637 572 173
[email protected]
Élvezze ezt az élményt
HATHA JÓGA
A teljesített jóga típusa Élő jóga a Hatha jóga, egy millenáris tudományág, amely megpróbálja egyensúlyba hozni a HA és a THA energiákat az emberi testen belül. A jógában minden az energiához kapcsolódik. A keleti tudomány azt hirdeti, hogy két erő vagy energia irányítja az univerzum, tehát az emberi test működését. A HA vagy YANG energia a következő tulajdonságokra reagál: mozgás, melegség, extroverziós tevékenység, nyitottság.
A THA vagy YIN energia olyan tulajdonságokra reagál, mint a nyugalom, hideg, pihenés, zárkózottság, visszahúzódás. Mindkét energetikai tulajdonságra szükség van az életben, amikor egy testben több HA van, hiperaktívak, feszültek, stresszesek, szorongunk a folyamatos fizikai és szellemi mozgás során. Másrészt a túlzott THA miatt lusták, inaktívak, motiválatlanok, depressziósak vagyunk.
A jóga útja az egyensúly felé vezet minket, ezért mindkét energiának jelen kell lennie, hogy érezhessük magunkat: aktívak és nyugodtak, kifelé fordultak, anélkül, hogy abbahagynánk a belső tér érzését, a célok után kutatva, de elfogadva és élvezve azt, ami már megvan. Egy jógaórán ennek az egyensúlynak mindig jelen kell lennie, kombinálva a Yint és a Yang-ot, így aktív és kipihentnek érezzük magunkat. Ha a két energiát megfelelően aktiváljuk, a relaxáció minőségi növekedést fog elérni, és nagyon jól fogjuk érezni magunkat.
NARADEVA MÓDSZER
Osztályai Élő jóga a Naradeva módszer. Ezt a módszert többéves tapasztalat után fejlesztették ki, több ezer hallgatóval szerte Spanyolországban. Naradeva filozófiája megpróbál alkalmazkodni az aktuális igényekhez, fenntartva a klasszikus jóga ősi gyökereit, de folyamatosan megújulva, hogy megfeleljen az új idők igényeinek, amelyeket élünk.
A jóga megközelítésünk azon alapszik, hogy megtaláljuk az egyensúlyt a technika és a hozzáállás között. Vannak olyan iskolák, ahol a technikát nagyon fontosnak tartják a testtartások végrehajtása során, nagyon igényesek a testmunkával, és a testtartáshoz való hozzáállás nem annyira számít, mint az ászanák tökéletes teljesítménye. Más iskolák nagyobb jelentőséget tulajdonítanak az ászanák viselkedésének, eltekintve attól, hogy a gyakorlatok technikailag helyesek. A Naradeva jóga módszer elkötelezett az egyensúly kiegyenlítése mellett, ezért az órák tele vannak jó elvekkel és hozzáállással, miközben anélkül, hogy túl szigorúak lennénk, gondoskodunk a technikai szempontokról, hogy virágzó és biztonságos gyakorlatot hozzunk létre.
Meggyőződésünk, hogy a jóga gyakorlását megfelelő hozzáállással kell kísérni, amely magával nem ártó és kedves viselkedést von maga után. Vagyis a versengés tilalma, a tisztességes kereslet, a mérsékelt erőfeszítés, magunkért és nem ellenkező magatartás. Nem olyan fontos, hogy egy ászanát tökéletesen kivégezzenek, mivel mindegyikük úgy érzi, hogy jó munkát végez, anélkül, hogy túllépné a saját teste által jelzett határokat, elkerülve ezzel a felesleges sérüléseket vagy kényelmetlenségeket. Esztétikai szempontból sem a "könyv", sem a tökéletes testhelyzeteket keressük, sokkal inkább egy olyan gyakorlatot tulajdonítunk, amely segít egészségünk javításában, és amely hozzájárul a jóléthez az életünkben. A megfelelő hozzáállás nélküli technika nem hoz gyümölcsöt, olyan, mint egy steril talajba vetett jó mag. A technika nélküli hozzáállás továbbra is jó szándék, olyan, mint egy termékeny föld, ahol nem vetettek magot.
