A cikk eredetileg a Citizen Magban jelent meg három részben: 1., 2. és 3.

déli

1916. december 19-én reggel találtak egy köteget, amely a Neva folyó jegében lebegett, a petrográdi Nagy Petrovszkij-híd alatt. Amikor felemelték, felfedezték, hogy ő a leghíresebb ember Oroszországban: az agonáló küzdelem látszólagos mozdulatával felemelt karokkal és félig behajlított térdekkel fagyott holttestét golyókkal átszúrta a mellkas, a hát és a fej. A összehúzott szemmel azonban utoljára heves lemondás látszott. Első pillantásra valakinek látszott, akit még életben dobtak a fagyos vízbe. A test kötelekkel kötve a lábánál fogva, félmeztelenül, szánon fekve oldotta meg a rejtélyt, amely a világháború második évének csalóka Petrográdját izgatta: két nap után, miután semmit sem tudott róla, Rasputin végre megjelent. Amint elvitték onnan, az emberek őrülten beugrottak a folyóba, hogy hazavigyék a víz egy részét, amely látta, ahogy a szörnyű misztikus ember meghal. Oroszország hosszú bomlásának új és végleges szakaszába lépett.

A válasz mesés, összetett életében rejlik, amelyet messziről nézve, száz évvel halála és a cárok birodalmának megszűnése után, úgy tűnik, ad hoc hozták létre arra az időre és helyre, ahol élte.

Az az év, amikor Raszputyin megismerkedett az orosz császári családdal, rengeteg információt kínál, döntő kezdeni megérteni jelenségének nagyságát: 1905. Egyesek ezt az évet az orosz forradalom első részének tekintik. Katasztrófák lavinája borult az országra, és a félénk és kételkedő Miklós cár koronáját táncolta a szakadék fölé: először az újszülött Tsarévich betegségét, aki hemofil volt, ami elsötétítette az egyetlen férfi örökös jövőjét; aztán a Japán elleni háború elfajulása, amely már nemzeti traumává vált; majd Véres Vasárnap és következményei: vidéki lázadások, hadsereg zavargásai, forradalmi sztrájkok a városokban és az azt követő, kötelező és történelmi engedmény a parlamentarizmusnak a Duma formájában. A három évszázados állam alapjául szolgáló intézmény kopása azzal fenyegetett, hogy az egész épületet lebuktatja. A helyzet meghaladta egy gyenge ember alkalmasságát, amelyet a bíróságon belül és kívül a mindenki által megvetett cárina akaratának vetettek alá. A cároknak anyagtalan segítségre, Isten segítségére volt szükségük. Hamarosan elhitték, hogy Isten elküldte nekik.

Edvard Radzinsky orosz író, dramaturg és forgatókönyvíró, aki a 90-es években hozzáférhetett egy egyedülálló dokumentumforráshoz: az aktához, amely az 1917 márciusa és októbere között végzett kutatási munka eredményeivel foglalkozott a Rendkívüli Ellenőrzési Bizottság tizenharmadik szakaszán. Az illegális cselekmények kivizsgálása a cári rendszer miniszterei és más felelős személyei részéről, amelyet az ideiglenes kormány alkotott, amely II. Miklós lemondása után átvette az orosz kormányt. Ennek a tizenharmadik szakasznak szó szerinti küldetése volt a sötét erők tevékenységének ellenőrzése, vagyis a hihetetlen legendával körülvett Rasputin hatásának mértékének tisztázása, akit Lucifer által a cár megsemmisítésére küldött Antikrisztusnak is neveztek. és Oroszországba. Ebből az aktából származott egy életrajz formájában egy könyv, amely alaposan megvizsgál egy olyan alakot, amely már átjutott a Nyugat kollektív képzeletébe, amely sok arc démonaként deformálódott, emberfeletti tulajdonságokkal és ellenállhatatlan csábító erővel: a szürke szinonimájaként. kiemelkedő, hogy ő kezeli a hatalom szálait, az uralkodó fülébe suttogó kegyelem.

