(Új Élet) A nagyböjti böjt, ez inkább a belső tér átalakulásának jele, mintsem a szolidaritás gyakorlata? A második vezet az elsőhöz? ... A „Megközelítések” reflektálnak erre a kérdésre a Manuel Sanchez Monge, Mondoñedo-Ferrol és a Marianista püspöke Jose Eizaguirre.
Lelki fiatalítás
(+ Manuel Sanchez Monge- Mondoñedo-Ferrol püspöke) Éljük a nagyböjtöt a kegyelem, a megtérés és a lelki megújulás idejeként. Csak a Lélek tud igazán megfiatalítani minket, mert Ő élet, Ő Úr és életadó. A Lélek az, aki folyamatosan megújítja az egyházat az evangélium erejével (LG, 4). Nélküle életünk rutinná, félelmessé, nosztalgikussá válik a múlttal szemben. Lélek nélkül az egyház hideg lesz, tele van ráncokkal és mániákkal.
A Lélek segítségével fiatalító kúrán eshetünk át, a megtérés alapján ezen a nagyböjti 2010-ben. Hermás pásztorának ősi könyve egyértelműen kimondja: „Akik bűnbánatot tettek, vagyis akik teljes mértékben elkötelezték magukat a megtérés mellett, azok egész lényükben fiatalok lesznek, és szilárdak lesznek, mint egy alapon, feltéve, hogy térj át teljes szíveddel ”(III, 16, 4).
Gyakoroljuk a böjtöt, az alamizsnát és az imát. Három gyakorlat a nagy hagyományok megújításához és garanciával. És elválaszthatatlanok, mert kiegészítik egymást: „Ez a három dolog, az ima, a böjt és az irgalom, egy dolog, és kölcsönösen létfontosságú. A böjt az ima és az irgalom lelke, a böjt élete. Senki ne próbálja megosztani őket, mert nem lehet elválasztani egymástól. Akinek csak egy van, és nincs mind a három együtt, annak nincs semmi. Tehát aki imádkozik, gyorsan. Aki böjtöl, könyörüljön ”(szan Pedro Chrysologus, Prédikáció 43: PL. 52, 320, 322).
Ma a böjtöt a legkülönbözőbb okokból gyakorolják: tiltakozás, tiltakozás, az igazságtalanul bánásmódban részesülő férfiak küzdelmeiben való részvétel jeleként. Ezenkívül bizonyos ételek absztinenciáját illetően manapság a keresztény aszkézistól nagyon eltérő aszkéta-vallási hagyományok terjednek.
Gyorsan böjtöljünk, ne pusztán megalázásból vagy a zsírtól való megszabadulásból, hanem a szabadságért és a szeretetért. Gyorsan legyünk szabadabbak a torkosság ösztönének és a fogyasztói törvények legyőzésével. Gyorsan szeressük az éhezőket egész évben, és a szigorú életre való választásunk jeleként. "Azt a böjtöt akarom, mondja az Úr, hogy hozzájárulunk az elnyomottak felszabadításához, hogy az éhezőkkel megtörjük a kenyerünket, a hajléktalan szegényeket befogadjuk, a mezteleneket felöltöztetjük és nem zárkózunk el a önmagunk legjobbja. ".
A Abba Antonio Azt mondta: „Egy nap, amikor a Abba arfat, Egy szűz megjelent és így szólt: "Atyám, kétszáz héten át böjtöltem, csak hatnaponta ettem, megtanultam az Ó- és az Újszövetséget, mit kell még tennem?" Az öreg azt válaszolta: "A megvetés egyenlő a becsülettel számodra?" 'Nem válaszolt. "A veszteség, mint a nyereség, az idegenek, mint a rokonok, a nyomor, mint a bőség?" 'Nem válaszolt. Az öreg következtetett: 'Kétszáz hete nem böjtöltél, és az Ószövetséget sem tanultad meg, önmagadat csalod.'.
A böjt világossá teszi, hogy "az ember nem egyedül kenyérből él, hanem minden szóból, amely Isten szájából származik" (Mt 4,4). Jézus Nem ír elő tanítványainak semmiféle böjtöt vagy tartózkodást, de emlékszik a böjt szükségességére a gonosz ellen. Jézus belső és vallási böjtöt választ, nem képmutatást és büszkeséget (Mt 6,1-6). És még azt is elutasítja - a prófétákhoz hasonlóan -, ha önelégültségből fakad, jogokat követel Isten előtt, úgy tesz, mintha felmentené magát a felebarátja iránti szeretet kötelességei alól.
A böjt előkészíti az Istennel való találkozást, mint például Mózes és a Illés. Ébressze fel Isten Igéje és az erősek kenyere iránti vágyat, amely az Eucharisztia.
Másrészt frissítenünk kell a böjtöt: gyorsan az alkoholtartalmú italokkal és dohányzással való visszaélés miatt; legyőzni a kísértést, hogy felesleges dolgokkal töltsük meg magunkat, vakon követve a divat és a reklám állításait; gyakran túlzott mértékű ellenőrzési kiadások népszerű és családi fesztiválokon; megfosztjuk magunkat az eltérítésektől, amelyek nem jelentenek igazi pihenést és másrészt nagyon drágák; a televízió, a videó, a számítógép, a mobiltelefon stb. mérsékelt használata, amely időt lop a családi párbeszédből és függőséget teremthet.