További információ a Naradeva módszerről (PDF fájl letöltése)
A hatha jóga célja a létfontosságú energia egyensúlyának megteremtése, annak érdekében, hogy jó egészséget teremtsünk és felkészüljünk az önvizsgálatra. Ehhez három eszközt használnak:
Ászanák vagy testgyakorlatok olyan testtartások, amelyekben a testet az alakformálás és a nyújtás kiegyensúlyozott kombinációjának teszik ki. Néha a test mozdulatlan marad (statikus ászanák), máskor pedig mozgás lép fel légzési mintával (dinamikus ászanák).
Az ászanákban a nem versenyképesség elvét alkalmazzuk, a testtel barátként és szövetségesként dolgozunk, és nem ellene. Minden versenyszellemet magunk mögött hagyunk, fontosabbnak tartjuk a már meglévő elfogadását, mint új célok elérését. A gyakorlat kommunikációvá és a testtel való jó kapcsolattá válik. Ily módon ellazulunk és hagyjuk működni a test gyógyító mechanizmusait. Paradox módon, minél jobban elfogadjuk a testet, esztétikailag és funkcionálisan is, annál inkább elősegítjük önmagunkban azt a változást, amely nagyobb harmóniát hoz számunkra.
Igyekszünk korrekt és kényelmes erőfeszítést elérni. A testtartásnak szilárdnak és kényelmesnek kell lennie. Megfelelő egyensúlyt kell találnunk az erőfeszítések és az, hogy mennyire érezzük magunkat kényelmesen és nyugodtan. Az ászanákat határozottan kell végrehajtani, ugyanakkor helyet kell hagyniuk a kényelem számára is. Így a test az igényektől mentesen ellazul és oldja a feszültséget. A maximális előny nem a maximális erőfeszítéssel, hanem a megfelelő erőfeszítéssel érhető el. Az órán arra kérjük a tanulót, hogy tegyen erőfeszítéseket anélkül, hogy fájdalmat érne el. Megkülönböztetünk egészséges erőfeszítést, amelyben bár a testmozgás fáraszt és megköveteli, hogy erőnket merítsük akaratunkból, ez nem fájdalmas vagy fojtó, az egészségtelen erőfeszítéstől, amelyben a feszültség és az általa generált igény korlátozza az elért előnyöket. Az ősi jóga szövegekben megjelenő maximum, amely azt mondja: "A testtartásodnak szilárdnak és kényelmesnek kell lennie", nagyon jól meghatározza a Naradeva-ban való munkavégzés módját, ahol tiszteletteljes gyakorlatot keresünk magaddal.
Az órán megtanulja megtalálni saját határait. Ez az egyik jóga tanulás, amely tanórán kívül is szolgál bennünket. Amikor a jelenlegi határaid közé szorítod magad, azok természetesen kiszélesednek, szükségtelenné téve a rajtuk való túllépés fájdalmát. Minden gyakorlónak a gyakorlatot a jelenlegi lehetőségeinek megfelelően bizonyos igényekkel kell végrehajtania. Ettől ugyanaz a csoport kezdőket és veteránokat hoz össze, mivel a gyakorlatok mindkettőhöz hasonlóak. Mi változik az intenzitás, amellyel mindegyik elvégzi őket, valamint az a mélység, amelyet hozzáállásuk révén adnak a gyakorlatnak.
A Hatha jógában a cselekvés és az erőfeszítés pillanatai ugyanolyan fontosak, mint a pihenés pillanatai, amelyekbe beépülünk és érezzük az egyes ászanák hatását. Ezért a tanár megpróbálja megfelelően kombinálni a cselekvést és a mozdulatlanságot az egyes osztályokban. Bizonyos pillanatokban a megfelelő dolog az, hogy tegyünk, míg másokban többet kapunk, ha nem csinálunk.
