A Rui katsu úgy fordítható, hogy "könnyeket keres". Ez a jól ismert japán síró terápia, egy olyan erőforrás, amely egyre több követőt szerez egy olyan társadalomban, amelyben az expresszivitás és az érzelmi megkönnyebbülés rosszalló. Sok japán van, aki hajlamos lenyelni, elhallgattatni és félretenni szomorúságát és csalódottságát, amíg apránként tudta nélkül nyomára bukkan.
A felkelő nap országa olyan közegészségügyi problémát mutat, amely a közvilágba kerül. Az öngyilkosság aránya évről évre nő. Néhány nappal ezelőtt ismert példa volt az egyik legismertebb színésznő halála: Yuko Takeuchi. A látszólag idilli életű 40 éves nő úgy döntött, hogy öngyilkosságot követ el mindenki és különösen a legközelebbi környezete meglepetésére.
A hírességekről nem csak az ő esete szól. Az adatok azonban szembetűnőbbek a névtelen emberek körében, mindazon 20 és 44 év közötti lakosság körében, akik a létük befejezését választják. A követelésre gyakorolt nyomás és az aggodalmak, szomorúság és szenvedések elrejtésére való hajlam évente több ezer embert vezet öngyilkossághoz; különösen a nők.
Az, hogy biztonságos helyek találhatók a szenvedés belső mélységének kiszívására és megosztására másokkal, meggyógyít és megszabadít. Természetesen nem az élet problémáinak megoldása, de megfelelő erőforrás és jó kiindulópont. Menjünk mélyebbre.
Japán síró terápia mi ez?
A japán országban 2013 óta új munkakategória konszolidálódott: a könnykereső. E felidéző kifejezés mögött Hidefumi Yoshida áll, aki egy síró terápiára szakosodott férfi Japánban. A Toho Egyetem ezen akadémikusa megkönnyíti más terapeuták képzését és e foglalkozások dinamikáját, amelyek célja az érzelmi megkönnyebbülés elősegítése az embercsoportok között.
Most érdekes egy pillanatra megállni Dr. Yoshida alakján. Ő volt az, aki létrehozta és népszerűsítette az ilyen típusú terápiás erőforrásokat az országban nagyon gyakori dolog eredményeként. Ott gyakori, hogy többféle feladatot végeznek csoportosan (teaceremóniák, álláskeresési csoportok, tanácsokat kínáló terhes nők ...). Mindezeket a tevékenységeket a katsu kifejezés magában foglalja, ami „kollektív feladatokat” jelent.
Hidefumi Yoshida tisztában volt azzal, hogy beavatásra van szükség, vagy inkább normalizálja az érzelmi menedzsmentre, a csoportterápiára irányuló dinamikát és mindenekelőtt normalizálni annak szükségességét, hogy beszéljünk arról, ami fáj. Az első kísérlet válásokkal történt. Szervezett válási szertartások, ahol különféle párok beszélgethettek egymással, hogy pozitívan fejezzék be kapcsolatuk végét.
Az eredmény sikeres volt, azóta e szertartások mellett Japán síró terápiáit is elkezdték. Lássuk, miből áll.
Rui-katsu, havonta egyszer sírj idegenek között
Könnyebb szellőztetni idegenek között? Úgy tűnik, ha és hogy ez így határozza meg ennek a társadalomnak a pszichológiai megkönnyebbülését. A japán öngyilkosság elleni küzdelem központjának példája a következőket emeli ki: „Az emberek nemcsak azt érzik, hogy nem tudnak pszichológushoz fordulni, mert ezt nem látják jól. Sokan azt feltételezik, hogy még a közelükben lévőknek sem tudják megmutatni gyengeségeiket, félelmeiket és aggályaikat. ".
Valami ilyesmi sivár és zavaró. Ily módon a japán síró terápiák megkönnyítik, hogy bárki havonta egyszer ezekhez a csoportokhoz menjen, hogy kiszellőzzön. Megteszi egy teljesen idegen csoport előtt. Senki nem ítélkezik, senki sem vádolja őket, és nem is várja el tőlük, hogy megmutassák ezt a japán integritást amelyben a hatékonyság, a tökéletesség és az elegancia ragyog. Itt elég csak embernek lenni és elhagyni azt, ami bent van.
Szomorú versek, filmek és mesemondók a japán síró terápiában
Hogyan hajtják végre ezt a típusú terápiát? A stratégia egyszerű. Az ülések késő nap folyamán alkalmazkodnak az intenzív munkaidőhöz. Minden ember leül egy székre, és ételt és italt kínálnak neki, ha akarják. Azután, különböző tevékenységek indulnak az empátia, a kivetítés és e fájdalmas érzelmek azonosítására… Rövidfilmeket mutatnak be, verseket mondanak és történeteket is mesélnek.
Itt pontosan megvan a nakugo, a szomorú történetek elbeszélőjének alakja hagyományos butáni ruhában jelenik meg. Célja nem más, mint összekapcsolódni azzal a fájdalmas érzések labirintusával, amelyben sok ember elrejtőzik. A bonyolult mélységből való kijutás megkönnyítése nem nehéz, elég, ha szívszorongást, elveszett álmokat vagy magányt mesélnek nekik.
Ezek a havi találkozók segítenek, de nem igazán oldanak meg semmit, ha valaki depresszióval küzd. A japánok általában pozitív közvéleményt vetítenek. Oktatták őket erre, és ez az, amit gondoznak minden nap. Számukra szigorú megkülönböztetés van az uchi (a belső otthon) és a soto (a külső otthon) között. Az érzelmek abban a belső szférában vannak fenntartva, amely csendben aláássa és amely minden évben több ezer életet vesz fel.
Ez a fajta valóság nem változtatható meg egy nap alatt vagy egy év alatt. Intézkedésekre, erőforrásokra és mindenekelőtt a japán mentalitás mélyreható változására van szükség. Remélhetőleg ez apránként megtörténik.