December 13-án, pénteken 19: 30-kor a pego újságírója Majo Siscar első könyvét, a Tremendas-t mutatja be a déniai Hotel Chamarelben. Latin-amerikai harcosok, a A Marina Plaza.

majo

A mű egy névtelen nők tíz krónikájának összeállítása, akik megváltoztatják valóságukat. Latin-Amerikában tudósítóként eltöltött 8 éve alatt a szerző ezekben a történetekben a szokásos újságírói történet elől menekülve olyan mozaikot alkot, amely bemutatja azoknak a társadalmaknak az egyenlőtlenségeit, ahol elmerülnek.

Kínálunk nektek egy ilyen krónikát, a Luchadorast, amely a mexikói birkózók főszereplésével készült. Ez az ország népszerű sportja, amelyet kizárólag a legkeményebb és legkegyetlenebb férfiaknak tiltanak.

Harcosok

Marcela úgy mocorog, mint egy rák, míg Tiffany a vászonhoz zuhan. Gyilkos ollóval gyengíti le: lábaival megcsavarja a nyakát. A közönség felháborító, sikoltozik, átkozódik. A játékvezető számolni kezd, és mielőtt befejezi, Marcela letérdeli riválisát, és sikerül kiszabadítania magát. Tiffany feláll és megpofozza a játékvezetőt, miközben kiabál:

- Gyorsabban számolj, hülye!

A nézők kibúvják. Marcela feláll, a kötelekhez szalad, és újra rugóként használja őket, hogy a ringből kieső riválisa ellen ugorjon. Marcela az éjszaka hősnője. Talmi gőzhenger. Kemény és büntető, de technikai. Tiffany rue szerepet játszik, és ez azt jelenti, hogy megszegheti a szabályokat és kihívhatja a játékvezetőt vagy a nyilvánosságot.

A Lucha Libre Mexikóban a foci után a legnépszerűbb sportesemény. A sport és a színház határán minden harc epikus történet, áldozatokkal, árulásokkal és megbékélésekkel. Antagonista gladiátorokkal küzdenek, akik technikájukra vagy erejükre alapozzák a játékot. Középen pedig részleges játékvezető, annak a rendszernek a tükre, ahol az igazságosság szeszélyes és megfoghatatlan.

A birkózás erénye - mondta Roland Barthes filozófus - a túlzáson megy keresztül. Az öklök mögött egy klasszikus vígjáték áll, ahol a szenvedély minden árnyalata testet ölt és kifejeződik. Nincs szégyen: gúnyolódás, vereség és kínzás követi egymást. De ez egy reprezentáció. Egy olyan országban, ahol a szervezett bűnözés az elmúlt évtizedben minden nap hatvan embert gyilkolt meg, és olyan sok intézménybe hatolt be, hogy nehéz megkülönböztetni a jót a rossztól, a birkózás az erőszakot egy 6 x 6 méteres négyzetre korlátozza, és olyan narratívával ruházza fel, hogy irányítható. Harcolj a jó ellen a gonosz ellen; árulást, engedelmességet és igazságosságot rendeznek.

A mexikói birkózás egyesíti a görög-római birkózást a légi akrobatikával és a látványos kulccsal. Állítólag a francia fogás adaptációjaként érkezett Mexikóba a második francia beavatkozás során, 1862 és 1867 között, de aranykora 1950-ben volt, olyan harcosokkal, akik a nagy képernyő hőseivé váltak, például Santo vagy Kék démon . A maszk használata megkísérli összekapcsolni ezt a fegyelmet az ország spanyol előtti gyökereivel.

Az első mexikói női birkózók 1955-ben rohamozták meg a gyűrűt, és még harminc évbe telt, mire a fővárosban, Mexikóvárosban átvehették. Kezdettől fogva másodlagos szerepre helyezték őket a férfiak vonatkozásában, és még napjainkban sem jelentenek kiemelt szerepet a funkcióikban, és nem ugyanazokat töltik be, mint ők. De a harc felismeri őket, hogy a társadalom gyakran tagadja őket.

A harc filozófiát képvisel az amerikai birkózással, de minden küzdelmet három bukással vívnak, így aki két győzelmet nyer, és a visszavágót ugyanabban a szerepben biztosítják. A mexikói birkózók általában kisebbek és nehezebbek, mint északi szomszédaik, és ez lehetővé teszi számukra, hogy több nadrágtartót és mutatványt végezzenek. A test - női vagy férfi - kultusza nem olyan fontos: a legtöbb gladiátort soha nem alkalmaznák fehérneműhirdetésért. A nők sikere abban rejlik, hogy ugyanolyan kemények a ringben, mint a férfiak.

