazó festménye ugyanolyan jól kidolgozott, mint fantasztikus. Lolive nem jelenik meg a rettenetes május 24-i La Roquette-n, és Raoul Rigault sem adja ki a parancsot a túszok lelövésére: Ferré, a kommün tagja és a rendőrség prefektusa adta: Sicard Fortin's-szal rendelte el a kivégzést. szablya.

Luis bácsi, a túszokat kivégző alakulat katonája éppen meghalt: gyötrelmi ágyán igazat mondott, és nem más, mint az igazságot, egy híres párizsi újságírónak. Lolive ki van ütve; Sicard, az egyszerű ügyvéd, a hívő keresztény áll annak a véres szellemnek a helyén. Luis bácsi tanúként idézte Fortint: Fortin az egyetlen, aki még mindig a híres osztag között él; Fortin, Sicard titkára az Igazságügyi Palotában tisztelettel él: szobrász; Bútorokat famunkákat készít, nem a munkáltatójának kölcsönzött szablyával, hanem az alázatos munkás keresztény eszközével. Fortin nem tagadta Luis bácsi kinyilatkoztatásait. A többiek szerencsétlen halált haltak: Gentont, 1872. április 30-án lelőtték; Francisco, a La Roquette őre július 25-én lőtt: —312 → lőtte a harmadikat, lőtte a negyediket, lőtte az ötödiket, lőtte a hatodikat, lőtte a hetediket, mind a lövés: és nézze meg, tudta-e Adolfo bácsi, hogy hol van! a cipő! A baljós öregembernek elege lett a bűnözői vérből, mert a jónak szomja van az igazságosságra. Az Új-Kaledóniába deportált Fortin amnesztiával tért vissza.

És Sicard? Sicard az ágyában halt meg: Isten ítéletei.

Válasz álkatolikus szofistának

Ha tiszta szívvel az ég felé nyújtod karjaidat, és megtagadod a gonoszokat, és nem bűnben élsz; Akkor folt nélkül emeled fel a homlokodat, elfelejted nyomorúságodat, és nem emlékszel a gonoszságára, hanem olyanokra, mint az elmúlt vizek. És dicsőséged úgy fog ragyogni, mint a déli nap, és amikor megítéled magad elfogyasztottnak, újjászületsz hajnali csillagként.

Uram, ki lakik sátorodban, és ki nyugszik szent hegyeden? Aki az ártatlanság útján jár és az erényt gyakorolja; az, aki az igazságot a szívében mondja, és a mesterséget nem rejti szavaival: aki nem árt testvérének, és sértésekkel sem provokálja: akinek jelenléte összezavarja a gonoszt, és tiszteli az istenfélő embert; aki visszavonhatatlan esküt tesz a gonosz ellen, aki nem ad pénzt uzsoraért, vagy ajándékokat nem fogad el igazságtalansággal megítélni: az az egy, aki nem fog megingatni örökké.

Így szólhatnak azok a próféták, akik négyezer évvel ezelőtt megtagadtak téged, mielőtt a nyomorult kis buborék, ahonnan jöttél, képmutatók, a Sátán kiskorú gyermekei a semmiből sarjadtak ki. Hite van, nem a Jézus tanába, amely a szeretet, az együttérzés és a testvériség, hanem a tiédben, ami gyűlölet, hevesség és üldözés. Nem tudod, hogy Isten nem a bűnös halálát akarja, hanem az életét, és örök egészséggel vár ott? Igazságosság, irgalom és hit, ez a törvény, mondja az —319 → Úr. A törvény doktorai, figyelmen kívül hagyják; Többet mondok, elrejted: de még tudatosan meg is sértve, szentségtörésedet az isteni bölcsesség számlájára helyezik, és így a jónak ígért jutalomhoz nyúlsz és nyúlsz; de van, aki odajön hozzád, mondván: «Nyugdíjasok, tisztátalanok; Elmentek! utad az árnyékba fulladt lyuk, amelyet ott feketén és mélyen látsz » .

«Minden gonoszt gyakorló ember lelke nyomorúsága és gyötrelme; a zsidóé természetesen a pogányok után; hanem a becsület, a dicsőség és az örök béke mindazoknak, akik jót tesznek, a zsidóknak és a pogányoknak, mert Isten nem tesz különbséget a személyek között "31 .

«Milyen nevetésnek kell lennie az enyémnek, milyen örömtörések, amikor oly sok királyt látok, olyan nagyot, hogy a köznép számára a mennyben vannak; amikor meglátom őket, azt mondom, hogy a pokol mély sötétjében nyögnek! " . A rémült olvasó azt képzeli, hogy Galerius jelenlétében csapkodja a kezét és meghal a nevetéstől, amikor meglátja, hogy az oroszlánok miként emésztik fel azokat az élő embereket, akiket tiszta örömükre vet nekik. A bölcsesség legnehezebb a mérsékelt birtoklásában - mondta egy nagy pogány szerző az apostol nyomán, aki ezt mondta:

Legyen józanul bölcs; ne legyen több, mint szükséges.

Nagylelkű vagy a nagylelkűvel, szörnyű leszel a gonoszokkal szemben.

Te vagy, Uram, aki táplálja az engem megvilágító fáklyát: világítsd meg sötétségemet.

A te segítségeddel, istenem! Átmegyek ellenségeim mezején, veletek lesz erőm és mozgékonyságom megugrani a falaikat.

Isten magasabb a mennyországnál, te, nyomorult teremtmény, nem tudtad elérni: mélyebb, mint a pokol, áthatolhatatlan a szemed számára. Isten kiterjedtebb, mint a föld, hatalmasabb, mint a tenger.

