Miután befejezte Robin Sharma „A vezető ingyenesen” könyvet, amely első munkájához hasonlóan, A szerzetes, aki eladta Ferrariját, ismét teljes sikert aratott az értékesítésben. Korántsem állunk nagy irodalmi alkotás előtt. Sharma könyvei nem állítják, hogy vannak, de vannak ennek az összetett és kusza világnak, amelyben mindannyian folyamatosan ostorozunk, óriási praktikum és üzenet, amely kétségtelenül elemeket hagy reflektálásra.
Az önsegítő könyveknek megvan az a képlete, amely időnként visszavezet minket a Corín Tellado típusú úszómedence irodalmához. Struktúrája, amelyet legtöbbször kitaláltak, kezdettől fogva képes összekapcsolni az olvasót azzal, hogy olyan témákat javasol, amelyek mindannyiunkat megérintenek, és amelyek mindenkire vonatkoznak, mivel magáról az életről beszél olyan helyzetekkel, amelyek generikusan lehetővé teszik önmagunk azonosítását.
Gyakran előfordul, hogy a főzés recepteként pontos és leegyszerűsítő képleteket varázslatos és végleges italként csepegtetnek le: A dohányzásról való leszokás 5 módja, A boldogság 10 elve, A kiegyensúlyozott étrend 7 nélkülözhetetlen étele vagy A élet párként. Minden jó szándékú, de teljesen hiányzik a tudományos támogatás, a címe: igen, oly módon, hogy előre garantálják a sikerüket, és hogy szerzőik nagyszerű guruknak tűnnek a témában.
Sharma könyve véleményem szerint kissé ebbe a hibába esik. Intelligensen, közreműködő személyként, karaktereket hozva létre (ebben az esetben 4 guru), akik betűszavakkal diktálják a vezetés és a személyes kiteljesedés receptjét. Nem távolodik el a receptektől, és körülbelül 25 pontot hagy számunkra (ez nem könnyű), amelyeket gyakorolnunk kell, hogy nyomot hagyhassunk az univerzumban.
Állításuktól függetlenül ismét a valóságra való visszaverődés, a bolygónkra jellemző igen. Sharma az ember boldogtalanságáról, a szakember ürességéről, a közös irodai dolgozó unalmáról, a megélhetését utáló emberi lény általános kétségbeeséséről beszél.
Ebben a társadalomban kevés előrehaladást értünk el annak ellenére, hogy a munkaerő hódításai kétségtelenül javítják a megélhetés feltételeit. A gyártási modell még mindig valahogy masszív, az emberi lény olyan struktúrákban mozog, amelyek célja az egyéniség és az álmok fokozatos elvesztése.
Szervezeti struktúráink anakronisztikus kialakításúak, amelyek olyan modelleket vesznek fel a hadseregből, az egyházból és az oktatási rendszerből, amelyek jutalmazzák a 21. századi hierarchiát, és velük együtt félreértett értékeket homályosítanak el. Oktatási modellünk mindenekelőtt összegyűjti a diskurzusból a személyes tehetség értékét, de tovább folytatja a tömeges oktatást több mint egy évszázaddal ezelőtt kidolgozott sémákkal, amelyek arra összpontosítanak, hogy hozzáférést biztosítsunk számunkra a tudás tengeréhez anélkül, hogy az egyes tehetségeken dolgoznánk.
A paradoxon az, hogy ugyanakkor a lázadókat mint társadalmat bálványozzuk. Azok, amelyek kiesnek a formából. Az a néhány ember, aki egy tömegmodell ellen harcol, és aki gyakran, a tehetség, a fegyelem és természetesen a karakter pontján, újra és újra bebizonyítja, hogy a lényeg az egyéniségben rejlik, ha az ember isteniségét akarják.
A forma elhagyása logikus receptnek bizonyul, amely hosszú távon több bevételt eredményez. Úgy tűnik, hogy a remény annak megértésében rejlik, hogy a valódi kapcsolat, öröm, teljes élvezet és kiteljesedés önmagával való bensőséges kapcsolatban rejlik. Kitűnésben, nem hasonlításban.
Úgy gondolom, hogy ma, mint soha a történelemben, itt megnyílik a remény fénye, és ebben az értelemben Sharma eléri a központi pontot. Titkos formulája nem egy előre meghatározott sors elfogadása, sokkal inkább az önismeretből indul ki, azok erejéből, akik egyedülállónak találják magukat, és személyes erejük van harcolni annak megvédéséért.
A vezető receptje díjmentesen egy emberi lény receptje, aki tehetségének megértése után rájön, hogy nem szükséges a hierarchiának részese lenni hatalommal ahhoz, hogy javulásához egy szem homok járuljon hozzá ehhez a világhoz. Sharma vezetője beleszeret önmagába, képességeibe, és onnantól kezdve újrateremti önmagát, és azt csinálja, ami a legjobban tetszik neki, nem pedig a társadalmi paraméterek diktálják.
A könyv megéri, és tökéletes ezekre a szabadnapokra, amikor különböző okokból van helyünk elmélkedni. Egy olyan értékkel fejeződik be, amelyet mindig nagy embereknek tulajdonítottunk: a bátorságnak.
Minden radikális döntés mögött úgy tűnik, hogy azok, akik elérték a beteljesülést, megváltoztathatatlan hivatással rendelkeznek, hogy bárki ellen megvédjék döntésüket, hogy álmaik szerint éljenek. Ez a bátorság nagyszerűvé tette őket, de megbüntetik egy olyan világban, amely továbbra is a tömegek irányításának kényelmében mozog, és összefonódik, amikor a lázadók megjelennek, és úgy döntenek, hogy a nyomuk hagyásának koherenciájából élnek.