Tudta-e, hogy a karanténba helyezés nem orvosi okokból, hanem vallási okokból következett be?

orvosi

Tudjuk, hogyan 'karantén' a megelőző elszigeteltség időszakára, amelynek egy személy, hely vagy állat egészségügyi okokból van kitéve. Azért hívják, mert eredetében ez az idő 40 napnak felelt meg.

Különböző okok vannak arra, hogy miért döntenek valakinek vagy valaminek elkülönítéséről, de gyakran tapasztalható, hogy azt egy fertőzés bekövetkeztét követően (akár vírus, akár baktérium által), és annak érdekében, hogy ne terjesszék vagy megfertőzzék a többi embert A lakosság.

Karanténként is ismert a szülés utáni időszakra, amely szükséges ahhoz, hogy a nő a szülés után teljesen felépüljön, és visszatérjen a terhesség előtti állapotába. Ezt az időteret is nevezik „puerperium”.

Mivel azonban az orvostudomány előrehaladt az elmúlt évszázadokban, köztudott, hogy mind a fertőzés/betegség miatti elszigeteltség, mind a szülés után nem feltétlenül szükséges, hogy 40 napig tartsák ezeket a karanténokat, mivel minden patológiának vagy helyzetnek megvan a maga gyógyulási ideje.

A karantén kifejezésnek erre az időre való összevonásának ténye (a „Quaranta giorni” negyven napok szóból) a középkorból származik, amikor több járványkitörés (például a „pestis”) jelent meg, és az orvosok abban az időben, el kellett dönteniük az érintettek elszigeteléséről, hogy megakadályozzák a lakosság többi részének megfertőződését (nagyon gyakori volt, hogy ezt a karanténbérletet hosszú tengerentúli utazásokról érkező hajóknak és utasoknak tették ki).

De annak az oka, hogy ez az elszigeteltség vagy gyógyulás ideje összefügg a 40-es számmal, eredetileg nem orvosi okokból, hanem teljesen vallásos volt.

Az ókortól kezdve a negyven szám számos olyan epizódhoz kapcsolódik, amelyet a szent könyvek is tükröznek. Valójában az ókorban Mozaik törvény (vagy innen: Mózes), amelyre később sok más modern vallás is alapul, a 40-re tett hivatkozások folyamatosak: azok az évek, amikor Mózes pásztorként élt Midiánban; azok a napok, amelyekben Mózes is a Sínai-hegyen maradt, mielőtt lejött (a Szentírás szerint) a tízparancsolat táblázataival; azok az évek, amikor a hébereket megbüntették a sivatagban való vándorlás miatt; vagy azok a napok (és éjszakák) Jézus Krisztus Böjtöt töltött a sivatagban, és azt az epizódot élte meg, amelyben az ördög kísértette meg (hogy néhány példát említsek).

Ez a vallási odaadás a negyvenes számért felelős az időtartamáig is Kölcsönzött (2007 vége közötti időszak) Karnevál és a Húsvét hete).

De a nők karantén ideje a szülés után közvetlenül vallási okokból származik, és ezt a hagyományt a mózesi törvény örökölte, amint azt a 3Móz 12: 1-8 (az Ószövetség egyik bibliai könyve), amelyben azt írja:

[…] Ha egy nő fiút szül, akkor hét napig tisztátalan marad, akárcsak menstruációja esetén. A nyolcadik napon a fiút körülmetélik, és utána a nőnek harminchárom napig maradnia kell, hogy megtisztuljon a vértől. Addig nem nyúlhat semmihez, amit felszenteltek, és nem léphet be a szentélybe, amíg megtisztulási ideje le nem telik […] […] A tisztítási időszak lejárta után, ha fiú vagy lány született, egyéves ruhát visel. - az öreg bárány, mint egy teljesen égetendő áldozat, és egy fiatal galamb vagy teknős galamb, mint bűnáldozat. Elviszi őket a paphoz a gyülekező sátor bejáratánál. Akkor a pap bemutatja az Úrnak és teljesen megtisztítja. Így megtisztul a véráramlásától. Ez a törvény a szülő nőre. Ha nem tudja megfizetni a bárány árát, akkor két galambot vagy két teknõst vesz; az egyik olyan áldozat, amelyet teljesen meg kell égetni, a másikat pedig a bűnért való áldozatként, és így a pap megtisztítja […]

És ez a tény tükröződik abban a negyven napban, amikor Szűz Máriának várnia kellett Jézus megszületése után, hogy bemutassa őt a jeruzsálemi templom papjainak. Valójában sok olyan hely van, amely február 2-át ünnepli Gyertyafesztivál amellyel a „karácsonyi ünnepek ciklusa” véget ér, mivel a keresztény szokások szerint ez a dátum a Messiás születése után 40 napra esik.

Így az ősi és vallási szokás, amely a negyvenes éveket tartalmazta, és az akkor vallott magas vallásosság, az orvosok megállapították, hogy ez a megelőző elszigeteléshez szükséges időre tekintettel jó szám.

Ma, bár továbbra is használjuk a „karantén” kifejezést, az időtartam a patológiától függően változik, és már nincs köze a vallási határidők betartásához.