A valóságban Raszputyin volt az utolsó a mágusok, szent emberek és furcsa sámánok közül, akik felvonultak a szentpétervári udvaron, és megpróbálták csillapítani azt a szorongást, hogy a cárok mennyire transzcendensnek érzik magukat. Az utolsó és a legfontosabb természetesen, mivel élete végén sikerült elérnie egy érvényes ember kiváltságos helyzetét, egészen őrült pontig, de igaz, hogy maga a cárt tanácsolta, javasolta és gyakorlatilag megparancsolta katonai akciók, amelyek megfelelnek hadserege stratégiájának keleti frontján, az I. világháború idején.

Rasputin egy olyan helyre szállt le, amely számára készült, és tudta, hogyan tudja kihasználni a pillanatát, mert annak ellenére, hogy írástudatlan, nagyon okos, éleslátó, ügyes srác volt, és mindenekelőtt a közvetlen üzletben meggyőzésre való ajándékkal rendelkezett, megtestesült A démoniként jellemzett szemében alaposan összeszorította magát, mióta 1903-ban először megérkezett Szentpétervárra. Szeme, de főleg életmódja egyenlő mértékben botrányozta és csábította el a bíróságot; legenda generált az alakja körül, egy kielégíthetetlen paráznát és egy romlott részeget, olyannyira, hogy még ma sem lehet megkülönböztetni, hogy saját természetéből és magatartásából mennyi volt a szülőföldjén Szibériában fennmaradt pogányság maradványainak. sötét személyiségében.

Természetesen 30. születésnapja után Rasputin valami mássá fejlődött. Soha többé nem lesz egyszerű paraszt, gonosz, lusta, alattomos és kéjes. Most az volt az életmódja, hogy szent ruhát, legendát találjon.

A kolostorokban tett látogatásai során az emberi állapot mély ismeretét is megismerte, miközben számtalan különböző emberi fenotípussal evett, aludt, imádkozott és összebarátkozott. Magával hozta azt is, amit Radzkinsky „a Romanovok felett fenyegető katasztrófa érzésének nevez”, mivel az evangéliumok történeteinek megismerése mellett számos régi és új próféciát is hallott, amelyeket ezeken a helyeken cseréltek ki. istentisztelet mint árucikk az orosz birodalmat minden irányban átlépő sétálók között. Minden, ami kétségtelenül felhalmozódott a nyeregtáskákban, amelyek később, Oroszország leghatalmasabb szereplői előtt, elérte életének szerepét.

Raszputyin "őrült szent" lett, festői figura, amelynek mély gyökerei vannak az orosz pszichében, mivel a középkor óta vannak olyan karakterek, akik több ezer verstől koldulva kóboroltak, jótékonykodásból éltek, gyakran mezítelenek, és mint elmentek, alig érthető imákat motyogva.: olyan típusok, akiket a társadalom idiótákért fogadott el, de akik valóban nélkülözést, sérülést és fizikai büntetést vetettek magukba, hogy Krisztus Kálváriájának emulációja révén kiengeszteljék korábbi bűneiket és szentséget szerezzenek. Ezért a gyalázkodáson kívül gyakran tisztelték és mindenképpen tisztelték őket, mivel benyomást tettek a falvakon való áthaladásukról, és gyakran úgy gondolták, hogy gondviselő ajándékokkal rendelkező lények, akik képesek beszélni Istennel hanem az ördöggel is. Bár ezekben az években az elmebeteg szentek alakjai nem voltak általánosak, emlékük megmaradt, talán az irodalomban és a parasztok szóbeli közvetítésében.