Jöjjön ma mindannyian jól a böjt, mint átalakuláson alapuló fiatalító kúra!
Szolidaritási gesztus az éhezők drámájával
(Jose Eizaguirre- Marianista vallásos) Kilenc évvel ezelőtt, pénteken kezdtem el kihagyni a reggelit, egy szombati évben, amelyet Indiában élveztem. A marianista közösségben, amelyben éltem, az egyik vallásos szociális munkás volt. Minden nap járta a város utcáit és nyomornegyedeit, nyomon követve a rászoruló embereket és családokat, akik közül sokan a szabadban éltek. Ennek a testvérnek szokása volt, hogy péntekenként takarékos kávét cseréljen a reggelire, szolidaritva mindazokkal az emberekkel, akik egyetlen nap sem tudtak reggelizni. "Ma reggel sok olyan embert fogok látni, akik még egy falatot sem ettek, és szeretném, hogy így, legalább egy héten egy napon, közelebb érezzem magam hozzájuk".
Lenyűgözve a környezeti szegénységtől, amelyet nem tudtam megállni minden nap, nem kellett sokáig utánozni a testvéremet. És az, hogy ha valaki éhezők közelében él, könnyebb böjtölni.
Utána megtartottam ezt a heti pénteki böjt gyakorlatot, azzal a szándékkal, hogy ne felejtsem el az éhes embereket, akikkel abban az évben találkoztam Indiában. Egy apró gesztus, amely hetente legalább egyszer emlékeztet arra, hogy milyen szerencsés vagyok és milyen szerencsétlen ma olyan sok ember a világon.
Idővel a böjt néhány napját is gyakoroltam (olyan napokat, amikor csak egy ételt eszem, főleg visszavonulási összefüggésekben), amelyek során felfedeztem az önként üres gyomor egészséges és lelki következményeit. Az önkéntes böjt minden bizonnyal segítséget nyújt Isten iránti keresésünkben, saját törékenységünk felismerésében, mások gyengeségeinek elfogadásában és önmagunk elsajátításában. De bizonyosan, ha nem szolidaritási okokból kezdtem volna el a böjtöt, soha nem fedeztem volna fel ezeket a más dimenziókat. Igen, bizonyára ma könnyebb felfedezni a böjtöt, kezdve a szolidaritással és elérve a spiritualitást, mint fordítva. Ma nem nehéz megérteni, hogy valaki "éhségsztrájkot" indít egy igazságos cél érdekében (a 32 napos Aminatu Haidar nemrégiben példa). De azon túl, hogy radikális böjtöt alkalmazunk, mint tiltakozási eszközt vagy politikai nyomást az igazságtalansággal szemben, számomra a böjt egy módja annak, hogy emlékezzünk a legnagyobb igazságtalanságra, amelyet ma világunk szenved: éhség.
Nem látjuk őket, mert túlnyomó többségük távol áll tőlünk, de a FAO szerint egymilliárd éhes ember él a világon, és naponta 40 000 - köztük 15 000 gyermek - szó szerint éhen hal. Isten szerelmére! A belseink ne forduljanak ehhez a napi katasztrófához?
Ezzel az emberi drámával szembesülve a böjt a szolidaritás gesztusa. Nem fogom orvosolni az éhséget a világon, de ki akarom fejezni, hogy a világ éhsége számomra fontos és hatással van rám. Ez mindenekelőtt az együttérzés gesztusa, hogy együtt akarok szenvedni azokkal, akik szenvednek, még annak tudatában is, hogy szolidaritásom nem fogja elfojtani éhségüket. Mi értelme van akkor megosztani mások hiányát, tudván, hogy ez nem csökkenti a tiéteket? A válasz nem a logika, hanem a szív szintjén van. Nem azokkal az emberekkel csináljuk, akiket szeretünk? Annyira törődöm veled, hogy szenvedésedet magamévá teszem, megosztva drámádat, még akkor is, ha ez nem csökkenti a fájdalmadat. A böjt számomra mindenekelőtt egy olyan eszköz, amely segít abban, hogy ne felejtsem el az éhezőket.
De van valami más: egy olyan világban, ahol összehasonlíthatatlanul több vagyon van, mint a történelem bármely más időpontjában, egymilliárd alultáplált ember él és 40 000 ember hal meg naponta! az éhség miatt kirívó igazságtalanság, amely megérdemli a feljelentést. Mert tudjuk, hogy az éhség a világon elkerülhető. Még azt is tudjuk, hogy mennyi pénzbe kerül az elkerülése! És tudjuk, hogy a gazdag nemzetek (az állampolgárok pénzével, az enyémmel és a tiéddel) húszszor többet költenek fegyverekre és a bankok csődtől való megmentésére, mint amennyibe az éhség és a szegénység felszámolása kerülne. Isten szerelmére! Nem vagyunk-e felháborodva a prioritások eme perverz módján?
Heti egyszeri böjt lehet, hogy nem változtatjuk meg kormányaink politikáját, de teszünk egy kis gesztust: egy gesztust egy olyan helyzet elítélésével, amely nem tetszik nekünk, és azt a gesztust, amelyet hajlandóak vagyunk megváltoztatni, még akkor is, ha "kevéssé van" dolgok ”. A böjtünk egy olyan eszköz is, amely segíthet másokon, hogy ne felejtsék el az éhezőket.