Testtartás, légzés és koncentráció:
Ahhoz, hogy az ászanák jótékony hatást nyújtsanak nekünk, amely meghaladja a testet, és kiegyensúlyozza elménket és érzelmeinket, mély és folyékony légzéssel és teljes koncentrációval kell kísérniük őket. Azt mondhatjuk tehát, hogy a Hatha jóga gyakorlásának három kulcseleme van az optimális eredmények biztosításához: helyes testtartás, tudatos légzés és koncentrált elme. Ha az ászanának hiányozna ezen pontok bármelyike, akkor abbahagyná számunkra az összes előnyét, és torna gyakorlattá válna több nélkül. A helyzetet műszaki szempontból helyesen kell végrehajtani.
Az ászanákat az egészségre gyakorolt optimális előnyök elérése érdekében tanulmányozták. Mindegyikük anatómiánk egy részére vagy aspektusára összpontosít. Harmonikusan kombinált ászanák sorozatának végrehajtása teljes eredményt hoz a test számára. Ezért különös figyelmet fordítunk a kiegyensúlyozott és jól felépített gyakorlatsorok tervezésére. Az ászanák gyakorlása során a légzés tudatos használata létfontosságú. A légzés és a mozgások szinkronizálása nagyon fontos dimenziót ad a gyakorlatokhoz, és elősegíti a koncentrációt. Az orron keresztüli, folyékony, lassú és mély légzés jobb kikapcsolódást eredményez, és megszünteti a feszültséget.
Továbbá az elmének a testre kell koncentrálódnia. A tudatos gondolkodás és a test közötti kölcsönhatás teszi a testet pozitívan reagálni a testmozgásra. A figyelem jelenléte kommunikálja az elmét és a testet: az elme sugall és a test reagál. A test minden része összegyűjti az akaratból kibocsájtott gyógyító üzenetet, így reagál és egyensúlyt generál.
A légzés, az önkontroll kulcsa
Érzelmeink mindig közvetlenül befolyásolják a testet. Számos fiziológiai funkció van, amelyeket minden hangulat befolyásol. Amikor feszültség alatt vagyunk, a szív versenyzik, az izmok megfeszülnek, az emésztés leáll, a légzés zavart és sok más változás következik be a belső ritmusban. Éppen ellenkezőleg, amikor a nyugalom helyzete bekövetkezik, ezek a folyamatok visszatérnek.
A minden pillanatban érzett érzelem fontos szerepet játszik a testünkben lejátszódó folyamatokban. A harag hatással lesz a májra, fél a vese, a szomorúság a tüdő és így tovább. A keleti tudomány jól tanulmányozta ezt az összefüggést az érzelmek és a különböző szervek egészségi állapota között.
A test minden érzelem hatására felkészül arra, hogy más helyzettel szembesüljön. Egyesek felgyorsítják a folyamatokat, mások lassítják, mások pedig egyszerűen megváltoztatják őket. Mindezt eszméletlen módon, mintha egy automatikus pilóta irányítaná. Elvileg nincs tudatos kontrollunk a test funkciói felett, vagyis nem tudjuk eldönteni, hogy a szív lelassul-e, vagy hogy a gyomor több levet választ ki. De tudatosan irányíthatjuk a légzést: eldönthetjük egy adott pillanatban, hogy gyorsabban vagy lassabban, mélyebben vagy sekélyebben lélegezünk, akár a mellkas vagy a has felé irányítjuk a levegőt. Kulcsunk van a testi folyamatok vezérlőpaneljébe való belépéshez, mert lassú és mély légzés után a többi funkció következni fog: a szív lelassul, az izmok ellazulnak ...