A Jlistik varázslatos gyógyítóként is híresek voltak, mivel feltételezhető, hogy valahogy ismerték a természetből nyert gyógynövényeket és kémiai összetevőket, amelyekkel olyan képleteket dolgoztak ki, amelyek a csodaterapeuták olyan auráját adták nekik. Minden valószínűség szerint ezzel Raszputyin helyet foglalt magának a császári palotában, mert jelenlétét számtalan tanúságtétel bizonyítja, úgy tűnt, hihetetlen békét és jólétet teremtenek a betegesen hemofíliás Tsarévich egészségén. Alejandra Nicoláshoz fűződő lelki és testi hűsége szintén minden kétséget kizárónak tűnik, a különféle hiteltelenítő kampányok központi témája, hírhedt, amellyel az autokrácia ellenségei elsősorban 1914-től kezdték propagandájukat. Erre nincsenek szilárd bizonyítékok. cárina részt vett bármilyen jlist „ördögűzésben”, sem Rasputinnal, sem mással: az a lenyűgözés, hogy Alexandraát Rasputin provokálta, bizonyára érzelmi volt, másrészt misztikus-vallásos. Nem szabad elfelejteni, hogy az évek során a cárok elszigeteltsége a szentpétervári udvari élettől nagymértékben csökkentette azokat az embereket, akikkel az uralkodók ismerősen kiszabadulhattak.

Gyakorlati célokból Rasputin fahéjként működött az orosz autokrácia fagerendáin: áthatolhatatlan alakja, dühös ultrakonzervatív militarista nagyhercegek, szélsőjobboldali félkatonai káderek, liberális politikusok és értelmiségiek, a Romanov hadviselő frakciói előtt. dinasztia, gyülekezett, a hivatalos egyház, az egyház legfejlettebb csoportjai (egykori védelmezői), megvetett hercegnők és forradalmi szociáldemokraták. Csak a bolsevikok ismerték fel a rendszer dinamitjaként rejlő lehetőségeit.

Radzinsky megerősíti, hogy Rasputinról és a cárokkal fennálló furcsa kapcsolatáról szinte minden "mesék" a többi nagyherceg bíróságaiból származnak, felidegesítve azt a kedvező bánásmódot, amelyet Nicky unokatestvérei, Peter és Nikolai Nikolayevich iránt tanúsított ", a Grand A montenegrói hercegnők hercegei, akik bevitték a palotába. Úgy tűnik, hogy egész útja, mielőtt megérkezett Szentpétervárra, megöregedett az arcán, de cserébe "az emberek tévedhetetlen tudását" szolgáltatta, amint azt korábban mondtam. Rasputinnak két hatalmas képessége volt, amelyek az udvaron való átjutást jelölték meg: a szabadulásra való képessége végül még saját keresztszüleit is irritálta, akik mindig nagyobb vagy kisebb szerencsével bíró karakterek voltak, akiknek az előmozdítása iránti érdeklődés egy kis álcázott vágyat rejtett magában a cárok előtt . Raszputyin azonnal rájött, és a lehető legtöbbet hozta ki belőlük, mígnem felhagytak az érdeklődésükkel, ami a végéig nem szűnt ellenségeket teremteni Szentpéterváron, mert ismert, hogy kevesen vannak rosszabbak, mint az érdeklődők, akik látják ambíciójukat a a hízelgők közönye.

Rasputin második nagy képessége a hihetetlen fizikai erő, a részegség abszolút elsajátítása volt: 1905 óta a palotahívások bármikor megtörténhetnek, és Rasputin, különösen az utóbbi években, reggel óta részeg volt. Mintha varázsütésre, Raszputyin kitisztította magát a palotába érés alatt, hogy mindig, mindig tökéletesen józanul jelenjen meg a cárok előtt. Ez volt az egyik oka annak, hogy Nicolás és Alejandra nyíltan nem bízott meg minden furcsa tanácsadójukkal kapcsolatos negatív jelentésben, amely a legkülönbözőbb esetekben jutott el hozzájuk. Ezt megerősíti Radzinsky könyvében az a sok feljegyzés, amelyet az egész városban megfigyelő rendőrök bizottságának aktájában gyűjtöttek: Rasputin, akit a császári kabinetek összes miniszterelnöke és biztonsági tisztje felügyelet alá helyezett, nem tett egy lépést a cári politika végrehajtásával megbízott férfiak tudta nélkül. Senki sem tudott vele lenni, annak ellenére, hogy négyszemközt találkoztak a cári Oroszország legfélelmetesebb államférfijaival.