Isten ismeri a halandók hiúságát, a bűnözést az árnyékok közepette látja 34 .

Nem akar Görögországba vagy Rómába menni, nehogy erényeket találjon: keressük őket; ha megtaláljuk őket, mit veszítesz? Nem vagyok Cuma szibillája, aki a jámbor Aeneas-t a Pokolon keresztül vezeti; nem Virgil árnyéka vezeti Dante Alighierit a Champs Elysees-en; de nem vagyok vak: őszintén látom; nem látod: kövess engem Görögország és Róma romjain keresztül. Mi az első az erények közül? Az első egy mélyen az ember szívébe vésett természeti törvény, vallási szeretet, szeretet és félelem az istenitől, most isteneknek, ma már Istennek hívjuk. Nézzük meg, hogy a görögök szerették-e és féltek-e tőle. Alkibiadész, az emberek bálványa a bátorságáért és szépségéért, egy éjszaka jön ki egy orgiából, és az ész és a delírium között, Athén utcáin tántorogva, elmegy és megcsonkítja a szent szent Hermész -325 → vagy a segítő istenek szobrát. . A reprobátus másnap elmenekül: az athéniak felmagasztaltan, feldühödve egyhangúlag elítélték. Férfiaknál azt mondták, hogy a gyönyörű libertine legyen szemtelen; megvetését az Istenséggel szemben, életével kell fizetnie. Ez Görögországban: nézzük meg, mi történik Rómában.

A gallok fegyverrel léptek be a városba: Camilo Furia, száműzetésben: a szenátus, a törvények körzetében lemészárolták. A szülőföld maradványait üdvözölték a Capitoliumban, ahol a helyszín keménysége és a penátusok gondviselése megmenti őket. Az ellenség elkeríti a fellegvárat: senki nem jön ki, aki nem fizet visszavonhatatlan halállal merészségükért. Gaius Fabio Dorso egy nap felkel, papi köntösbe öltözik, átveszi Róma jelvényeit, és határozott lépéssel elindul a Quirinal-hegy felé, ahol családja áldozatot alapított. A gallok néma csodálkozással kinyílnak, és szabadon engedik. Az áldozat befejeződött, a fiatal pap, derűs, sír, mindig viseli a jelvényét, visszatér, átlép az ellenséges táborban és sértetlenül lép be a Capitoliumba. Itt van az élet szeretete a vallási szenvedélyre halasztva: a kereszténység vértanúi nem mutattak volna nagyobb szilárdságot. Ami a merészséget illeti, ez hősies erény.

Az ország szeretete érdekében nézze meg a fiatal Curcio-t, hogyan érkezik oda egy lovag tüzes kantárban, leggazdagabb ruháival öltözve, győztesen piszkálva és csöpögve. Tesz egy távolságot, visszatér lovához, szorítja sarkantyúját, és fegyverei ragyognak a napon, fejjel vetik bele magukat a Béke Templomának lábánál nyitott mélységbe. Az orákulum azt mondta, hogy ha a legdrágább dolgot, amelyet Róma tartalmaz, nem dobnak bele ebbe a szakadékba, akkor nagyok lennének az ország szerencsétlenségei. Curcio magának vélte, hogy az övéhez hasonló nagy szív a legdrágább, ment, és a mélységbe vetette magát.

Görögország nem áll Róma mögött a hazafias szeretet szempontjából. Themistoklész tanácsára az athéniak elhatározták, hogy a várost a győztes perzsák elé hagyják, és szabadságukkal és isteneikkel együtt menedéket keresnek a szent - 326 → Szalámikban. A Circilo nevű férfi, jó szónok, feláll és hangos hangon azt mondja: «Athéniak, szeretnéd tudni, hogy mi a jó neked és mi teljesít be? Kidobja azt a beszédes embert, aki tönkre vonzza, és maradjon Athénban: engedelmes néppel a győztes nagylelkű lesz ». A dühös athéniak megkövezték, és vezetőjükkel együtt távoztak a szolgaság elől menekülve. Azt mondták, Athén ott van, ahol a szabad athéniak vannak.

Wakefield helytartója, Cristóbal de Los Esposados ​​atya; a jó és szent papok ezt a számlát lekapcsolják. Ki merészelné megnevezni a keresztény tan és szeretet igazi apostolainak műveit? Az a vallás, amely olyan embereket alkotott, mint Saint Bruno, Saint Charles Borromeo, az égi szellemek az emberi alakban - 331 → kétségtelenül az erények anyja. Nem ütközünk össze, kivéve a prevarikátorokat, azokat a szellemeket, amelyek némán és titokban olyan csapások, amelyek megnyitják az emberi faj legboldogtalanabb részének húsát. Ezek, ha vásárolnak, nem úgy vásárolnak, mint a Quinto Escévola; Azt mondják, hogy Istenben és lelkiismeretben szakítottak az egyházzal manipulációik gyümölcsei: így a Meotid-lagúnák mentén, ha a halász nem hagyja lojálisan a fogás felét a farkasoknak, elmennek és megsemmisítik a hálókat. Az evangéliumi ember, add meg nekünk: aki böjtöl és nem gyűlöli azt, aki eszik; aki hisz, és nem átkozja azt, aki gondolkodik; aki prédikál, és nem ítéli el a bölcseket vagy a tudatlanokat. A kegyesség, a szeretet, a jóindulat, az érintések a tökéletes paptól származnak; és ez egy szent személyiség, akit Isten szeretete és az embertársai vallanak, és akik csodálják az erényeket, és olyan nagyokat, mint amilyenek ragyognak augusztus személyében.