A funkciók az autonóm idegrendszer kapcsolatai révén vannak láncolva: ha módosítja egyiküket, a többiek is reagálnak, és módosulnak is.
És nem csak ez, az érzelmek is reagálnak a légzésváltásra. Ha nyugodtan lélegzünk, mint természetesen, nyugodt állapotunkban, akkor nyugalmat és egyensúlyt fogunk teremteni. Van egy eszközünk az érzelmi állapot megváltoztatására, amely annyi szenvedést okoz nekünk. Ez a jóga egyik nagy titka: a légzésünkkel végzett tudatos munkával javíthatjuk egészségünket és kiegyensúlyozhatjuk érzelmeinket.
Amikor fel van háborodva érzelmi állapotban, nem tudjuk, mit tegyünk, és kétségbeesünk, amíg ez elmúlik. Most van egy erőforrásunk, amely módosíthatja a belső kapcsolót feszültségről csendesre. A Naradeván nagy jelentőséget tulajdonítunk annak, hogy megtanuljuk a helyes légzést az óra első napjától kezdve, és ennek az eszköznek az alkalmazásával egyrészt élénkítsük a testet, másrészt egyensúlyba hozzuk az érzelmeket és az idegrendszert.
A legendák szerint az istenek születésükkor bizonyos számú lélegzetet adnak nekünk, és életünk akkor ér véget, ha mindet elfogyasztottuk. A jóga arra hív minket, hogy lassan és mélyen lélegezzünk, és ez hosszabb időt vesz igénybe, amíg lélegzetünket "eltöltjük", és ezzel meghosszabbítjuk életünk időtartamát.
Kikapcsolódni Olyan tevékenységeket végezünk, mint a séta, kimenés az országba, filmnézés vagy barátokkal való együttlét. Mindez rendben van, de semmi köze a pihenés jóga fogalmához. Amikor jó kikapcsolódást tapasztal egy jógaórán, rájön, hogy addig a pillanatig nem igazán lazított.
A kikapcsolódás magában foglalja az utazást, amely a fizikai testben kezdődik, és az érzelmi és mentális irányba vezet. Utazás, amelyet korábban megtettünk az ellenkező irányba. Minden érzelmi élmény, amelyet élünk, feszültséget generál a testben, először az izmokban, később pedig a szervekben. Az élmények érzelmi és mentális töltése feszültség formájában bevésődik a testbe. Minden érzelmi történetünk a testbe van írva, és annál idősebbre hat a szövetek mélyebb rétegeire. Így tele vagyunk felesleges terhekkel: talán a tapasztalat átment, de az emlék a szövetek emlékezetében marad. A feszültség idővel merevséghez és esetleg betegséghez vezet.
Ahogy megmosakodunk a test külső rétegeinek tisztításával, szokás szerint meg kell szabadulnunk az élet által okozott feszültségtől. A fent említettekhez hasonló tevékenységek egy bizonyos szintig, de ritkán mélyrehatóan ellazítanak minket.
A jógában a pihenést a testtel kezdjük, kényelmesen fekve, és felkérve, hogy mentális párbeszéd útján oldja meg az egyes részek feszültségét. Vagyis szorosan összekapcsoljuk az elmét és a testet. Mentálisan javasoljuk a pihenést, és a test lazítással reagál. A test nem lazul önmagában, szüksége van ránk, hogy kapcsoljuk le azt a rendet, amelyet annak idején kaptunk, hogy éberek maradjunk. Amint a test reagál és ellazul, az érzelmi és a mentális szint is megtörténik, és így elérjük a hiteles pihenés élményét, amely magában foglalja mindazt, ami vagyunk.
Néhány pillanatig tartó tartózkodás a teljes kikapcsolódás állapotában egyenértékű a fizikai és szellemi pihenéssel, több órás alvással. Az így tapasztalt relaxáció sokkal több, mint a pihenés szokásos koncepciója, valami igazán gyógyítóvá válik.