A Raszputyin holttestének felfedezését közvetlenül követő napokban Nicolas Mihailovics nagyherceget, akit akkoriban éppen Petrográdból száműztek a Carinával szembeni kitartó ellenzése miatt, naplójában ezt írta:

„Minden, amit a Raszputyin-gyilkosok tettek, kétségtelenül meleg ruhák letétele volt, mert Alejandra Fiódorovnának és Protopopovnak (a pillanat miniszterelnökének) kudarc nélkül kell véget vetnünk. Tehát látja, ismét gyilkossági ötletek támadnak, még mindig homályosak, de logikailag szükségesek ... "

Abban az időben Petrograd tudta és (ünnepelte), hogy ki áll Isten titokzatos emberének gyilkosai mögött; még a cár is, aki csak a frontról tért vissza, hogy pillanatnyilag átvegye a helyzetet. De Radzinsky írja:

"Új összeesküvés, új vérontás gondolatai a legbefolyásosabb elmékben erjedtek."

Nem ok nélkül száműzték Nicolás Mihailovichot közvetlenül az új év kezdete előtt. Száműzetésbe vonuló útján a nagyherceg a vonaton találkozott, és bizonyára nem véletlenül a Duma ellenzékének két prominens tagja, Shulgin monarchista (aki később elfogadja Miklós lemondását) és a gyártó Tereschenko (aki végül a februári forradalom után az ideiglenes kormány minisztere volt). Nicolás Mikhailovich ezt írta:

- Terezsenko biztos abban, hogy egy hónap múlva minden szétesik, majd visszatérek a száműzetésből. Isten ezt akarja elérni! De milyen gonoszság lapult abban a két férfiban. Mindketten egyöntetűen beszéltek a gyilkosság lehetőségéről! Milyen időket élünk, milyen átok lóg Oroszország felett ".

Ilyen légkör uralkodott Petrogradban két hónappal a monarchia megszűnése után. Hogyan került ide? A választ 1915-ben kell megtalálni. Még mielőtt a cár úgy döntött volna, hogy személyesen vállalja a hadsereg vezetését mint főparancsnok, a Cárina de facto Oroszország miniszterelnökévé vált. Ettől az időponttól a végéig Alejandra férje aláírásával olyan férfiakon keresztül uralkodott, akik a császárné személyes jóváhagyásával elfoglalták a császári kabinetet. Ami később „három fős kabinetként” vagy „Tsarkoie Seló kabinetjeként” vált ismertté, azért alakult, mert Alejandra mögött természetesen Rasputin állt.

Történelmileg ismertek a gyilkosság részletei, minden, ami 1916. december 16-i rettenetes éjszakáján történt a Moika-palotában, abból a történettől, amelyet maga Jusupov herceg állít elő róla emlékirataiban: Rasputin emlékezetes ellenállása a méreggel és a lövésekkel szemben, a Luciferianus kéz a kézben küzd a halállal, amelynek hihetetlen tagadása, amire Isten embere képesnek látszott, a hóban való repülés. Radzinsky könyvének hozzáadott értéke, hogy a gyilkosság "kanonikus" változatát szembeállítja másokkal, amelyek az olvasás után valósághűbbnek tűnnek: Radzinsky újabb perspektívát kínál nekünk, így utána Jusupov változata inkább utólagos magyarázatként jelenik meg, egyfajta nem az események megbízható beszámolójaként. Az elején kell kezdened. Mit csinált az orosz nemesség leggazdagabb, leggazdagabb és legidősebb háztartásának fia, aki istentelen órán meghívta otthonába a gyűlöletkeltő ogrét, az írástudatlan embert, akiről azt mondták, hogy Jlist, tiltott szekta testvére; Richelieu parasztnak, aki mindenki szerint elrabolta a cárok elméjét és szívét; annak a szörnyetegnek, amely Oroszországot az ördög erőinek sötét akaratának teljesülése miatt tönkretette?

Az az esti csali természetesen nő volt. Miért volt Raszputyin még mindig javíthatatlan, fiatalos szépségű szenvedélybeteg.