Ott, a ringben karizmatikus hősnőkké válnak. A hatalmat úgy ítélik meg, hogy nem ítélik meg őket. Az utcán zaklatott testét harci fegyverré alakítják. Az aréna lehetővé teszi a női harcosok számára, hogy átlépjék a hagyományos nemi szerepeket, a nézők pedig saját lázadásukat éljék meg. Egy olyan országban, ahol durva a "szamár" szó kimondása, az esemény lehetővé teszi, hogy a nők erőszakosak, pimaszok és rossz szájúak legyenek. Ez egy kollektív katarzis.

A közönség választja Marcela nevét. A gladiátor - hatvan font izom rövid, tompa testben - felpattan és felemelt kézzel kiabál:
—Oraleeee!
A mezén fehér, piros és fekete flitter csillog, és ötven ember tanulóiban tükröződik. A Hercules edzőterem egyike azon sok rögtönzött arénának, amelyek Mexikóvárost népesítik be. Hétköznap egy edzőterem gyűrűvel, súlyzókkal és Zumbát táncoló hölgyekkel. De hetente egyszer félreteszik a gépeket, összecsukható székeket helyeznek el a gyűrű mellett, és egész családok előtt nyitják meg a pénztárat.

A birkózás mindig is a megkönnyebbülés tere volt. A nyilvánosság, megosztva azok között, akik a technika (a jó) vagy a durva (a rossz) mellett járnak, lerázza a napi stresszt a harcosokkal és stratégiáikkal. Nem számít, hogy ez egy szomszédsági körgyűrű vagy az Arena México, ahol 22 000 ember elfér.

Marcela megszokta a reflektorfényeket és a harci székesegyház óriásképernyőit, mivel a stadion ismert. Négy Birkózó Tanács-bajnoksággal az övében ő a női csillag, amelynek híre Japánig vagy New Yorkig terjed. De nem veszítette el a szomszéd lány lényegét. Ezért vállalja, hogy időről időre küzd az olyan tornatermekben, mint Hercules, néhány utcában, ahonnan felnőtt: szerény és durva környéken, amelyet a földrengés repesztett meg, és tele volt utcai árusokkal és a feketepiaccal.

Bár maszk nélkül harcol, és ez elhomályosítja a határokat a karakter és a személy között; Amikor Marcela nem Marcela, ismét María Elena Santamaría.

María Elena szikár lány volt, aki a mexikói folklór templomában, a Plaza Garibaldiban, a piacon eladott kukoricadarabok és edények között szaladgált. Megtanult védekezni a késő esti mariachik, a dal bálványainak utánzói és a részegek után, akik húslevesért jöttek, hogy kitöltsék azt a lyukat, amelyet az alkohol hagyott rájuk. A hetvenes évek voltak, és édesanyja három eltartott gyermekével egyedül emigrált a fővárosba az ország egyik legszegényebb területéről, Guerrero-ból, amelyet akkor paraszti gerillák, ópium-kereskedők és félkatonai erőszak ostromoltak. Hetente háromszor a hölgy elhagyta a kályhát, és elvitte María Elenát a harcokba.

María Elena csodálkozva nézte, hogy azok az erős férfiak, álarcban, mintha a vásznon repülnének és nem szenvedik az ütéseket. Anélkül, hogy tanulmányoznák az anyját és a nagynénjét a piacon, María Elena a küzdelemben látta a túllépés lehetőségét.

Eleinte gúnyolódtak rajta. Tizenkét éves volt, alacsony és vékony. Nem gondolták, hogy két edzésnél tovább tarthat. Nincs is pénze fizetni értük. De a legszerényebb zugokban izzadt birkózás a szolidaritás kötelékeit szövi. Amikor edzője meglátta az első köteleket (repüléseket és bukfenceket), úgy döntött, hogy megbízik benne az órákon. Ez a legjobb emléke arról a nehéz időről. Az ország stadionjaiban már Irma Aguilar vagy Lola González ütései zengtek, de Mexikóvárosban nem engedték harcolni, Marcela edzésén pedig csak ő és egy másik lány volt, egy férfibanda között.

