Egy másik cikkben arról beszéltünk, hogy a mágikus jel előállítása hogyan hozza játékba a tudatos figyelem és a jó szándékú hozzáférés a tudattalan varázslatának különböző elemeit: lényegében arról szól, hogy varázslat révén anyagot vagy jelenlétet adjunk a vágynak. szó vagy tárgy. Ebből az alkalomból a szándék verbalizáció útján történő megvalósításának elméleti szempontjaira fogunk utalni; Amikor részt vesznek a sigil létrehozásának, aktiválásának és megsemmisítésének lépései, hivatkozunk Nick Margerrison erre a célra készített utasításaira, ugyanakkor ajánljuk szemináriumait is. Amint látni fogjuk, a szándék koncentrálásának és "megvalósításának" (vagyis valóságossá tételének) alapelvei rendkívül rugalmasak és testre szabhatók, mindegyikük hitrendszerének megfelelően. Nem kevésbé annak meghatározása a kérdés, hogy fekete, fehér vagy rózsaszín mágia-e, mint hogy megértjük a szóban megtestesített cselekvés elvét.

készítsünk

A vágyat egy pillanatra úgy gondolhatjuk, mint valami olyan kép képét, amely már egy bizonyos módon létezik, és amely felé hajlamosak vagyunk. Bizonyos pszichológiai elméletekben a vágy hiány, amelyet a tárgyak mindig elégtelenül töltenek be; ez az alkalmatlanság még az is, ami vágyakozásra ad lehetőséget. De mi történne, ha pontosan azt kapnánk, amit szeretnénk, vagy más szavakkal, ami a legjobban megfelel vágyunknak? Az első dolog tehát, hogy nagyon jól ismerjük a vágyunkat.

Az irodalom csodálatos példákat mutat be a félreértett vágyakra, amelyek vakon elindulnak. Remek példa erre Midas király, aki - talán metaforikusan - valamilyen kifejezést használt, mint a "bárcsak minden, amihez hozzáérek, arannyá váljon!" hangot és testet adni vágyának; azonban mindannyian tudjuk, hogy óhaja végzetbe fordult, amikor a kifejezés metaforája szó szerint benne testesült meg: a szerencsétlen király végső képe a mozdulatlan és aranyos élvezetekkel körülvett halál képe lenne. Ezért hangsúlyozza Magick - soha nem elég - annak fontosságát, hogy pontosan azt akarjuk, amire vágyunk, és hogy tisztában legyünk vágyunk következményeivel is.

Szerencsére a mágikus gondolkodás elménk olyan rétegében működik, amely figyelmen kívül hagyhatja az erkölcsi konvenciókat; Sajnos nem mindenféle kényszertől mentes környezetben élünk. Ez nem jelent ennél többet: vágyunk vágyunk közvetlen következménye, ezért vigyáznunk kell arra, hogy elfogadjuk az összes következményt, amely annak megvalósításából ered.

Sigil, Jimmy Page

Egyszerű példa: tegyük fel, hogy azt a sportautót szeretné, amely a házának oldalán áll. Túl homályos megfogalmazás miatt - varázslatosan gondolkodva - szomszédja elveszítheti autóját, és valami irracionális okból megkapja. Varázslatilag arra gondolt, hogy valószínűleg ehhez hasonló autót szeretett volna, vagy még finoman, hogy az adott sportautóhoz kapcsolódó értékek egy részét (valószínűleg pirosat) szerette volna. Amit nem vettél figyelembe, hogy ez az autó a szomszédodé, és hogy ez a szó szerinti logika szerint csak akkor birtokolhatod, ha elengeded a szomszédodat az autóból.

A legnehezebb megérteni a vágyat és annak mágikus kifejezését a sigilon keresztül, hogy meg kell tanulni úgy élni, hogy mindig azt akarja, amire már vágyott. Ha a szándék erőteljes és jól irányított a világon a jó szándékú cselekedetek révén, nincs különbség bűvész és művész között. Michel de Montaigne kifejezést használva a Fortis imaginatio generat casum.

Szigil készítése és annak következményei

A szigil gyártása egy olyan szerkezetből áll, amely hasonló az áldozathoz sok nép hiedelmeiben: azon az előfeltevésen alapszik, hogy egy tárgyat be lehet fektetni egy bizonyos erővel, amelyet aktiválni és ki kell oltani. Például a bűnbakot a közösség szándékával kell befektetni, mielőtt feláldoznák. Még a katolikus egyház is a seregek borral való megszentelését használja Jézus áldozatának képviseletére isteni kontextusban, olyan struktúrában, amelyet a hívek képviselnek a misék rendezésében. A gazdagép nagyon praktikus példa annak megértésére, hogy mi a sigil és hogyan kell használni. Ugyanezen a területen azt mondhatnánk, hogy a feszület bizonyos hívők hitének "jelzője", amelyben reményeiket és félelmeiket helyezik el, így mágikus vagy szent értékkel bír számukra.

