Gyakorlat, hogy már a nagyböjt kezdetétől is adtak valamit beszélgetni. Bemutatjuk nektek ennek a különlegességnek az utolsó előtti részét a böjt történelmi felépítéséről

annak hogy

Írta: Andrea Prado

Legalább a középkor felé, és a korábbi megbeszélések ellenére 40 nap lenne a nagyböjt időtartamára kijelölt időszak. A szezon elejétől tilos volt a tejtermék vagy a hús, még vasárnap és böjti napokon is, naponta csak egy étkezés készült, és sötétedés előtt nem lehetett megtenni.

Ahogy azonban Dr. Juan Pio Martínez rámutat, Socrates történész egy korai időszakban rámutatott, hogy a böjt megtörésének gyakorlatát a kilencedik óra körül, vagyis délután három körül tolerálták.

«Különösen tudjuk, hogy Nagy Károly a 800. év körül délután kettőkor bevitte a nagyböjti étkezést, a vacsora órájának ezt a fokozatos előrehaladását megkönnyítette az a tény, hogy a nona kánonikus órái nem rögzített időpontokat képviselnek, hanem ábrázolt időterek, a kilencedik vagy a kilencedik óra szigorúan délután hármat jelentett, de a kilencedik hivatalt ugyanabban a hatodik órában lehetett felolvasni, ami logikailag megfelelt a déli hatodik órának. Ilyen módon azt gondolták, hogy a kilencedik óra délben kezdődik; Így, bár a 11. századi szerző, Micrologus még mindig azt állította, hogy azok, akik estét megelőzően ettek ételt, nem böjtöltek a kánonok szerint, de már a 13. században néhány teológus, például Richard Middleton ferences, aki döntését az megerősíti, hogy az az ember, aki délben vacsorázik, nem törik meg gyorsan a nagyböjtöt ".

Az úgynevezett összevetés bevezetése lenne az oka annak, hogy a nagyböjti böjtöt nyugodtabban vették

«Úgy tűnik, hogy ez a 9. században kezdődött, amikor az Aex lachappel zsinat engedélyezte, hogy akár kolostorok számára is, este egy ital vizet vagy más italt engedjen azoknak, akiket a napi kézi munka fárasztott. Ettől a kicsi kezdettől kezdve nagyobb kényeztetés alakult ki, Aquinói Szent Tamás és más teológusok elfogadták a parvitas materiae elvét, vagyis azt, hogy kis mennyiségű étel nem törik meg a böjtöt, amíg azt étkezés részeként nem veszik fel. Az évszázadok során fix mennyiségű, kevesebb, mint hat unciás szilárd étellel ismerték fel, a déli ital után lehetett fogyasztani, mivel az az esti ital, amikor a 9. századi kolostorokban tolerálni kezdték, a amikor a Búzavirág csónak összefoglalásait vagy előadásait felolvasták a testvéreknek. Ez a kis kényeztetés összevetés néven vált ismertté, és azóta is így hívják. ".

A böjt utolsó részében Dr. Juan Pio Martínez elolvasta Jean Anthelme Brillat-Savarin francia jogtudós leírását, aki 1825-ben kiadta leghíresebb könyvét, az Íz fiziológiáját, amelyben többek között a korának kulináris gyakorlatai; és ugyanebben a részben arról fog beszélni, hogy mi volt számára a kikapcsolódás kezdete, már a XIX.

«Tanúja voltam annak, hogy megszületett a böjtöt érintő relaxáció, egy bizonyos életkorig tartó fiatalok számára a böjt nem volt kötelező, és azok a nők, akik terhesek voltak, vagy akik úgy gondolták, hogy mentesek a húsevés és a vacsora alól; később az idősek megfigyelték, hogy a koplalás irritálja, fejfájást okoz és megakadályozza az alvást; Azonnal a böjtöt vádolták az enyhe betegségek miatt, amelyeket az ember tavasszal szenved, így egyesek nem böjtöltek, mert azt hitték, betegek, mások azért, mert voltak, és mások féltek attól, hogy ideges lesznek. Ennek eredményeként minden nap kevesebb böjtöt és harapnivalót figyeltek meg; Ugyanakkor sok családfő panaszkodott a halétel okozta kiadások növekedésére, néhányan azt mondták, hogy nem tetszik Istennek, hogy az egészséget károsítják, és végül hozzáadják az emberekhez a hit hiányát, hogy nem szerezték meg az eget éhező ».

Ennek ellenére folytatta Savarin, hogy a böjtöt kötelezőnek ismerik el, és szinte mindig engedélyt kell kérni a papoktól, akik viszont alamizsnát kértek az absztinencia pótlására. A fentiekkel - amint Dr. Juan Pio rámutatott - nagyjából értékelhetjük azt a módot, ahogyan a böjt kissé enyhébbé vált, még azoktól az időktől kezdve is, amikor a nagyböjt éppen elkezdődött.