- Nehéz kézzel bántak velünk, ugyanazt vagy többet követeltek tőlünk, mint a férfiak, mert megpróbáltak elriasztani minket. Azt mondták nekünk, hogy a nőknek otthon kell lenniük, takarítaniuk és gyermekeiket szülniük. Még öltözőink sem voltak, a többi fiú pedig levetkőzött anélkül, hogy törődött volna azzal, hogy ott vagyunk. Megijesztettek, rosszul beszéltek velünk, nem tiszteltek minket. Sok félelemre emlékszem, csak tizennégy éves voltam, és védtelenül éreztem magam.

Akkor teherbe esett. Inkább nem beszél az apáról. 1986 volt, de több mint három évtizeddel később Mexikó továbbra is az OECD-ország, ahol a legtöbb tinédzseri terhesség terheli, és a világon azon kevesek egyike, ahol az elmúlt évtizedben megnőtt. María Elena lánya szintén egyedülálló anya.

Anyának lenni és folytatni a harcot nem volt könnyű, de pénzt kellett keresnie. Tehát másfél hónappal a szülés után visszament a ringbe. A tartományi arénákban harcolt, ahova romos buszokkal érkezett, a lányát szállítva. Hidalgo, Guadalajara, Monterrey: Fél napot sétálhattam húsz percig harcolni.

Amikor sorra került, lányát egy üveggel egy partner kezében hagyta, és a ringbe ugrott. Egy lány, aki szintén harcos lett, az ő esetében Skadi néven, vadászistennő a skandináv mitológiában. Bár Marcela elismeri, hogy lánya története más, a machizmus továbbra is fennáll. "Még nincs egyenlőség, még a harcban sem" - mondja a bajnok, aki továbbra is felkel, hogy minden reggel reggelit készítsen jelenlegi párjának.

Ha Marcela alulról való leküzdést képviseli, a népszerű bálványt, amely fenntartja az összetartozást és a gyökereket, a mexikói harc másik női ikonja Lady Apache. Az indiai Hollywood neve mögött egy karcsú nő áll, világos bőrű és oxigénes szőke hajjal. Bár aranykora elmúlt, a nőiesség diadalát testesíti meg nadrágban, a nőt, aki parancsol és törődik vele, jó femme fatale.

- És néhány perc késéssel, de mindent megbocsátanak neki, igaz, kedves közönség? Most igen, megérkezett a Főnök. Mindannyiótokkal, Sandra González, Lady Apache!

Így mutatja be Juan Carlos Bernal újságíró, aki az El arte del Gotch programot vezeti a harcossal. Lady Apache volt a főnök a ringben. De a "főnök" egyfajta utalás a mexikói anyára, akire a tisztelet tartozik.

Sandra González későn lép be heti műsorába, mert a stúdión kívül szórakoztattuk magunkat az interjúval. „Kicsit forradalmasítottuk a történelmet a ringben, de a legnehezebb küzdelem kívül van: ez a túlélés és a tisztelet. Egy olyan társadalomban élünk, ahol meg kell védenie magát foggal és körömmel "- mondja nekem, mielőtt élni indulna.

A Főnök úgy kezeli magát a mikrofonok előtt, mint a ringben. Sétáljon be a stúdióba, nézze meg a kamerát, mosolyogjon, és hangsúlyozza a kezét. Pontos és érzéki. Stewardess-ként kezdte a harcot, egyfajta tárgyi nő, aki bejelenti mind a három bukást, mind a három fordulót, amely dönt a győzelemről a harcban. Edzője és férje, Mario Balbuena, a Nagy Apache kezén debütált a ringben, így egy újságíró rohant Lady Apache néven keresztelni. Mindkettő két lányával, Faby Apache-szal és Mary Apache-val erősítette meg a családi küzdelem klánját, akikkel közös feladatokat láttak el.

A birkózás, a sportok túlnyomó többségével ellentétben, nemcsak lehetővé teszi, hogy a szülők és a gyerekek vagy a testvérek ugyanazon csapat részesei lehessenek, hanem bátorítja és megünnepli. El Apache, aki 2017 májusában hunyt el, életre kelt, hogy harcolni kezdjen lányaival és vejeivel és azok ellen, szappanoperákban szerepelt, mint valódi versenyeken. Nem véletlenül. A család Mexikóban a legértékeltebb immateriális javak.

Mexikóvárosban tízből hét nő ismeri el, hogy otthon szenvedett vagy szenvedett erőszakot - derül ki az otthoni kapcsolatok dinamikájának nemzeti felméréséből. Lady Apache minden interjúban elsőként ismeri fel. Három hivatalos partnere volt, a három birkózó, dominanciája és döntése a ringben nem mentette meg a nemi erőszak elől.