Minderre utalva, ami eddig elhangzott, mondjuk azt, hogy már világossá vált, miért szükséges megfogalmazni és elfogadni valódi vágyunkat, hiszen amit megtapasztalunk, az annak teljes részvétele lesz. A következő dolog egy rövid és igenlő mondatban fogalmazódik meg. Nem arról van szó, hogy "abba akarom hagyni a pánikot, amikor hangosan beszélek", hanem például: "nyugodtnak akarom érezni magam, amikor nyilvános helyen beszélek", vagy még jobb: "kiváló előadó akarok lenni". Ez a mágikus folyamat legnehezebb része, mert verbálisan próbáljuk meghatározni azt a formát, amely a szándékot legjobban koncentrálja. Szerencsére gyakorolhatunk, hibázhatunk és tanulhatunk magából a folyamatból, miközben haladunk.

Miután a szándék megfogalmazódott, nagybetűvel írhatjuk egy papírra, megszüntetve a magánhangzókat és az ismétlődő mássalhangzókat. A fenti kívánság/példa segítségével így néz ki:

A következő dolog az, hogy képet készítsen ezekkel a betűkkel. Nem arról van szó, hogy nagyszerű képi készségeket mutatnak be, hanem egyszerűen arról, hogy a betűket "egységes" képpé olvasztják fel; Gondoljunk az őskori rajzok egyik értelmezésére olyan barlangokban, mint Lascaux vagy Altamira: a vadász képet ad szándékáról (ebben az esetben vadászati ​​zsákmányról), amellyel konkrétan megfogalmazta kívánságát és odaadta magát következményei. Egyes fórumok szerint a kapott rajznak "varázslatosnak" kell lennie, olyan értelemben, mintha furcsa rúnákra vagy ábécékre emlékeztetne. A valóságban ez egy olyan folyamat, amely hasonlít egy szemantikus boszorkány üstjében készített varázsitalhoz, amelyben a "varázslat" különböző összetevői (ami nem más, mint "vonzani" valamit, ami pontosan megfelel a sigilnak) keveredik tulajdonságai olyan eredményben, amely emlékezteti az egyes elemeket, meghaladja azokat.

Vannak olyan fórumok, amelyek tele vannak másfajta módszerekkel a jelek készítéséhez: zene használata, mantrák készítése (ami az előző verbális folyamat eredménye lehet, vagyis a verbalizált szándék fonémákba vagy varázsszavakba sűrítése), vagy akár kimenni oda és kiválasztani egy olyan tárgyat, amely erőteljesen felhívja a figyelmünket: Thad McKraken, az okkultizmus tudósa és gyakorlója megerősíti, hogy az a legfontosabb, hogy a lehető legösszetettebb képet használjuk fel, amelyet agyunk képes feldolgozni, oly módon, hogy tudatosan meghaladja a vele való kapcsolatot.objektum varázslatos kapcsolat kialakítása vele. Éppen ezért az írott jelek olyan folyamaton mennek keresztül, amelynek során megpróbáljuk "varázslatosnak" tűnni őket, vagy a szavak mindenesetre képet vagy rajzot eredményeznek. Az általunk használt példa esetében a DSRNXCLT ehhez hasonlóan vezetne:

Játszott már valaha egy-egy szó kimondásán, amíg az elvesztette értelmét? Nagyjából ugyanez a helyzet a sigilok létrehozásával, de grafikus szempontból. Gyerekszerűen kell játszani a képpel, az eredmény egyértelmű elvárása nélkül, egyszerűen el kell fogadnia azokat a kapcsolatokat és javaslatokat, amelyeket a rajz kínál számunkra. Egyesek azt javasolják, hogy még az unalomig is tegyék, teljesen feloldva mindent, ami a betűképre emlékeztet. Kísérletünkben valami ilyesmi derül ki:

Ezek után egyesek azt javasolják, hogy felejtsenek el mindent, sőt halasszák el a sigil aktiválásának lehető leghosszabb elhalasztását, hogy amikor meglátjuk és rá összpontosítsunk, ne legyen egyértelmű emlékünk az előttünk grafikusan sűrített kifejezésről, magunkat hordozza az a szándék, amelyet megvalósításkor megvalósítunk. Valami fontosat megemlítenem befejezésül, hogy a jel működéséhez a világban végzett cselekedetének összhangban kell állnia "mágikus" szándékával. Tegyük fel, hogy a fogyás vágya; majd próbáljon javítani az étrendjén, vagy kezdjen el edzeni. Talán durva példa, de bármennyire is furcsának tűnik, a varázslat nem csodákat tesz, hanem maga a csoda a szándék megtisztítása abban a vágyban, amellyel képesek vagyunk együtt élni.