—A harc nagyon megterhelő, és rájössz, hogy számukra nem olyan könnyű elfogadni az ember karrierjét. Elismerem, hogy kapcsolataimban sok féltékenység és szakmai irigység volt - mondja.

A Főnök egyre kevésbé ugrik a ringbe: igazi harca most máshol zajlik. Irányítja a Fundación Equidad y Dignidad Lucha Libre Femenilt, ahol társainak jogait támogatja, és karitatív tevékenységeket szervez, többek között a börtönökben.

—A birkózást továbbra is a rossz fegyelem megbélyegzése éri. A Nemzeti Sportbizottságtól nincs valós támogatás, annak ellenére, hogy majdnem annyi követője van, mint a focinak. Rosszul fizetnek nekünk, a nők pedig még többet.

Mexikóban egy magas szintű harcos ritkán számít előadásonként 150 eurónál többet. A szegény arénákban 10-ért tehetik meg. A férfiak mindig megháromszorozzák a fizetésüket. De kényelmes mindannyiuk számára, hogy Japánba menjenek harcolni, ahol élnek a lehetőséggel, hogy kihasználják a mezőnyt és fegyelmezzenek, vagy az Egyesült Államokba, ahol a mexikói harcosokat elismerték és sokkal jobban fizetik.

A harcosok új generációja érkezik. A fővárostól délre, Xochimilco szerény arénájában Melissa üt, elesik és felkel. Ellentétben Marcelával vagy Lady Apache-szal, akik már megszokták a reflektorokat, a repülőgépeket és a tisztességes szállodákat, Melissa számára nem engedmény, hogy ma este a szomszédságában harcoljon. Alig két évvel ezelőtt debütált, és minden héten ilyen gyűrűkben harcol, ahol a belépődíj 3 euró körül van, és a söröket dobozokban adják el, amelyek a ringbe kerülhetnek.

- Fejezd be azt a seggfejet, anyu! –Kiabál a háttérben egy hölgy anélkül, hogy elhanyagolná gyermekeit, akik rohangálva dobálják a mártással foltos burgonyát. Az első sorban egy duci, sárga sapkás férfi felajánlja neki is kiabálva, hogy legyen gyereke.

"A birkózás a legjobb sport Mexikóban" - mondta később a kövér fiú alkoholos leheletével. Harminc éves, hétfőtől péntekig pedig a depressziós körzet városi tanácsának nyakkendős társadalmi fejlesztési igazgatója. Pénteken, három órai kezdettel otthagyja hivatalos öltönyét és indul a harcokhoz. Amikor nincs senki a szomszédságában, háromszorosát fizet azért, hogy a belvárosba menjen, hogy lássa a harcokat a birkózás két legfontosabb templomában. De biztosítja, hogy az egyetlen különbség a méret és a színpadiasság, mert "az érzelem és a megkönnyebbülés ugyanaz".

"A sikolyok a műsor részei, és van minden, jó és rossz is, de amikor nők, akkor morbidabbak és néha nagyon nehézek" - mondja Melissa. Hogyan harcoljunk ellene? Legalább itt csodálják önt, mert a munkáját végzi, az utcán rosszabb dolgokat mondanak el, és még azt sem.

Ez a fiatal nő annak az új generációnak a része, amely kiterjeszti ennek a sportnak a társadalmi bázisát. A giccs fetisizálásával a birkózás is divatossá vált. Az árak megemelkedtek a nagy stadionokban, és az előadásokat most már online lehet megvásárolni ugyanabban a forgalmazóban, amely Justin Bieber, Bejrút vagy Joaquín Sabina koncertjeire ad jegyet. A birkózó maszkokat, babákat és pólókat mexikói ajándéktárgyakként értékesítik szerte a világon, kiszorítva a hackney charro kalapokat.

A húszéves Melissa minden nap hajnali négykor kel fel, hogy megtisztítsa az apjával és a testvérével közös házat, és időben eljuthasson az egyetemre, ahol könyvelést tanul. Délután edz, súlyzós és birkózik. Ha nem tud ugrásokból és durranásokból megélni, akkor könyvvizsgáló akar lenni, aprólékos és szürke munka, amely ellentétben áll a háromból kettő leütéses meccs nagyszerűségével és színházi jellegével.

"Megmagyarázhatatlan érzés a ringben lenni" - mondja. Az emberek látnak és kiabálnak, kihoznak minden jót és rosszat. Óriási adrenalin, amely megtorlásra szolgál, anélkül, hogy többet kellene bántani.

Melissa a ringbe ugrik, a vászonra néz és harcra készül.